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探索古希臘文明:哲學

探索古希臘文明系列包括:神話、哲學、政治、競技、神諭、戰爭。
by

louis ha

on 8 February 2016

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Transcript of 探索古希臘文明:哲學

古希臘哲學:觀察與知識
Thales泰勒斯

西方
科學和哲學之祖」
Anaximander安那芝孟德
「無限」
沒有開端。
世界從它産生,又復歸於它。
無窮 ἄπειρον apeiron
是為宇宙的原點,既不老也不衰減,有永遠生機,類似宇宙起源的原始混沌。
原則ἀρχή是永遠將會生出者的來源。
暫時的無限就是希臘神話中的不朽。

Anaximenes安那芝曼尼
氣體是萬物之源
不同形式的物質
是通過氣體聚和散的過程産生的
希臘化時期三大學派
希臘三哲
Cynics犬儒學派
Stoics斯多噶學派
Epicureans伊比鳩魯學派
Socrates蘇格拉底
Plato柏拉圖
Aristoteles 亞里士多德
Sophist 詭辯學派
一切都與本身的利益相關
沒有絶對的善良、真理與正義
畢達哥拉斯
數學可以解釋世界上的一切事物
認為一切真理都可以用
比例、平方及直角三角形
去反映和證實
思想
財産共有制
數理聯繫
偉大的發現
幾何學
數學與神學結合

宇宙論
認為存在著許多但有限個世界
並堅持大地是圓形的
畢達哥拉斯對數學的研究還産生了後來的
理念論

共相論
即有了可理喩的東西與可感知的東西的區別
可理喩的東西是完美的、永恆的
而可感知的東西則是有缺陷的
在他建立的團體裏﹐不分男女都可以參加
財産是公有的
而且有一種共同的生活方式
甚至於科學和數學的發現也認為是集體的
萬物都是數
發現了數在音樂中的重要性
“調和中項harmonic mean”與“調和級數harmonic series”
就是畢達哥拉斯為音樂和數學之間所建立的那種聯繫
他希望以這種方式使
算術成為物理學及美學的根本研究對象
直角兩夾邊的平方和等於第三邊的平方
a 平方+ b平方= c平方
希臘人所建立的幾何學是
從自明的或者被認為是自明的公理出發
根據演繹的推理前進
而達到那些本不是自明的定理
數學與神學的結合開始於畢達哥拉斯
它代表了希臘的中世紀的以及直迄康德為止的
近代的宗教哲學的特徵
赫拉克利特
永恆的活火
萬物皆流
永恆
對立統一
哲學化
宗教
理論以畢達哥拉斯的學説為基礎
認為在對立與衝突的背後有某種程度的和諧
而協調本身並不是引人注目的
衝突使世界充滿生氣
萬物的本原是火
火與萬物可以相互轉化,宇宙是永恆的活火
這個有秩序的宇宙既不是神也不是人所創造的
宇宙本身是它自己的創造者
宇宙的秩序都是
由它自身的邏各斯logos所規定的
客觀事物是永恆地運動
主張「萬物皆動」,「萬物皆流」
具有樸素辯證法思想的「流動派」的卓越代表
戰爭是萬有之父和萬有之王
如果沒有鬥爭和對立
世界就會消亡,停滯或者毀滅
對立和矛盾統一起來才能産生和諧
神就是指永恆的活火
把將宗教的神改造成為理性的神
使哲學擺脱宗教走出了一大步
中心的火永不熄滅
世界的過去﹑現在﹑未來永遠是一團永恆的活火
但火是一種不斷變化著的東西
而它的
永恆更只是過程方面的永恆
而不是實體方面的永恆
恩培多克利
偉大的發現
發明物種演進與適者生存的理論
世界之初
不計其數的一群一群的動物廣為分布
形形色色,蔚為奇觀
宇宙論
他確認土、氣、火、水四大元素
每一種元素都是永恆存在的
能以不同比例混合

「愛」與「爭」和土、氣、火、水視同元素

他堅信物質的世界是一球形
「爭」在外,「愛」居内
然後變為「爭」進入「愛」擠出
一個相反運動開始。
天文學
月亮發光是由反射
並認為太陽也是如此

他説光的進行需要時間
但快得我們無法察覺
他知道日蝕是由於月亮的遮蓋
思想

認為自然的秩序受機會與需求的支配
而沒有目標
義大利醫學的創始人
影響
柏拉圖

亞里斯多德
和整個科學與哲學思想的趨勢
空氣是一種獨立的物質
否定一元論
德謨克利圖

早期希臘哲學的頭號大師
提出「
笑是人神共有的特權

被人們稱
快樂的智者
原子論
但原子是在物理上不能分裂
原子與原子之間有空隙
原子是不能毀滅的
過去將來永遠在運動
數量無限,種類一致
不同在形狀與大小
一切東西是由原子組成
Protagoras普羅泰戈拉
「人為萬物的權衡」

每個人自己的感覺所得
便是他自己的真理

Gorgias高爾加斯
無物存在
雖有存在,也不可知
即便可知,也不可互相傳授

這種主張是根本不承認有知識
連個人主觀所得的真理標準也一併取消

道德哲學的奠基之父

主要領域 :科學哲學,倫理學
著名思想 :蘇格拉底教學法

西方哲學的主要思想根源之一

蘇格拉底教學法
辯証法
(用一個問題回答一個問題)

探討道德議題
逼使一個人檢視他自己的信念
和這種信念的真實性

哲學信仰
沒有留下自己的著作
沒有任何特定的信仰
只會加以盤問每種信仰

知識
美德
政治
理想存在於一個只有智者才能了解的世界
出生於伯里克利Pericles統治的雅典黄金時期
出身貧寒,父親是雕刻師,母親為助産士
智慧在於體悟自己一無所知
追求智慧 熱愛智慧本身
對聽衆的回覆都是為了使他們對智慧的概念更加透徹
知道要如何將理論的種子散佈給其他人
(能判斷理論是否具有價値)
自己的角色:接生婆

共同成長的最好方式
注重友誼關係和參與社會的共同體
最好的生活方式
專注於發展自己的本能
並非追求物質的富裕
美德是所有事物裡最寶貴的東西
最理想的生命是將其奉獻用於尋找神
真相被隱藏在陰霾下
而哲學家的任務就是要揭露出
他們所知的竟是如此之少

反對
所有
不符合他哲學
中理想國
的政府形式
哲學家只是
熱愛智慧
的人
不是真的具有智慧
從不參政
最大的政治活動是解決
伯羅奔尼撒之戰
Peloponnian War
雅典海軍與人民的衝突
雅典的衰落時期
莫須有罪名
形而上學
二元論(智慧+感覺)
柏拉圖實在論將世界切割為兩個不同的區塊
I「形式的」智慧世界
II 我們所感覺到的世界

理想世界
感覺到的現實世界只不過是反射出了更高層次的世界的陰影
更高層次的世界裡存在著最理想的理(實現真正的光明而不僅是陰影)
知識論
知識是以生俱來

「至善的形式」-》「回想起來」
信念:不斷變化的感覺世界所塑造的假相
知識:永恆不變的形式世界

宇宙觀
企圖使天文學成為數學的一個部們
是一種數字的宇宙觀

著作
大多數都是對話錄

年代表
i. 早期 - 蘇格拉底對話錄
ii. 中期 - 首次提出自己的觀點
iii.晚期 - 聚集和分割

蘇格拉底的學生,亞里士多德的老師
出生於富裕的家庭
柏拉圖手指向天
象徵他認為
美德來自於智慧
的「形式」世界
而亞里士多德則手指下地
象徵他認為
知識是透過經驗觀察
所獲得的概念

太陽的隱喩+知名的洞穴囚犯寓言

「至善的形式」/「至善的理想」

柏拉圖心中的神
知識的終極目標
科學研究
對科學領域有著重要的貢獻
他將
邏輯學及生物學
提升為正式的學科
並立下研究基礎
亞里士多德的《物理學》非純哲學
而是
研究自然現象的自然哲學

形而上學
為“
非物質存在
”或“
最高程度抽象的存在
”的知識

和神學一起稱為“
第一哲學

倫理學
希臘三哲
其他兩位哲人認為
了解美德的人
就不會做出邪惡的事情
而亞里士多德則認為許多人了解自己做的事情是壞事
但由於
意志的脆弱而仍從事之
政治學
亞里士多德把城邦理解為在政治上“合夥”
是為了過良好的生活

著作和各個領域的成就
《工具篇》、《邏輯學》、《物理學》、《政治學》、《修辭學》、《形而上學》、《詩學》等等
亞里斯多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統
哲學觀

亞里斯多德將他的哲學定義為一種「
原因

宣稱他的哲學是「
研究真實宇宙原因的科學


分類如下:
1.理論的科學
2.實踐的科學
3.創造的科學

《理想國》
「理」
永恆不變的、完美的、而且靜態的
貴族家庭裡長大
父親是一名御醫
18-38歳到雅典的柏拉圖學園學習

在雅典-建立
呂刻俄斯
(Lyceum)學園
學園的哲學被稱為“
逍遙的哲學

而他的追隨者也被稱為
逍遙學派弟子

主要領域:形而上學、邏輯、倫理學、政治、科學
著名思想:理性、邏輯、生物學
精通詩歌(包括戲劇)以及音樂
其生平著作加起來就成了一部希臘人的百科全書
柏拉圖的學生
亞歷山大大帝的老師
物理學
塑造了中世紀的學術思想

影響文藝復興時期

最終被牛頓物理學取代
動物科學
他的一些意見在19世紀仍被確信是準確的
形而上學
哲學和神學思想在
伊斯蘭教和猶太教
的傳統上産生了深遠影響

在中世紀

繼續影響著基督教神學
倫理學
自始至終都具有深刻的影響
後來也隨著
新興現代美德倫理
的到來獲得了新生
影響
大多數人認為他的著作現已失散
只剩三分之一

他的研究影響了後來的西方哲學家

古代政治學的開創者
蘇格拉底的學生安提西尼Antisthenes
創立
該學説提倡
回歸自然,清心寡欲
鄙棄俗世的榮華富貴
要求人
克己無求,獨善其身
學派創立

希望希臘回覆到原始社會
而不受各種習俗和規定的限制
名字起源
學派的人生活簡樸
像狗一樣地存在
被當時其他學派的人
稱為「犬」
基本思想
人要擺脱世俗的利益而追求唯一値得擁有的善
後期變化
早期的犬儒主義者是根據自身的道德原則

蔑視世俗的觀念
後期的犬儒主義者依舊蔑視世俗的觀念
但是卻
喪失賴為準繩的自身道德原則

真正的幸福並不是建立在
稍縱即逝的外部環境的優勢
每人都可以獲得幸福
而且一旦擁有
就絶對不會再失去
既然無所謂高尚,也就無所謂下賤
斯多葛學派誕生於希臘城邦瓦解之後
由芝諾 Zeno of Citium 創立
它是適應奴隸主貴族建立統一的“
世界國家
”的需要
以強調社會義務的形成出現的理性主義和禁欲主義
善就是依照自然去生活
道德就是知識
人有意志自由
不動心的最高理想境界
禁欲的幸福觀
神秘主義的宗教倫理觀
世界主義的泛愛論
主要倫理思想
道德就是知識
認為真正的道德行為是有意識地導向
最高目的
的行為

依據理性而履行義務
的行為
人具有精神理性、理智的時候
就能思維、能辨別和判斷
就有了
意志的自由
人有意志自由
萬物誕生於神
人也誕生於神
因此,
人人皆有神性
人人都是神的兒子
主要書信著作
《至赫羅多德的信》
講物理學即自然哲學
闡述了他的原子論和認識論思想

《至皮多克勒的信》
討論氣象

《至美諾寇的信》
討論倫理
哲學
什麼是善?
快樂主義
認為善之所以値得提倡
是因為善是達到快樂的途徑
惡之所以不可行
不是惡本身不好
而是因為惡不能達到快樂而會導致痛苦
伊比鳩魯
伊比鳩魯 Epicurus
爲希臘化時期著名的哲學家
快樂主義倫理學
的代表人物

西元前307年

雅典
建立了自己的學派

團體經常在伊壁鳩魯買下的一座花園裏活動
因此被稱為"
花園派
"
準則學
物理學
倫理學
哲學的中心
全部理性和知識的目標是
為了把人從心靈的憂慮和痛苦中解放出來
要達到這個目標
必須過道德的生活
哲學的必要組成部分
道德的生活則以對自然的本性的知識為基礎
探索自然的真理
知識的目的是幫助人擺脱痛苦,是達到人生目的的手段
取得真理首先應制定發現真理的方法
確立判斷真理的標準
幸福生活是我們天生的最高的善
我們的
一切取捨都從快樂出發
我們最終目的乃是得到快樂
而以感觸為標準來判斷一切的善"
幸福和快樂就是善
是人生的目的和倫理的目標
什麼是快樂?
要排除使靈魂不安靜的因素

實現心靈的寧靜
是快樂又必須是實際的感性的
必須
滿足身體必要的物質欲望
這種滿足以身體無痛苦為限
而不是恣性縱欲
是一種利己主義
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明愛專上學院 ‧ 明愛白英奇專業學校-高等及專業教育中心主辦
探索古希臘文明
古希臘哲學:觀察與知識

Miletus 米利都學派三傑
5千年前
2千5百年前
2千年前
埃及文明
蘇格拉底
耶穌
2015年
現在
2千6百年前
2千8百年前
赫西俄德(Hesiod,公元前8世紀 )
《神譜Theogony》

荷馬(Homer,公元前8世紀)
《伊利亞特 Iliad》
《奧德賽 Odyssey》
Miletus米利都學派三傑
孔子
釋迦牟尼
水是原始起源
水是萬物的子宮
625-525 BC
影響

其不追求絶對真理與正義的看法受到反彈
從而導致新的哲學思想家出現

蘇格拉底之死 ( 公元前399年)
七十高齡的蘇格拉底被控不敬神和腐蝕雅典青年,被判處服毒而死。
Jacques-Louis David (1787)
背景
宇宙哲學學説林立
沒有一個公認的學説

公民大會逐漸喪失機能
需要有論辯服衆的技巧
才能獲得政治地位
Gorgias
Democritus
Protagoras
Empedocles
Anaxagoras
Thales
Anaximander
Anaximenes
Pythagoras
Heraclitus
Parmenides
Pythagoras 畢達哥拉斯
- 數學
Heraclitus 赫拉克利特
- 對立統一
Empedocles 恩培多克利
- 空氣
Democritus 德謨克利圖
- 原子論
Protagoras畢達哥拉斯
- 數學
Heraclitus赫拉克利斯特
- 對立統一
Empedocles恩培多克利
- 空氣
Democritus德謨克利圖
- 原子論
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夏其龍
勾股定理
2千4百年前
希臘化時期
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