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EDGAR MORIN

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EDGAR MORIN
INTRODUCCIÓN AL
PENSAMIENTO COMPLEJO

MORIN: PADRE DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
Edgar Morin es un filósofo y sociólogo francés Nacido en 1921.
Es uno de los pensadores más emblemáticos e importantes del siglo XX y XXI.
De manera unánime, a través del mundo, la persona de Edgar Morin se considera como la figura más destacada del pensamiento complejo
EDGAR MORIN EXPONE:
Los nuevos tiempos van requiriendo de saberes que serán útiles tanto a quienes forman como a quienes son formadores y que además se enfrentan un futuro lleno de incertidumbres.
La complejidad es el desafío
no la respuesta

NECESIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
La complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico.
LA ÚNICA CERTEZA ES LO INCIERTO Y EL CAMBIO
La dificultad del pensamiento complejo

Lo que debemos hacer es abrirnos a nuevas ideas, a nuevos rumbos, ir mucho mas allá, indagar, y buscar el progreso por uno mismo, tenemos que perder el miedo a lo que no sabemos, desconocemos, a las cosas nuevas, a los cambios; dejar de creer ciegamente en las ideas o proposiciones ya impuestas y aceptadas por otros para así poder desarrollar las propias.
La educación es la que se encarga de fomentar el conocimiento, pero a su vez permanece
ciega a la mente humana,
no conoce verdaderamente sus potencialidades e imperfecciones.

La mente no esta hecha para ser utilizada de inmediato, se necesita conocer la naturaleza de ésta como primera acción para poder comprender los riesgos permanentes del error y la ilusión , ya que todas las percepciones son absorbidas y traducidas por el cerebro a partir de la información captada por nuestros sentidos.
Comprender que una de sus superioridades sobre la computadora es la de poder trabajar con lo insuficiente y lo impreciso
La educación debe entender la enseñanza de las incertidumbres
PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
"EL PENSAMIENTO COMPLEJO ES MÁS QUE UNA TEORÍA, ES UN MODO DE PENSAR Y DE SER"
vida cotidiana
roles sociales
- de acuerdo a quien sea en soledad, en su trabajo, con amigos o con desconocidos.
self-deception
, el engaño de sí mismo.
No es solamente la sociedad la que es compleja, sino también cada átomo del mundo humano.
Hay tres principios sobre los cuales construye Morin lo que podría ser el paradigma de la complejidad:
* Principio de recursividad


* Principio dialógico.



* Principio hologramático
PRINCIPIOS
CEREBRO HUMANO
La conciencia de la complejidad nos lleva a comprender que no podremos escapar jamás de la incertidumbre y que jamás tendremos un saber total:
"La totalidad es la no verdad"
LA ACCIÓN TAMBIÉN ES UNA APUESTA
ORDEN EN EL

DISYUNCIÓN

VE A LO UNO Y A LO MÚLTIPLE

REDUCCIÓN
Ciertamente, la acción es una decisión, una elección, pero es también una apuesta.
SON MÁQUINAS NO TRIVIALES
LO INESPERADO
el único conocimiento que vale es aquel que se nutre de incertidumbre y que el único pensamiento que vive es aquel que se mantiene a la temperatura de su propia destrucción
LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO
EL ERROR Y LA ILUSIÓN
MENTE HUMANA
PARADIGMA DE LA
SIMPLICIDAD
unifica lo diverso
LA ESTRATEGIA
SACA VENTAJA
DEL AZAR
CONCLUSIONES
CONCLUSIONES
DEL LATIN "COMPLEXUS"
LO QUE ESTÁ TEJIDO EN SU CONJUNTO
Incapaz de reconocer y de aprehender
la complejidad de lo real.
MUTILACIÓN DEL CONOCIMIENTO
EL HOMBRE
DUALIDAD
RECURSIVIDAD
HOLOGRAMATICO
El reconocimiento de la dualidad en el seno de la unidad, por la que orden y desorden se oponen pero no se excluyen. Así pueden entenderse las tensiones entre la centralización y la descentralización, la estabilidad y el movimiento, lo permanente y el cambio, la pirámide de delegación y la de subsidiaridad. Uno no existe sin el otro, pero a su vez, pugnan por la exclusión mutua.
Principio Dialógico
El sentido de la organización se proyecta en común y el todo es a la vez más y menos que la mera suma de las partes. No sólo la parte está en el todo, sino que el todo, en cierto modo, esta en la parte. Las relaciones que se establecen entre el todo y las partes son complejas: la unión de las diversas partes constituye el todo, pero esta unión no explica en sí misma la naturaleza de la organización. El todo es más y, a la vez, menos que la suma de sus partes.


PRINCIPIO DE LA RECURSIVIDAD
La relación del todo con las partes no es meramente acumulativa, es solidaria. Las partes conforman el todo, pero este a su vez retroactúa sobre las partes confiriéndoles propiedades nuevas, de las que carecían antes de combinarse entre sí. El producto es productor de lo que produce, y el efecto causante de lo que causa. Lo que Morin viene a llamar principio recursivo organizacional. La causalidad recursiva, como se aprecia, expresa el conflicto de la alteración de las relaciones causa-efecto lineales, uno de los pilares del aprendizaje tradicional.


PRINCIPIO HOLOGRAMÁTICO
Las partes se proyectan en el todo y el todo en cada una de las partes
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