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"Identidades asesinas"-Amin Maalouf

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Jorge Mosqueira

on 8 January 2014

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Transcript of "Identidades asesinas"-Amin Maalouf

Epílogo
Entender la identidad como la suma de diversas pertenencias y no limitarla a una sola.
"Identidades asesinas"-Amin Maalouf
“Los hombres son más hijos de su tiempo que de sus padres.” Marc Bloch

Introducción
Libro publicado en 1988. Amin Maalouf nació en Líbano en 1949, estudió economía, política y sociología.. Trabajó en el diario An Nahar como responsable de la sección de internacional.
En 1975, cuando estalló la guerra de Líbano, se exilió en Francia en donde trabajó como redactor-jefe de la revista Jeune Afrique. Actualmente se dedica exclusivamente a la literatura. Y ha recibido los premios Maison de Presse por Samarcanda y el Goncourt por La roca de Tanios.
"La identidad es un dibujo sobre una piel tirante; basta con tocar una sola de esas pertenencias para que vibre la persona entera."
Concepción "tribal" de la identidad. Se "exige" una sola pertenencia y ésta conforma la identidad.
Múltiples pertenencias establecen una relación distinta con los "otros" y con los de nuestra "tribu“.
I: Mi identidad, mis pertenencias.
Objetivo: Tratar de comprender por qué tanta gente comete hoy crímenes en nombre de su identidad religiosa, étnica o de otra naturaleza.
Identidad es un "falso amigo".
Tiene múltiples pertenencias. No todas tienen la misma importancia, ya que ésta es dada por el contexto histórico.
"Examen de identidad“: Mayor número posible de componentes de identidad, los agrupo y hago la lista, sin renegar de ninguno de ellos.
Enumerar las pertenencias revelan la identidad y nos liga a gran cantidad de personas.
"Fronterizos" de nacimiento
Pertenencias contradictorias.
Pueden ser un aglutinante que acepte la diversidad.
No asumen esa diversidad figurarán entre los que matan por la identidad.
Expresa esa realidad difusa, imperceptible, que lleva a que en determinados momentos de la Historia se dé prioridad a un componente de la identidad.
Usualmente es la pertenencia que es reprimida o atacada. Actualmente, es la religión.
El repliegue obedece a que el modelo occidental se percibe como un modelo en crisis que no resuelve los problemas de pobreza.
La mundialización y sus cambios acelerados cuestionan la identidad y el Islam refuerza tanto identidad como espiritualidad.
Sociedades también deben asumir las múltiples pertenencias que han forjado su identidad a lo largo de la Historia.
Deben tener símbolos visibles que asuman su diversidad.
Uno de los efectos positivos de la globalización es el surgimiento de una civilización común, de la que nadie debe sentirse excluido.
Todas las identidades deben sentirse parte de la aventura humana.
III: "Espíritu de la época”
Tribus planetarias
"Tribus" por su contenido de identidad y "planetarias" porque no respetan fronteras.
Conviene separar la religión de la identidad.
Superar la pertenencia a una "tribu planetaria“ es mediante una pertenencia más amplia.
Evolución actual podría favorecer la aparición de una nueva manera de entender la identidad.
Identidad debe ser la suma de todas nuestras pertenencias, y la pertenencia a la comunidad humana debe ser cada vez más importante hasta convertirse en la principal.
Dos herencias:
"Vertical", nos viene de nuestros antepasados y sus tradiciones.
"Horizontal", es producto de nuestra época, de nuestros contemporáneos.
Hay mayor influencia de la primera, aunque estamos más cercanos a la segunda.
Abismo entre lo que somos y lo que creemos que somos.
Afirmamos nuestras diferencias es porque cada vez somos menos diferentes.
Dos realidades de la mundialización:
"Universalidad": Los derechos inherentes al ser humano y esto puede ayudar a afirman las diversas pertenencias.
"Uniformidad": Opinión tendente a la unanimidad y a la simplificación intelectual y una hegemonía dominante de los valores de los Estados Unidos.
Tribus planetarias
Sujetarse a los libros sagrados implica interpretaciones distintas y contradictorias.

Los textos no han cambiado, lo que cambia es nuestra mirada, los textos actúan sobre las realidades del mundo más que a través de nuestra mirada.

No es la esencia de la doctrina lo que se debe de atender sino los comportamientos que lo largo de la Historia se consideran sus seguidores.

La religión la cristiana, es la destinada a ser vehículo de modernidad, libertad, tolerancia y democracia.

La religión musulmana destinada desde sus orígenes al despotismo y oscurantismo.

La sociedad occidental invento la religión que necesitaba, la iglesia se fue adaptando. La sociedad occidental dio forma a una religión que es capaz de acompañar a los hombres en lo que hoy se vive.
Capítulo II: Cuando la modernidad viene al mundo del otro.
La identidad es en primer lugar una cuestión de símbolos, e incluso de apariencias, necesitamos esos signos de identificación, esos puentes tendidos hacia el otro, es además la manera más "civil" de satisfacer la necesidad de identidad.

Si creemos en algo, si tenemos en nuestro interior suficiente energía, suficiente pasión y ganas de vivir, podemos encontrar en los recursos que nos ofrece el mundo actual los medios necesarios para hacer realidad algunos de nuestros sueños.
La lengua y la religión dos grandes componentes de la identidad.

La lengua tiene la maravillosa particularidad de que es al mismo tiempo factor de identidad e instrumento de comunicación, es el eje de la identidad cultural, y la diversidad lingüística el eje de toda diversidad.

Maalouf menciona, que hubiera podido darle a este ensayo un título doble: el identidades asesinas, o cómo domesticar a la pantera.
IV: Domesticar la pantera
Dos herencias:
"Vertical", nos viene de nuestros antepasados y sus tradiciones.
"Horizontal", es producto de nuestra época, de nuestros contemporáneos.
Hay mayor influencia de la primera, aunque estamos más cercanos a la segunda.
Abismo entre lo que somos y lo que creemos que somos.
Afirmamos nuestras diferencias es porque cada vez somos menos diferentes.
Dos realidades de la mundialización:
"Universalidad": Los derechos inherentes al ser humano y esto puede ayudar a afirman las diversas pertenencias.
"Uniformidad": Opinión tendente a la unanimidad y a la simplificación intelectual y una hegemonía dominante de los valores de los Estados Unidos.
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