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Copy of BRUNO LATOUR

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Charly Yepicasso Caramañola

on 8 February 2014

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Transcript of Copy of BRUNO LATOUR


Actante: Denominación aplicada tanto a los humanos como a los no-humanos para aplicar el principio de simetría.
Postulados
La modernidad es un engaño
Fuentes e influencias
Semblanza Biográfica
Nació en 1.947
Estudió filosofía y después se intereso por la antropología realizando su trabajo de campo en Costa de Marfil
En los años 70 se intereso por los estudios de la ciencia producto de una investigación etnográfica en California.
Obras del autor
La vida en el laboratorio (1979) (Co-escrito con Steve Woolgar)
Nunca fuimos modernos (1991)
Ciencia en acción (1992)
La esperanza de Pandora (1999)
Reensamblar lo social (2005)
Elementos metodológicos
Principio de simetría: Acercarse y estudiar de igual manera a los humanos y a los no-humanos, a lo racional y a lo irracional, a los vencedores y a los vencidos.
Estructural-constructivismo/Posestructuralismo
Desde este enfoque se concibe que en el mundo social existen estructuras independientes de la voluntad de los actores, estructuras que tienen el potencial de imposibilitar u orientar las prácticas.
A su vez se aleja del naturalismo (realista) y del deconstruccionismo (relativista) propios del construccionismo; que algo sea construido no quiere decir que sea menos real, es decir, tambiés es considerado como posconstructivista y posestructuralista.
BRUNO LATOUR
Conceptos
Gilles Deleuze - Metafísica Rizomática
Michel Foucault - Microfísica del poder
Gabriel Tarde - Neomonadismo
Lo social debe ser explicado antes que venir a explicar
Los objetos (los no-humanos) deben ser estudiados por la sociología
Conocer significa manipular,
comprender significa interactuar.

La construcción social de los artefactos va unida a la construcción técnica de la sociedad
Teoría del Actante-red
Traducción: Es la interpretación que los constructores de hechos hacen de sus intereses y de los intereses de la gente que reclutan (Hablar por, ser indispensable y desplazar).
Actor-Red: Es el conjunto de los actores-mundo y los procesos de traducción
Híbrido: Son una mezcla de natraleza y cultura, pueden manifestarse de forma tanto material como inmaterial.
Descajanegrización: Se busca no solamente estudiar el producto terminado sino también como se ha llegado hasta él.
Cartografía de las controversias: Es un conjunto de técnicas para observar y describir cuestiones sociales, sirviendo como una versión aplicada de la teoría del Actante-Red-
Contribuciones a la antropología
Reformular la investigación social
Aplicar métodos de investigación en contextos desestimados
Combinar en su teorización la teoría social y la filosofía
Eliminar las teorías abstractas trasladándose del producto al proceso
Críticas
Winner
Es imperialista en su manera de establecer su aproximación
Hay una asimetría entre ciencia y tecnología que dejan ver los análisis hechos hasta el momento
Omite por completo cualquier intento de evaluación de las tecnologías que estudia
Brian Martin
El estudio de la ciencia y la tecnología se ha alejado de los problemas más relevantes del mundo, no hay crítica alguna, caen en el internalismo que tanto denuncian.
Francis Chateauraynaud
Hay un carácter reductor en la lectura y en la estabilidad de los lazos sociales através simplemente del número de los recursos almacenados
Pierre Bourdieu
Critica que si el campo científico posee características comunes con los otros campos sociales se manifiesta también la autonomía y la especificidad de un juego social donde la idea verdadera está dotada de fuerza; lo que volvería posible la aparición de estos productos sociales relativamente independientes de sus condiciones sociales de producción que son las verdades científicas
Bibliografía
Libros
Latour, B. (2007).
Nunca fuimos modernos.
Siglo Veintiuno Editores Argentina.
Latour, B. (1992).
Ciencia en acción: Cómo seguir a los científicos e ingenieros a través de la sociedad.
Editorial Labor, Barcelona.
Latour, B. (2001).
La esperanza de Pandora. Ensayo sobre la realidad en los estudios de la ciencia.
Gedisa, Barcelona.
Bruno, L. (2008).
Reensamblar lo social. Una introducción a la teoría del actorred.
Buenos Aires: Manantial.
Tesis
García, P. (2007).
Bruno Latour y los límites de la descripción en el estudio de la ciencia
(Doctoral dissertation, Tesis para optar al grado académico de Doctor, Departamento de Filosofía I, Universidad de Granada, Granada, España).
Artículos
Latour, B., & Hermant, É. (1999).
Esas redes que la razón ignora: laboratorios, bibliotecas, colecciones.
Los Retos de la Postmodernidad, 161-184.
Moya, E. (2006).
Guerra de mundos. La apuesta multinaturalista de Bruno Latour.
Isegoría, (34), 225-241.
Valderrama, A. (2004)
. Teoría y Crítica de la Construcción Social de la Tecnología.
Revista colombiana de Sociología, 23, 217-233.
De Grande, P. (2013).
Constructivismo y sociología. Siete tesis de Bruno Latour.
Revista MAD, (29).
Latour, B. (2004).
¿ Por qué se ha quedado la crítica sin energía? De los asuntos de hecho a las cuestiones de preocupación.
Convergencia. Revista de Ciencias Sociales, 11(35), 17-49.
Latour, B. (1995).
¿ Tienen historia los objetos? El encuentro de Pasteur y de Whitehead en un baño de ácido láctico.
Isegoría, (12), 92-109.
Latour, B. (1993).
Etnografía de un caso de «alta tecnología»: sobre Aramis.
Política y Sociedad, 14, 77.
Hernández, A. A. (2007).
De la epistemología de la ecología política latouriana a una epistemología de sustento antropológico.
Convergencia: Revista de ciencias sociales, (44), 59-79.
Grossetti, M. (2007).
Reflexiones en torno a la noción de red.
Redes, 12(25), 85-108.
Latour, B. (1983).
Dadme un laboratorio y levantaré el Mundo.
publicación original: Give me a Laboratory and I Will Raise the World en Knorr-Cetina, Karim y Michael Mulkay (eds.), Science Observed: Perspectives on the Social Study of Science, Londres, Sage, 141-170.
Latour, B. (2006). C1
¿ Qué protocolo requieren los nuevos experimentos colectivos?.
Boletín CF+ S, (32/33).
Hernández, A. A. (2003).
La sociología de las ciencias y de las técnicas de Bruno Latour y Michel Callon®
. Cuadernos digitales: publicación electrónica en historia, archivística y estudios sociales, 8(23).
Latour, B. (2005)
. Llamada a revisión de la modernidad. Aproximaciones antropológicas.
AIBR: Revista de Antropología Iberoamericana, (1), 3.
Gutiérrez-Solana, F. J. E. (2002).
Bruno Latour, los estudios de la ciencia y la comprensión.
A Parte Rei: revista de filosofía, (22), 8.
Lazzarato, M. (2008).
La neo-monadología de Gabriel Tarde; hacia una teoría del acontecimiento.
Observaciones filosóficas, (7), 1.
Yehia, E. (2007).
Descolonización del conocimiento y la práctica: un encuentro dialógico entre el programa de investigación sobre modernidad/colonialidad/decolonialidad latinoamericanas y la teoría actor-red.
Tábula Rasa, 85-114.
¡Gracias!
Garfinkel - Etnometodología
Teoría del actante-red y la modernidad/ colonialidad/ decolonialidad
Ambos enfoques resultan complementarios en sus fortalezas y debilidades a la hora de analizar la reformualción de la academia y del que hacer científico bajo las multiplicidades de la decolonialidad.
Teoría del Actante-red
Posibilita la práctica de la etnografía como una actividad no-moderna. Según Markussen la etnografía debe integrarse con la performatividad, como una práctica que ayude a producir lo real, como una práctica deconstructiva.
MCD
No hay modernidad sin colonialidad.
"La política es una cosa demasiado sería como para dejarla en manos de los pocos que, según parece por
derecho de cuna, son los encargados de decidir en que debe consistir" (Bruno Latour; 2008: 353)
No describe como las categorías de conocimiento hegemónico y subalterno se conforman, es decir que no atiende los procesos históricos mediante los cuales se subalternizan los actores.
La MCD provee el entendimiento de la colonialidad y la forma como funciona como elemento de la modernidad, explicando a dinámica de los procesos históricos y sus resultados.
Así como la colonialidad es constitutiva de la modernidad, también lo es la decolonialidad.
La MCD utiliza la Teoría del actante-red para comprender la colonialidad y la decolonialidad como dos elementos constitutivos de la modernidad a través de los últimos 500 años.
Bruno Latour
John Law
Michel Callon
Turid Markussen
Walter Mignolo
Santiago Castro-Gómez
Arturo Escobar
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