Loading presentation...
Prezi is an interactive zooming presentation

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Shinto - Droga Duchów, Droga Bogów

No description
by

Marcin Chludziński

on 15 August 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Shinto - Droga Duchów, Droga Bogów

Długa droga do boga
Boscy posłańcy
Układ świątyni Shinto
Shinto - Droga Duchów, Droga Bogów
Pomiędzy bogiem a człowiekiem
Shinto świątynne
Ścieżka duchów
Człowiek w Shinto
Procejse Matsuri
W domu Bogów
wbrew pozorom - nie jest to najstarsza religia Japonii

poprzedzał ją m.in. Manaizm
Manaizm
to kult, w którym przypisywano poszczególnym przedmiotom nadzwyczajne moce i właściwości
często moce te były niesprecyzowane, nieokreślone
kult rodził się zwykle w wyniku zdarzeń uznawanych
za nadnaturalne, wyjątkowo szczęśliwe lub tragiczne
Ale zanim o Shinto...
Zwierzęta, drzewa, klany i duchy
samo pojęcie pojawia się dopiero w okolicach VII wieku, w wyniku kontaktu z Chinami i Taoizmem
Kami występują pod postacią konkretnych przedmiotów (Shintai -wcielenie kami) np. skały, drzewa, góry, wodospady, obiekty symboliczne typu miecz,zwierciadło, drogocenny kamień
Podstawowa wiedza o Shinto
epoka Kofun – wzmocnienie struktur
uji
, władza zdobywana na drodze militarnej
powstały wówczas japońskie "piramidy" czyli kurhany od których pochodzi nazwa epoki
do tej pory odkryto ich około 10 tys.
kraj podzielony był wówczas na drobne królestwa i związki plemienne, z których każde miało własny panteon bogów
tak rodzi się, a raczej rozprzestrzenia kult Amaterasu, bogini Słońca
obok niej pojawiają się Tsukuyomi oraz Susanoo, jednakże oba bóstwa męskie ustępują prymatu dominującej "siostrze"
szerokie pole do ewentualnych spekulacji w kontekście relacji A-T-S
Dalszy rozwój wczesnego Shinto
Shinto
w czasach neolitu, tj. okres Yomon - zaczyna rozwijać się kult przodków oraz kult płodnościowe (kobiety-matki, bogini-matka)
następnym krokiem jest rozwój Animizmu, Totemizmu oraz Szamanizmu, na których wyrasta właściwe Shinto.
epoka Yayoi - okres przemieszania etnicznego na wyspach, powstawanie lokalnych kultów, mitów oraz rytów
o charakterze plemiennym

animizm - kult zwierząt i roślin, szeroko pojętej Natury i jej majestatu
totemizm - ulokowanie wiary w jednym nadzwyczajnym patronie, którym może być zarówno zwierzę, wybitny przodek, youkai
szamanizm - nadanie wyjątkowej roli osobie zdolnej do pośredniczenia pomiędzy światem żywych i umarłych, duchów i sił nadprzyrodzonych - w wypadku Japonii szczególna rola Miko
typowe przykłady takich przedmiotów to :
megatamy (w polskim przekładzie Kojiki "krzywulce")
późniejsze święte przedmioty tj. lustro Amaterasu, miecz Susanoo
miecze (przekazywane w rodzinie)
siły/zjawiska przyrody/ciała niebieskie jako uduchowione lub zamieszkałe przez duchy - które określono mianem Kami
osoba uznawana za potomka bóstwa stawała się kapłanem Kami
Uji - stało się podstawą ładu społecznego - szeroko pojęte rodziny, które łączyły więzi krwi i kult tego samego bóstwa; były to późniejsze rody i klany, ich bóstwo opiekuńcze określne Ujigami uznawano za legendarnego przodka rodu
Kami były w związku z tym ograniczone do konkretnego obszaru, terytorium, dziedzin życia i miejsc

Formowanie panteonu cesarskiego
etap państwa Yamato - konieczność centralizacji władzy wymusza wyniesienie jednego bóstwa (czy też boskiej rodziny), dominującej nad innymi.
Uji zachowują swoje lokalne kami, ale mają one dużo mniejszą rolę (ograniczono ich moc i wpływy)
Potrzeba scalenia różnych sprzecznych mitów
Narodziny modelu naczelnika - potomków nieba - w tej roli Cesarz

V w. - wpływy chińskie przybyłe przez Koreę – konfucjanizm, taoizm religijny, teoria jin-jang (jap.wersja in-jio/ on-jio)
przez konfucjanizm zwiększył się ceremoniał/obrzędowość, a dynastia Yamato zyskała charakter ogólnopaństwowy, oficjalny
pod wpływem chińskim rozróżnienie na dwie grupy bogów:
amatsukami
(niebiańscy) i
kunitsukami
(ziemscy)
słowo sin (z chińskiego) –zrównano wtedy z japońskim kami
Konflikt z buddyzmem chińskim (relacje Shinto - Buddyzm)
termin śinto po 522r. (wg księgi Nihongi), gdy zaczął się buddyzm w Japonii, [choć jest to dość wątpliwe]
obcy termin Butsudo - droga Buddy
Shinto - droga japońskich bogów
zestawienie ważne szczególnie dla Yamato, którzy swoją władzę opierali na pochodzeniu i klanowości
trzy systemy równoległe: śinto, buddyzm i konfucjanizm – na równi
645r. - reforma Taika do 702r. kodeks Taiho – okres wielkiej reformy państwowej = wywyższenie shinto, władca jako pan ludzi i ziemi
wprowadzono wtedy dwa wyższe urzędy centralne: Dajiokan (Wielka Rada Stanu) i Jingikan (Urząd do Spraw Kultu)
(dbać o rytuał na dworze oraz w świątyniach shinto + ważne uroczystości + nadzór nad wyroczniami)
naczelnicy rodów - dawni kapłani - stali się urzędnikami państwowymi
Tendencje synkretyczne a Boska Wojna
VIII w, okres Nara - silna ekspansja buddyzmu, tendencje synkretystyczne (shinto-buddyzm); kodyfikacja mitologii shintoistycznej
początek długotrwałego konfliktu pomiędzy frakcjami forsującymi buddyzm jako religię narodową z "nacjonalistami" postulującymi utrzymanie "czystego" shinto



Kojiki
(Kronika spraw dawnych) – spisana w 712r. przez Oono Jasumaroo (urzędnika cesarskiego)
- trzy księgi; odpisano dzieje od początku świata do 628r.

Nihongi
(Kronika japońska) – spisana w 720r. przez kolegium redakcyjne (książę Toneri na czele)
- 30 ksiąg; mity dotyczące bogów i dzieje Japonii od legendarnego władcy Jimmu do 696r.
celem tych tekstów uzasadnienie supremacji rodu cesarskiego – boski autorytet i podporządkowanie (cesarz=niebiański posłannik)
genealogie rodu cesarskie = uzasadnienie politycznej ekspansji władców
Cesarz przyjmuje tytuł Tenshi (Dziecko Niebios) oraz Tenno (Niebiaśki władca)

Spisano też w X wieku księgę
Norito
(Zaklęcia) – z epoki znacznie wcześniejszej, recytacje rytualne na okazje wywoływania deszczu, oczyszczenia itp.
Święte Księgi Shinto
Doktryna (teologia)
wg Kojiki – pierwszy bogowie pojawiają się gdy istnieje już Niebo i Ziemia
troje pierwszych bogów – powstali sami z siebie
spontanicznie pojawili się pozostali bogowie (najpierw różni, potem
tylko w parach♂♀)
pięć pierwszych par
ci pierwsi bogowie – niezindywidualizowani, więc nieistotni
ostatnia piąta para bogów:
Izanagi
(Mąż Który Wabi) oraz
Izanami
(Niewiasta Która Wabi) – zstąpili z nieba na ziemię, ceremonia zaślubin
stwarzali świat = wyspy japońskie, liczne bóstwa = wody, wiatru, drzew, gór, deszczu, pioruna
Izanami – rodząc Kagutsuchiego (boga ognia) – śmiertelnie poparzona,
umiera i trafia do Krainy Ciemności Yomi-no-kuni
Izanagi udał się po nią, niestety zobaczył, że się rozkłada (gnije)
gdy wrócił do krainy żywych, dokonał oczyszczenia -->wtedy powstało 26
nowych bogów
ablucja lewego oka = bogini Amaterasu (słońce), ablucja oka prawego bóg
Tsukiyomi (księżyc), przy obmywaniu nosa powstał bóg morza i burzy Susanoo
główna świątynia Izanagiego i Izanami jest w Shirayamahime-jinja na górze Hakusan
uległ zapomnieniu w kulcie -naraził się Amaterasu, bo zabił boginię pożywienia Tojouke, dlatego Amaterasu odsunęła się od niego na zawsze (słońce i księżyc nie spotykają się na niebie)
Mitologia a historia Japonii
Amaterasu wysłała na ziemię swojego namiestnika – wnuka imieniem Ninigi – dała mu miecz, klejnoty i lustro
Ninigi zstąpił na górę Takachibo, gdzie wziął ziemię w posiadanie. Miał prawnuka imieniem Kamuyamato Iwarehiko, który podporządkował sobie całą ziemię (Japonię) 11 lutego 660 p.n.e

Bogowie KUNITSUKAMI:
przeciwstawiane tym pierwszym
nie są wszystkowiedzące i wszechmogące
bóstwa ziemskie, niżej cenione
zw.z mitem o Susanoo
wg Kojiki: potomkowie Susano, czyli Okuninushi (najwyższy z bóstw zamieszkujących ziemię) oraz jego syn Kotoshironushi przekazali władzę nad
rozróżnienie bogowie nieba/ziemi nastąpiło dopiero w VI w. - pod wpływem chińskich pojęć rel.
znaczna większość kami jest w tym świecie co ludzie
Bogowie AMATSUKAMI:
bóstwa nieba – zw.z mitem o Amaterasu i Takamimusubi
siedzibą Takama-ga hara = Równina Wysokich Niebios
kierują losami świata, ludzi

Amaterasu
– Oświetlająca Niebo – najwyższa bogini, personifikacja Słońca
założ. i opiekunka rodu cesarskiego
Ise-no Jinguu (Dom Boży w Ise)
staroż.brązowe lustro

Susanoo
- „Gwałtowny Mąż” - bóg morza, burzy, wiatru
obraził Amaterasu,bo zniszczył jej pola ryżowe i niebiański pałac oraz stroił „niewybredne żarty” (Kojiki)
zabił smoka Orochi'ego o 8 głowach,uratował życie Kushiinadzie -wziął za żonę (jedną z wielu) - mieli syna Okuninushiego
przekazał władzę nad rejonem Izumo,odsunął się na bok (emerytura)
gł.świątynie to: Izumo-taisha (prefektura Shimana – najstarszy, 1 z 2 najważniejszych ośrodków shintoizmu), Nishinomiya-jinja (prefektura Hjogo) oraz Yasaka-jinja w Kioto
Okuninushi (syn Susano) - Wielki Pan Ziemi
patron rolnictwa, lecznictwa, małżeństw
władca prowincji Izumo (aż Ninigi wszystko zabrał)
najważn.ośr.kultu = Izumo-taisha

TRZEJ BOGOWIE PRA-STWÓRCY:
Takamimusubi, Kamimusubi i Amenominakanuśi
samoistnie pojawili się na Takama-ga hara przed powstaniem Nieba i Ziemi
Amenominakanushi = boska praprzyczyna stworzenia
gł.świątynie = Suitengu w Kurume i Suitengu w Tokio

Ame no Uzume:
patronka tancerek i tancerzy
tańcem łagodziła gniew bogów i wypraszała łaski
z Ninigim zesłana na ziemię
utożs. z boginią Okame
Kojiki: odtańczyła orgiastyczny,szaleńcy taniec – wywabiła nim
rozgniewaną Amaterasu z jaskini
na podstw. tego tańca powstał taniec KAGURA – w świątyniach przez miko
w kulcie elem.szamanizmu + (prawdopod.) prostytucja sakralna

Sarutahiko
mąż Ame no Uzume
ziemskie bóstwo falliczne
postać o czerwonej twarzy z niezwykle długim nosem
gł.miejsca kultu w Ise (Sarutahiko-jinja) i Suzuka (Tsubaki-taisha)

Okame
Bogini wielorakiego szczęścia
opiekunka kobiet w ciąży i młodych małżeństw
pomaga w okolicznościach różnych: np. egzamin, szukanie pracy
(O najdroższa Pani, Modlitwy Godna, spraw bym sesję przetrwać zdołał
O-Okame-sama!)
kobieta o wydatnych policzkach i białej twarzy zwężającej się ku skroniom, drobne usta,wąskie oczy
popularne talizmany z jej podobizną

Ikazuchi
• bóg pioruna, trzęsień ziemi, uprawy ryżu
• zw. z chorobami
• Nihongi: powstał z kawałka ciała boga ognia Kagutsuchiego, którego Izanagi pociął mieczem, mszcząc się za to,że podczas porodu poparzył żonę
• Kojiki: Ikazuchi to imię wspólne 8 bóstw pioruna, powstałych
z rozkładającego się ciała Izanami,przebywającej w Krainie Ciemności

Inari (Obradzający Ryżem)
• bóg ryżu,dobrobytu, płodności, rolnictwa
• opiekun gejsz,prostytutek, rolników,kupców, przemysłowców
• świąt. o nazwie Inari-jinja
• główne świąt. w Kioto i w Toyokawie
• kult lisa
• rzeźby lisów w świątyniach
• czasami Inari = lis,czasami lis = wysłannik boga

Dosojin = Przydrożni bogowie-rodzice
• grupa opiekuńczych bóstw
• chronią wędrowców, dzieci, odpędzają złe duchy
• obdarzają płodnością, urodzajem
• starojap. neolityczne kulty płodności + chiński kult bóstwa opiekuńczego
• kamienne słupy,figury męskie i żeńskie w objęciach, kamienie w kształcie męskich i żeńskich organów płciowych
• umieszczane przy drogach, na skrzyżowaniach do pól ryżowych

Ta-no kami
• bóstwa pól ryżowych
Yama-no kami – bóstwa górskie –kult połączony z kultem ta-no kami
• te bóstwa przybywają z gór wiosną (opieka nad polami uprawn.)
• jesienią powracają w góry po żniwach
• czczone zwłaszcza przez rolników, ludność wiejską
• w lutym modły o pomyślne plony (święto Toshigoi-no matsuri)
Japoński panteon może się nieograniczenie powiększać
VIII w. nagle kult bóstwa Hachimana – bóg wojny, narodowe bóstwo opiekuńcze, spopularyzowany przez shogunów z rodu Minamoto (XII-XIV w.) i Ashikaga (XIV-XVI w.) - czcilli go jako
swojego patrona.
Wg tradycji: Hachiman to deifikowany bohater narodowy – cesarz
Oojin (rządził w latach 201-310); jego matką cesarzowa Jinguu, która podbiła Koreę. Hachiman ma obecnie ok. 25 tys. świątyń. Głównie czczony w Usa na wyspie Kyushu, pod Kioto w sanktuarium arystokracji dworskiej, w Kamakurze oraz koło Osaki.
Kult o char.synkretycznym -zaakceptowany przez buddyzm japoński (od 781r. Hachiman – bodhissattwa Daijizaiten – o przydomku Wielki Budda Hachiman, świątynia w Usa jest buddyjsko-śintoistyczna)

Chinju-no-kami
bóstwa opiekuńcze zw. z określonym terytorium (dom, miasto, spot)
często utożsamiane z rodowymi ujigami
ceremonie dla nich = tzw. jichinsai/jimatsuri – zapewniają opiekę i
bezpieczeństwo ludziom – robione w razie przeprowadzki, budowy nowego domu itp.
Hachiman - czyli jak zostać japońskim Kami
Bogowie shichi-fukujin - 7 bogów szczęścia
• czczeni od XVI/XVII w. <-> synkretyczni, buddyjsko-śintoistyczni
• Ebisu (patron kupców, rybaków, rolników)
• Bishamonten (opiekun bogactwa)
• Daikoku (pomnaża bogactwo swoich wyznawców)
• Benzaiten (opiekunka urody,bogactwa,muzyki)
• Hotei (artystów,rzemieślników,kupców,gejsz)
• JurooJin (uosabia długowieczność)
• Fukurokuju (bogactwo i długowieczność)
• ich wizerunki = talizmany,powodzenie w życiu
• świątynia w Kioto
Antropologia w Shinto
• rasa wybrana, bliska bogom
• ludzie (Japończycy) – od bogów Nieba i Ziemi
• człowiek – z natury dobry,piękny
• jak świat, bo świat należy do kami
• zło przychodzi z zewnątrz: Kraina Ciemności Yomi-no-kumi
• dusza dobra, ciało ulega pokusom
• zło/dobro względne (brak kodeksu moralnego) – zależy od
motywów,okoliczności,celów,miejsca,czasu....
• należy unikać kłótni, zwalczać wyrachowanie i nienawiść
• człowiek to pomocnik bogów - zdyscyplinowanie i pracowitość
• celem życia = spełnienie nadziei/ideałów przodków
• brak rozważań nt. eschatologii/apokaliptyki
• jednostka ważna jako element układu funkcjonowania
• hierarchiczny podział pracy
• śmierć tego nie likwiduje-po śmierci inni ludzie na jego miejsce
• „zbawienie” = życie w duchowej jedności z kami + harmonijny rozwój świata

• dawniej zmarły zostawiany w jaskini – wg mitów pieczary = kraina zmarłych
„Obszar Gdzie Się Uzdrawia, Oczyszcza i Ocala” - rodzaj czyścća
• tam zmarły oczyszczany z brudu życia
• wszyscy zmarli bez wyjątku idą na szczyty gór,skąd uczestniczą w rządzeniu światem
• tylko członkowie rodu cesarskiego idą do nieba
• teraźniejszość jedynym celem bytowania shintoisty
• kami są na ziemi,więc liczy się bycie tu i teraz
• trzeba być za życia w zgodzie z którymś kami, obojętne którym
• śmierć – tabu, po spotkaniu ze zmarłym oczyszczenia
• istnieją praktyki ożywania ducha zmarłego-można przywrócić moc ożywiającą dla ciała
• czyn jest dobry,jeśli przynosi skutek (rozwój dobra zbiorowości)
• czyny oceniane nie ze wzgl.na intencje,tylko skutki
• niepowodzenia=ostrzeżenie,że coś robisz źle

– świat wyłonił się z pramaterii (chaosu – konton)
– oddzielenie Nieba od Ziemi
– 7 pokoleń później – Izanagi i Izanami
– za pomocą włóczni wyłowili z oceanu zaczątek ziemi(wyspa Onogoro)
– zrodziło się 8 wysp,potem kolejne 6 + 35 duchów
– następnie stworzyli lasy,góry,rzeki itd
– Nihongi: pierwotnie chaos – jedność in i joo (odpowiedniki jinjang chińsk.)
– z tej masy chaosu (podobnej do jajka) wyłania się część szlachetna,lekka Niebo, idzie do góry; elementy cięższe,grubsze - na dół - Ziemia
– Yomi-no-kumi już istniało -podziemne królestwo,kraina zmarłych, trochę jak czyścieć,rejon gdzie przebywa plugastwo i brud (analogia do grobu z rozkładającymi się zwłokami) -wychodzą stamtąd na świat,są przyczyną chorób,nieszczęść
– Droga Mleczna = Amanokawa -Rzeka Niebios
– motyw in/joo = silne wpływy chińskie,bo in-żeński,ciemny,bierny,
joo=aktywny,jasny,męski; uzupełniają się, dwuaspektowy system przyrody, prarodzice wszechrzeczy
Kosmologia Shinto
Kult w Shinto
Bogaty Ceremonialnie kult - relikwie w domach albo w świątyniach (tzw. mija)
Różne obrzędy dla danych świątyń
Rok sakralny dla każdego sanktuarium – wegetacyjny cykl przyrody
Obrządki służą zazwyczaj mistycznemu pobudzeniu sił przyrody
4 części święta:
– oczyszczenie (harae)
– ofiara (shinsen)
– modlitwa (norito)
– libacja (naorai)
Typowa ofiara przebłagalna niegdyś (za przestępstwo) = konie, ofiarowane żywcem
inne typy ofiar: zboże,placki ryżowe, sake (zwana „mike”=”święte tchnienie”)
Ofiara kończy się ucztą, w której biorą udział kapłani (kannushi)
W świątyni Kasuga w Nara ofiaruje się latarnie z brązu, a rodzina cesarska składa tkaniny
2 rodzaje obrzędów
-cykliczne (np. zaduszki)
-doraźne(np.ślub)
zwykle charakter rolniczy
dwa najważniejsze na wiosnę o urodzaj TOSHIGOI-NO MATSURI oraz na jesień dziękczynne NIINAME MATSURI
święto rolnicze sadzenia ryżu, podstawowa żywność Japończyków, do 3 dni trwa, pierwsza część (najważniejsza) kapłani, w drugiej części ludowy festyn, procesje,tańce,przedstawienia
INARI MATSURI – w świątyni Inari w Kioto trwa 21 dni!
każda praca (faza pracy) na roli (siewy,żniwa)ma swojego patrona -kami, dlatego rozpoczęcie i zakończenie danego etapu upraw to modlitwy,rytuały --> najczęściej dla boga pola ryżowego OTA-NO-KAMI
rolniczy kult połączony z kultem gór (bo Ota-no-Kami przyszedł z góry,schodzi na wiosnę stamtąd,jesienią tam wraca,dlatego nie ma ryżu zimą)
przygotowania do świąt to jak u nas: porządki, strojenie i upiększanie domu (gałązki świetego wiecznie zielonego drzewa sakaki)
Japonia=kraj festiwali,ogólnonarodowe święta zazwyczaj charakter ludyczny, w sumie 3 tys.świątyń w samym Kioto,w każdej parę razy w roku różne święta (no ale w sumie zazwyczaj każdy człowiek czci niektóre bóstwa,więc raczej nie imprezują cały rok? :-P )

Święta Cykliczne
Charakter Matsuri
- barwne,wesołe
- ludowe festyny ; zabawy, tańce, uczty, konkursy – zapasy, strzelanie z łuku, bicie w bęben, wioślarstwo, skoki itp.
- rytualne sadzenie/zbieranie ryżu w światyni Inari
- taniec ognia
- parady średniowiecznych rycerzy :D
- modlitwa,składanie ofiar
- procesja z symbolem boga,sprzedaż dewolucjonaliów (zwł.amuletów)
-tancerze i tancerki - kapłanki miko wykonują magiczny taniec kagura
11 świąt ogólnopaństwowych od reform Meichi
- obchodzi się też: narodziny dziecka,wstąpienie syna do wojska, ślub (to wtedy w sali modlitwy w świątyni się poruszy grzechotkę-zwracającą uwagę bogów, wrzuca monetę na ofiary, pokłon ku wizerunkowi bóstwa,klaśnięcie w dłonie kilka razy+krótka modlitwa i koniec!
- Yayoi ofiarowano ofiary z ludzi,zwłaszcza gdy władca zmarł, potem ofiara z konia, dzisiaj już nie ma krwawwych ofiar,tylko modlitwy i ofiary z rolnych (np.ryż, zboże) albo ryby,sake; zjadane przez kapłanów i zaproszonych
kannushi -”powodujący bóstwami”
-brak struktury organizacyjnej ogólnokrajowej
-w każdej świątyni jest hierarchia:
kapłan główny-->zastępca-->kapłan niższy-->pomocnik
-rody kapłańskie,urząd dziedziczny, np.Imube,Nakatomi,Otomo,Soga itp.
-to są ludzie świeccy,małżeństwa
-szkoły i kursy na kapłana,4 stopnie
-na ulicy nie rozpoznasz że to kapłan
-w trakcie ceremonii stroje w stylu dworskim z VIII-IX wieku :D
czyli białe kimono,plisowana spódnica,czarna czapka z szarfą z tyłu
-modlą się na głos,recytują teksty starojapońskie
-mogą równocześnie mieć świecki zawód (np.urzędnik,nauczyciel)
-często zarobek ze sprzedaży amuletów +datki od wiernych
-cesarz też miał w sobie coś z kapłana
-ród cesarski-silny zw.z kapłaństwem

URABE-wróżbici
-najwybitniejsi na dworze cesarskim
MIKO-kapłanki
-tańce kagura
-asystują przy obrzędach
Kapłani
Rytuał
MODLITWA:
-charakter inwokacji
-prośba o ochronę przed złem(=żywiołami,chorobami)
-wrzucenie monety do skrzynki koło ołtarza
-pokłon przed ołtarzem,klasnąć w dłonie
-wtedy dopiero modlitwa-w milczeniu
-kapłani modlą się głośno,śpiewy – starojapońskie (nikt nie rozumie)
-tworzą nowe modlitwy na potrzeby danych ceremonii,ale tak to np. modlitwy z
kodeksu Engiśiki z 927 roku—starocie!!
RYTUALNE OBMYCIE: (misogi)
-kąpiel lub spryskanie wodą
-opłukiwanie ust,rąk przed wejściem do świątyni,albo przed uroczystością
-obmycie kapłanów=harae -z grzechów,zbrukań,nieszczęść
-2 x w roku oharae = wielkie oczyszczenie
PIELGRZYMKI
-sławne świątynie
-albo góry – Fudźijama,Mimoro,Mitake
-często połączone z odpustami,oczyszczeniami,ablucjami pod św.wodospadem
WRÓŻBY (uranai)
-z grzmotu,snu,przeróżne
-ród wróżbiarzy Imube
-czasami podobne do chińskich: futomani = przypalanie łopatkowej kości
jelenia żarzącą korą drzewa hahaka -pęknięcia interpretowane przez
kapłana/wróżbitę
Full transcript