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Macabeos

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by

Marianela Caceres

on 14 May 2013

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Transcript of Macabeos

Photo based on: 'horizon' by pierreyves @ flickr No es la continuación del Primer libro de los Macabeos. Es en parte una obra paralela,
pero mas restringida. Gira alrededor de las hazañas de Judas y se detiene en la victoria
de este sobre Nicanor. Va aproximadamente desde en 180 hasta el 160 a.C.

No se conoce el nombre del autor, presenta su obra como un resumen de un escrito mas amplio,
de cinco volúmenes, compuesto por Jasón de Cirene, del que no se sabe mucho.
Tanto el original como el resumen se escribieron en griego.

Comienza con dos cartas que los judíos de Jerusalén envían a los de Egipto. Les piden que
celebren la fiesta de la Dedicación del Templo, instituida por Judas Macabeo.

La historia propiamente dicha comienza en 2, 19 – 32, con un prefacio en el que el autor
explica sus intenciones y su método: con mucho trabajo ha resumido los cincos tomos de
Jasón de Cirene. El autor ha añadido algunos elementos propios.

De fondo se observan los intentos de los reyes de la dinastía seléucida
(especialmente Antíoco IV), de imponer la cultura y religión griegas en Israel,
con el apoyo de algunos judíos y la lucha de muchos otros por mantener su identidad religiosa, cultural y política. Exégesis Macabeos 1 Macabeos 2 Macabeos 2 Mac 8, 1- 7

1 Mac 3, 3-9 Es la traducción de una obra original semita, casi con seguridad escrita en hebreo, aunque no se ha encontrado ningún fragmento. La redacción final debió de hacerse en los últimos años del S. II a. C. en tiempos de Juan Hircano.

El libro se escribió para recordar las hazañas de los macabeos o hasmoneos y para legitimar la monarquía reinante. Se debía mostrar de qué manera Juan Hircano había llegado a ser al mismo tiempo sacerdote y jefe civil. Su sacerdocio se podia explicar por su ascendencia levítica, no asi el cargo de rey que pertenecía a la dinastía de David.

El autor toma como modelo la forma literaria de los antiguos libro historicos ( Josué, Jueces, 1 Sam, 2 Sam, 1 Re y 2 Re, historia deuteronomista). Estaba convencido de que el Dios de Israel era el verdadero protagonista de los hechos que narraba. El Señor interviene como había intervenido anteriormente, suscitando salvadores para su pueblo.

El autor escribe desde un punto de vista religioso, la Ley es el centro de todo. La lucha se da entre los observadores de la ley y sus adversarios. Tiene también intenciones políticas, toma siempre partido por los macabeos. Posible esquema 1) Introducción: 1, 1-64
2) Matatías: 2, 1-70
3) Judas Macabeo: 3, 1 - 9, 22
4) Jonatán: 9, 23 - 12, 53
5) Simón: 13, 1 - 16, 24 El autor presenta la historia de este período con una visión teológica dentro del esquema “fidelidad – pecado – castigo – misericordia “.

Tres temas principales concentran la atención: Dios, el Templo y la Ley.

Son frecuentes las invocaciones a Dios. Se pone importancia a la santidad del Templo. Los que quieren destruirlo sucumben.

El autor expresa claramente su fe en la retribución después de esta vida. La esperanza en la resurrección anima a los mártires. La solidaridad con el pueblo no se rompe con la muerte.

Se recalca la importancia de la observancia fiel de la Ley. Partes en las que podría dividirse 1) Cartas a los judíos de Egipto : 1, 1 - 2, 18
2) Prólogo del autor: 2, 19 - 32
3) Historia de Heliodoro: 3, 1 - 40
4) Persecución en tiempos de Antíoco IV: 4, 1 - 7, 42
5) Victoria de Judas y purificación del templo: 8, 1 - 10, 8
6) Luchas con los pueblos vecinos y con Lisias: 10, 9 - 13, 26
7) Lucha con Nicanor: 14, 1 - 15, 39
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