Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

LA EDAD MEDIA Y EL PENSAMIENTO CRISTIANO

No description
by

on 26 February 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of LA EDAD MEDIA Y EL PENSAMIENTO CRISTIANO

LA EDAD MEDIA Y EL PENSAMIENTO CRISTIANO
TEORIA DE LA SUPREMACIA DEL ESTADO
El planteamiento básico es: Que el poder civil deriva directamente de Dios y no de la Iglesia o a través de ella
LA AUTORIDAD Y PODER
San Agustin establece una sutil diferencia entre autoridad y poder, pero que tiene importantes efectos en el ámbito de lo politico
SOCIEDAD POLITICA
Considera que toda sociedad(aun la de los perfectos) requiere de una autoridad
TEORIA DE LA SUPREMACIA ECLESIASTICA
Se considera que el punto de partida de una tendencia se encuentra en las propuestas de San Agustin quien promulgaba la máxima de la unidad antes que la pluralidad
DUALIDAD DE PODERES
Podemos considerar la Edad Media, como el periodo que va desde el 376d.C. hasta 1453
(476), cuando los germanos se toman a roma y derrotan al ultimo emperador ROMULO AUGUSTULO y (1453), tomado por los turcos y reducido a Constantinopla

Con la caída del Imperio, territorios y poblados se disgregan en numerosos reinos, en este contexto se desarrolla el enfrentamiento Iglesia-Estado o Poder Eclesiástico y Poder Civil "poder unificador"
SAN AGUSTIN(354-430)
Aurelio Agustin uno de los padres de la iglesia mas sobresaliente en occidente, es hijo de padre pagano y madre cristiana, reconocida en el santoral católico como Santa Mónica
LAS DOS CIUDADES
Para San Agustin, la sociedad política esta inserta irremediablemente en la lucha entre la civitas Dei (civitas coelestis, ciudad de Dios) y la civitas terrena o (civitas diaboli, ciudad terrena)
LEY NATURAL
San Agustin asume del estoicismo la concepción de ley natural, entendiéndola como un aspeto de la ley eterna o divina
LA JUSTICIA
Parte de la concepción platónica que concibe la justicia como aquella virtud que da a cada cual lo suyo
IGLESIA
Aduce el papel integrador que tuvo el cristianismo en el imperio.
Instituciones en manos de una clase sacerdotal ordenada jerárquicamente, con privilegios tales como la posesión de un patrimonio administrado libremente por los Obispos y exento de cargas fiscales.
ESTADO
Recuerda las glorias imperiales.
Los sucesores de Constantinopla ejercen un poder absoluto que consideran de origen divino, e intervienen en asuntos disciplinarios y doctrinas de la Iglesia.
Tras esta disputa es posible vislumbrar dos puntos en confrontación, El de una dualidad entre lo espiritual y lo temporal y el de la unidad
CRISTIANISMO-MEDIEVAL(PATRISTICA-ESCOLASTICA
El cristianismo por sus origenes y primeras luchas, pertenece al Mundo Antiguo, aunque por su contenidohace notoria presencia y se proyecta en la Edad Media. Por ello, se habla conjuntamente del pensamiento cristiano, del cual cabe resaltas dos corrientes
LA PATRISTICA
Es el nombre que se da a la "filosofía" cristiana de los primeros siglos, la cual ordena doctrinalmente las creencias
LA ESCOLASTICA
El conjunto de doctrinas (filosóficas y teología) enseñadas en las escuelas medievales
LEY ETERNA
LEY NATURAL
LEYES HUMANAS
Dios es su autor. Es la razón y la voluntad divinas.
El la expresión de la razón divina en el orden natural
Son creadas por los hombres y no tienen por que imponer o prohibir todo lo que la ley eterna impone o prohíbe, pues su finalidad es que los hombres puedan realizar convenientemente su fin temporal y eterno. Varían según las exigencias históricas como varia la dietas de la persona si están sanas o enfermas
La ciudad de Dios
La ciudad terrena
Esta integrada por ángeles buenos y hombres santos de todos los tiempos. En ella predomina el amor a Dios hasta el desprecio propio
Esta integrada por los ángeles malos y hombres perversos de todos los tiempos. Predomina el amor propio hasta el menosprecio de Dios
Ahora bien, la autoridad para San Agustin Comporta tres misiones principales

El servicio de dirigir
El servicio de prevenir
El servicio de aconsejar
LA GUERRA
En la guerra debe haber una recta intención y que el titular del poder ha de actuar mas como juez, que como ofendido
LA PROPIEDAD
En relacion con la propiedad, el pensamiento de San Agustin no reviste mayor diferencia con el del resto de padres de la iglesia
LA ESCLAVITUD
Como para el resto de padres de la iglesia, la esclavitud es resultado del pecado y debe ser superada desde la caridad
SANTO TOMAS DE AQUINO(1225-1274)
CONCEPCION DE LA LEY
Heredero de la concepción agustina de ley, al igual que este propone la existencia de una ley eterna que es la expresión del gobierno divino
LA SOCIEDAD
Igual que Aristóteles, considera que el hombre es un animal naturalmente social y político
EL ORIGEN DEL PODER
La sociedad es el resultado de una exigencia de la naturaleza humana; en segundo lugar, toda sociedad por naturaleza requiere de una autoridad que conduzca a la realización del bien común
LOS DOS PODERES
La finalidad del orden ético-natural es la vida virtuosa, que apunta a un fin sobrenatural, cual es acercarse y parecerse a Dios
FORMAS DE GOBIERNO
Retoma la clasificación y los criterios aristotélicos
DIVERSAS FORMAS DE GOBIERNO
La realza o monarquía
La aristocracia
La oligarquía
La democracia
La tiranía
ENJUICIAMIENTO DE LOS DISTINTOS REGIMENES SEGUN DIVERSOS PUNTOS DE VISTA
Pareciera en ocasiones contradictorio el punto de vista de SANTO TOMAS, en lo que hace referencia a su inclinación por una u otra forma de gobierno
Desde el punto de vista de la unidad
Desde el punto de vista de la virtud
Desde el punto de vista de la justicia distributiva
Desde el punto de vista de la seguridad
LO ECONOMICO
Su opinión acerca de lo económico, se circunscribe al pensamiento cristiano del momento
Full transcript