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Copy of Brevísima relación de la destrucción de las Indias

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Olga Cruz

on 28 January 2013

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Brevísima relación de la
destrucción de las Indias Biografía Resumen
e
intención de la obra Forma y estilo Su padre participó en la segunda expedición a América A su vuelta, le regaló a su hijo un joven indio, de donde surgió una corta amistad Viajó a La Española, donde se beneficiaba del trabajo de los indios a cambio de adoctrinarlos Viajó a Cuba, y junto a Pánfilo de Narváez se dedicó a explotar a los indios en una mina. Maduró, tomó conciencia de ello y fue consagrado en 1514 Comenzó a predicar que las únicas personas que poseían la soberanía en las tierras americanas eran los indios, y los cristianos solo debían ir allí con la misión de anunciarles el evangelio y acercarles la Palabra, sin presencia de armas Regresó a España en 1515 para difundir estas ideas y comenzar así su lucha por los derechos de los indios Fue nombrado Protector de Indias en 1516 Se enfrentó al Consejo de Indias de la Península, y denunció los abusos de los funcionarios que controlaban el negocio de Indias Regresó a América en el año 1520 El rey le concedió el territorio de Cumaná (Venezuela) para que llevara a cabo sus ideas Se llevó con él a un equipo de frailes y colonos, pero en un breve momento de ausencia los mataron a todos, fracasando así su experimento Escribió la Brevísima relación de la destrucción de las Indias en 1542 Acusó en ella a todos los exploradores del Nuevo Mundo con el fin de que dejasen de explotar América a base de armas Tuvo que renunciar a sus ideas y admitir que los funcionarios no hacían nada inhumano con los indios y los esclavos Tuvo que renunciar a su obispado Murió en 1566 Hay una gran disputa entre:
- Fray Bartolomé de las Casas
- Juan Ginés de Sepúlveda Piensa que es necesaria la guerra contra los indios antes de predicar la fe Manifiesta que no es ni lícito ni conveniente, sino más bien es injusto y contrario a la doctrina cristiana Fray Bartolomé de las Casas Juan Ginés de Sepúlveda Se basa en la Política de Aristóteles Dice que hay 2 tipos de esclavos Esclavos civiles: Eran los esclavos de guerra Esclavos naturales: eran considerados hombres inferiores, que no podían participar de forma independiente en la vida de cualquier sociedad Se les perdonaba la vida a cambio de su libertad Se diferenciaba del resto de los hombres porque tenía un cuerpo robusto con el que podía realizar las labores que la naturaleza le había asignado Decía que la política de Aristóteles no era correcta La guerra justa eran las campañas de ataque o de defensa contra los enemigos de la cristiandad No se podía probar que los amerindios eran una amenaza Si el cuerpo robusto indica que ciertos hombres tenían naturaleza servicial, los indígenas, debido a su apariencia física, debían ser tan aptos para gobernar y administrar como los europeos Le pide al príncipe Felipe II que convenza al rey Carlos V para que se suspendan las empresas militares en el Nuevo Mundo Hay una continua sucesión de relatos sobre los abusos de los españoles durante medio siglo en el continente americano. La obra se divide en 19 capítulos, que siguen la cronología de la conquista: corresponden a las diferentes regiones en las que el poder español se fue dando Se destaca claramente la diferencia entre el pacifismo de los amerindios y la crueldad de los españoles. Los indios se ven injustamente acorralados por la tiranía y crueldad de los españoles Conclusión - Rechaza la esclavitud civil y natural - Destaca la injusticia de la guerra contra los indígenas No habían atentado contra nosotros, ni habían intentado imponer sus creencias - Defiende la idea de que atacar el mundo cristiano es algo contrario a la naturaleza de los amerindios Tiene un estilo descriptivo, y recoge datos del Nuevo Mundo Hay un carácter episódico Cada capítulo funciona de forma autónoma por sí mismo Se comprende aunque lo separes del resto de la obra La estructura se divide en
una serie de secuencias Coinciden con Planteamiento: Los españoles llegan a América Nudo: Entran en contacto con los indígenas Desenlace: Matan a los indígenas Sigue un modelo similar a lo largo de todos los episodios La estructura de las secuencias
es similar a la retórica clásica Exposición de la intención: Se acercan los españoles Ejecución de la acción: matanza de indígenas Consecuencia de la acción: De las Casas se lamenta por la destrucción del paraíso Al final de cada episodio aparece un discurso de Fray Bartolomé, que sirve como conclusión Es una secuencia literaria que le da un mayor carácter lírico al texto Nos introducen en el marco histórico temporal No hay personajes concretos, son genéricos No hay caracterización de personajes Los pocos que lo están son planos, y no tienen ninguna profundidad Lo importante es la acción, que acaba siendo repetitiva episodio tras episodio Está por encima de los personajes Figuras retóricas principales - Hipérbole La utiliza para exagerar, ya que así lo escucharían - Anadiplosis Se usa en las repeticiones
para dar énfasis - Polisíndeton Se repiten palabras del mismo campo semántico Junto con Francisco de Vitoria, Bartolomé de las Casas es considerado uno de los fundadores del derecho internacional moderno y un gran protector de los indios y precursor de los derechos humanos junto al jesuita portugués António Vieira. Aunque desde perspectivas opuestas, tanto él como Vitoria se ocuparon del problema alrededor del cual emergió el derecho de gentes en la época moderna: la definición de las relaciones entre los imperios europeos y los pueblos del llamado "Nuevo Mundo". Esta tarea requería de la creación de un marco jurídico suficientemente amplio como para ser válido al mismo tiempo para europeos y aborígenes.15 La tradición legal que fue usada para tal fin fue precisamente la del derecho natural, la cual fue tomada del derecho medieval y la filosofía estoica. De las Casas consideró que los indígenas tenían uso de razón, tanto como los antiguos griegos y romanos, y que como criaturas racionales eran seres humanos. Como tales, los indígenas estaban cobijados por el derecho natural y eran titulares de los derechos a la libertad y a nombrar sus autoridades.
FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

VIDA Y OBRA
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