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政治與終末:愛、盼望、禱告作爲政治回應

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by

John Chan

on 8 July 2016

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Transcript of 政治與終末:愛、盼望、禱告作爲政治回應

作爲
Die Politik
„Unter Politik verstehen wir den Begriff der Kunst, die
Führung
menschlicher Gruppen zu ordnen und zu vollziehen.“
„Politik ist die Summe der Mittel, die nötig sind, um zur
Macht
zu kommen und sich an der Macht zu halten und um von der Macht den nützlichsten Gebrauch zu machen“
„Politik ist die Lehre von den
Staats
zwecken und den besten Mitteln (Einrichtungen, Formen, Thätigkeiten) zu ihrer Verwirklichung.“
„Politik ist Kampf um die rechte
Ordnung
.“
„Der Gegenstand und das Ziel der Politik ist der
Friede
… der Friede ist die politische Kategorie schlechthin.“
„Politische Wissenschaft ist die Wissenschaft von der
Freiheit
.“
„Praktisch-kritische politische Wissenschaft zielt auf eine politische Theorie, die die Befunde der Gesellschaftskritik integriert. Im Begriff der
Demokratie
gewinnt sie einen Leitbegriff für die Analyse der politisch relevanten Herrschaftsstrukturen der Gesellschaft.“
„Politik (ist) gesellschaftliches Handeln, … welches darauf gerichtet ist, gesellschaftliche
Konflikte
über Werte verbindlich zu regeln.“
„Politik ist der
Kampf
um die Veränderung oder Bewahrung bestehender Verhältnisse.“
Die spezifisch politische Unterscheidung, auf welche sich die politischen Handlungen und Motive zurückführen lassen, ist die Unterscheidung von Freund und
Feind
.
敵友對立
/Enemy/
Carl Schmitt
Der Begriff des Politischen
”政治的概念“




道德
美學
經濟
政治

vs

vs

vs

vs
1888-1985
Die spezifisch politisch Unterscheidung, auf welche sich die politischen Handlungen und Motive zurückführen lassen, ist die Unterscheidung von Freund und Feind
所有政治行動與政治動機的特殊區分,都是一種「明辨敵友」的過程。

enemy
/Feindschaft/
何謂

public enemy
公共敵人
private enemy
私敵




政治神學不是新的神學方向,也並非一個特別的神學範疇。它是任何神學關聯的政治性的意識。任何神學在其各自的方式上也是一種政治神學。鑑於這種在不是在很多神學和反映出來,Johann Baptist Metz 和我在二十年前開始,稱之爲「政治神學」、「政治詮釋學」和政治評論性解放的神學。正當這些事在國内經常都具爭議性的時候,在國外這個神學自我反省的形拉丁美洲的解放神學,美國的黑人神學,韓國的民衆神學,女性主義神學和許多新形式的神學顯示出一種具政治意識的基督教神學的必需性和豐富。

政治神學因着相關的政治背景帶着不同的形態面貌。政治神學同時也帶着神學不同的神學起始點。我自己專業是系統神學。我的文字有關基督福音,基督教信、望、愛的神學理論。我談論政治的背景是受着「政治宗教」、「宗教政治」影響。因此,我的政治神學。這並非政治神學的全部。其他神學家有其他的神學起始點。例如,基要神學、牧養神學或實用服務性、或倫理性的。但這就是我的貢獻,

政治神學開始於對實際政治情況的分析,從而進行思考、討論與傳講。神學理論不是實踐,而是,在更新世界的福音亮光下,對現有的現實作出反省。理論與實踐的關係不再是理想的單向圖,而是辯證地互相緊扣着。這不是説,現實相反地決定了理論。在叫人得以自由的福音亮光下,理論與現實彼此改正着。
Politische Theologie -
Politische Ethik
《政治神治與政治倫理》
1984
奧古斯丁《上帝之城》
君士坦丁主義
(政教合一)
馬丁路德「兩國論」
異鄉客《基督徒的拓荒生活》
侯活士:
從神學角度思考這世界的現實?
上帝國與俗世國度的關係
Eschatology
already but not yet
already
not yet
where are you?
social gospel
- They typically were post-millennialist; that is, they believed the Second Coming could not happen until humankind rid itself of social evils by human effort.
Walter Rauschenbusch
- The Social Gospel movement is a Protestant Christian intellectual movement that was most prominent in the early 20th century United States and Canada.
- Theologically, the Social Gospellers sought to operationalize the Lord's Prayer (Matthew 6:10): "Thy kingdom come, Thy will be done on earth as it is in heaven."
c
全能神教會
alreadybut
not yet
...
not yet but
already!
political ethics
what should we do?
以關懷作出發點的基督徒政治參與
作爲有關人的最大誡命
愛人如己
大使命
25 有一個律法師起來試探耶穌,説:「夫子!我該做甚麼才可以承受永生?」26 耶穌對他説:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」27 他回答説:「
你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的上帝;又要愛鄰舍如同自己
。」28 耶穌説:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」29 那人要顯明自己有理,就對耶穌説:「
誰是我的鄰舍呢?
」30 耶穌回答説:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就走了。31 偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。32 又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。33 惟有一個
撒馬利亞人
行路來到那裏,看見他就動了慈心,34 上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裏去照應他。35 第二天拿出二錢銀子來,交給店主,説:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』36 你想,這三個人説一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」37 他説:「是憐憫他的。」耶穌説:「你去照樣行吧。」
民主與社會關懷之間
我們不要讓這樣的情況發生:社會民主黨的人比我們擁有基督的精神——當他們正勇敢地與這糜爛、敗壞、不公義的世界搏鬥的同時,我們只是在火爐前面舒適地坐着。
ora et labora
Christian Führer
Friedensgebete
waiting and hastening
切切仰望上帝的日子來到
(彼得後書 3:12)
等候並催促上帝的日子降臨
by
1 John 2:8
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