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JUAN AMOS COMENIO

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Arely Bahena R

on 12 June 2014

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Transcript of JUAN AMOS COMENIO


JUAN AMOS COMENIO
Nació en 1592, en Moravia.
Absorbió la conciencia de reformar a fondo la enseñanza.


Didáctica General
La formación de la persona se debe de dar en la infancia.
En su didáctica magna, hace una reforma de la organización escolar, distingue cuatro escuelas.

La escuela maternal:
total llegan hasta los 6 años. se deben enseñar las ciencias.
COMENIO EL IDEAL “PANSOFICO”
El ideal pansofico es aun tiempo formal y realista, quiere promover el desarrollo armonioso del hombre microcosmo.

Pansofico de educación quiere decir “ servir a dios, y al prójimo y a nosotros mismos “ y es en le fondo un ideal eudomonistico o de alegría evangélica.
DIDACTICA MAGNA

Se divide:
*Didáctica General
*Didáctica Especial.
*Organización Escolar.

La palabra didáctica proviene del griego y significa el arte de enseñar.

Magna significa grande moralmente. Esta obra recoge el necesario método.

OBRAS MAS IMPORTANTES DE CARÁCTER PEDAGOGICO
DIDACTICA MAGNA PANSOPHIAE PRODROMUS
La escuela elemental:
hasta los 12 años. Era obligatoria. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación.

Se imprimió en 1657 en Ámsterdam como parte de la opera Didáctica Omnia
1639 estuvo ligada a dos manuales escolásticos para el estudio de las lenguas.

Modelos principales en la educación

*Padres
Los maestros
(principales moderadores primarios)

Didáctica especial
*Auto conocimiento.
*Dichos de nuestra vida.
*Hay que inculcar buenas costumbres y el arte de formar las mismas.

Organización escolar
Hay una gran necesidad para reformar las escuelas:

*Método de enseñar alcanzando la perfección
*Ensayos de los inventores del arte tipográfico
*Producir vastos ejemplares
*No ser semejantes por sus características
*Elegancia y primor
*Revisar y corregir
 La escuela latina o gimnasio:
lleva de los 12 a los 18 años. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia.

La academia:
de los 18 a los 25 años El Estado concedía becas como hace ahora.
Comenio parte del concepto del hombre como un microcosmos, concilia la actitud religiosa con la actitud naturalista.

No solo fue una teoría sino también un camino hacia la sabiduría que incluye el conocimiento del mundo y el conocimiento por parte del mundo. A esto sele conoce como conocimiento del hombre total.
Es un compendio del universo,
y comprende todas las
cosas que por doquier se
ven ampliamente
espaciadas por el universo.
El microcosmo:
El ideal pansofico de Comenio
Es a un tiempo formal y realista.
Propone dar orientaciones con el fin de que nadie, mientras esta en el mundo, encuentre cosas tan desconocidas que no pueda expresar y utilizarlas para un cierto fin

El ideal pansofico de educación
Quiere servir a dios, al prójimo y a nosotros mismos.

Conocer
Es una cosa naturalmente placentera y a ella aspiran todos en mayor o menor medida.
El verdadero papel del maestro.
Precursor de la escuela de “las lecciones de las cosas”.

La metafísica:
Empieza justo aquí, porque la enseñanza de los niños las cosas todas entran primero como conceptos generales y confusos.
La propuesta pedagógica de Comenio.
proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no lo restringe solamente a una elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso.
Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método. Así como la naturaleza es única, igual que Dios, así también el método como imitación de la naturaleza debe ser único, desplegándose entre enseñar-aprender, leer-escribir, palabras-cosas
Su metodo
El profeta de la nueva escuela democrática.
su primeria era muy parecida a la de hoy en día ya que era formativa e informativa.
En 1° gramática, 2° ciencias físicas y naturales, 3° matemática, 4°ética, 5°dialéctica, 6° retorica.
Tenían que asistir cuatro horas diarias, tanto como en el nivel primario como el secundario.
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
RACIONALISMO
Doctrina filosófica que sostiene que la realidad es racional y, por tanto, comprensible a través de la razón.

Subjetivismo del conocimiento
En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí.
El método experimental y la ciencia empírica.
un método adecuado para dirigir el pensamiento fue uno de los intereses principales tanto del racionalismo como del empirismo.

El liberalismo moderno
Descartes ,Spinoza y los ocasiona listas.
Asumían como principio supremo de verdad la evidencia racional.
Bacón ,Hobbes y Locke
Asumían como principio supremo de verdad la experiencia sensible.

René Descartes
*Nació el 31 de marzo de 1596
*Fue Filósofo, científico y matemático francés
*En el racionalismo sostiene que la fuente del conocimiento es la razón.
*Defiende las ciencias exactas.
*Dice que posee contenidos innatos.
*Usa el método deductivo.
John Locke
Nació el 29 de agosto de 1632

Fue Filósofo inglés.
La afirmación central de Locke respecto al conocimiento es que no existen las ideas innatas.

Argumentaba que en la mente de los adultos sofisticados se producen complejas combinaciones de ideas.

La descripción que Locke hizo de la percepción percibir es tener ideas, que son aspectos de la mente. 
GODOFREDO GUILLERMO LEIBNIZ
Nace el 1 de julio de 1646
Se preocupó por evitar los que para él eran los dos mayores peligros del racionalismo que eran monismo absoluto y la necesidad geométrica.
Leibniz acepta las pruebas de la existencia de Dios, según la metafísica clásica.
Sostiene que la diferencia entre la materia y el espíritu es que la primera se puede dividir en partes cada vez más pequeñas, cosa que no se puede hacer con el alma.

GEORGE BERKELEY
(1685-1753) Filosofo irlandés.
Su interés por la filosofía tiene un origen esencialmente religioso: quiere demostrar que el hombre está en relación directa con Dios.
Los objetos, según Berkeley, del conocimiento humano son o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atención a las pasiones y a la operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginación y de la memoria.
DAVID HUME
(1711-1776) Filosofo de la naturaleza.
Cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos.
Idealista, estudio derecho y filosofía.
Distingue las impresiones de las ideas.
Para Hume, el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafísica. Tampoco acepta que existan ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia.

La filosofía y pedagogía de John Locke
Nació en Wrington, cerca de Bristol, el 29 de agosto de 1632.
Trabajó obras filosóficas, entre las cuales el tratado sobre La conducta del intelecto. En 1693 se publicaron sus Pensamientos sobre educación.
Muere el 28 de octubre de 1704 en Oates, cerca de Londres.

Al finalizar el siglo XVII, fue el más grande y afortunado teórico del liberalismo político.

En el plano teórico: parte de una critica al innatismo y racionalismo.

El plano político: expresa una de las mas vivas exigencias que se plantean entonces un Inglaterra.
CRITICA
*La actitud fundamental de Locke es empirista.
*Su ideal educativo tiene como meta la función social del hombre y las tarea que esperan a este en la vida asociada.
*Se propone verificar

“ el origen, la certidumbre y el alcance del entendimiento humano”

Ideas simples y la pasividad del espíritu
Ideas de Reflexión
Cualidades que atribuimos a las cosas
Ideas de Sensación
Operaciones de nuestra mente
Simples
Complejas
Experiencia
Nuestro intelecto
De un solo sentido o varios, reflexión, percepción.
Combinación de las simples
CUALIDADES DE LAS IDEAS
PRIMARIOS: Originarias de los cuerpos e inseparables de éstos.
SECUNDARIOS: Perciben el producto de las combinaciones de las primarias.
Idea simple de reflexión
-Espíritu
-Memoria
-Discernimiento
-Comparación
-Composición de ideas
-Facultad de abstraer.
Nacen las ideas generales
LO FUNDAMENTAL PARA LOCKE
Idea Compleja:
Es aquella que resulta de la combinación de varias ideas simples.

Relación:
Es la percepción simultanea de dos ideas simples o complejas que, sin embargo, no forman una idea única.

Idea General:
Es el producto de la abstracción por la cual se separa una idea de las otras que acompañan la realidad.

La actividad del espíritu y las ideas complejas
El espíritu manifiesta su actividad no solo en la producción de ideas complejas, sino también en el establecimiento y reconocimiento de relaciones.
Sustancia Corporal:
Sustrato de cualidades sensibles.

Sustancia Espiritual:
Igualmente desconocido, de las operaciones del espíritu.
Validez del conocimiento
El conocimiento mismo es:
El objeto de nuestro intelecto;
es la idea.
El conocimiento es verdadero sólo cuando existe una conformidad entre las ideas y la realidad de las cosas.
Liberalismo político y tolerancia religiosa
Reconoció tres tipos fundamentales de referencia a las cuales se puede juzgar la moralidad

la utilidad real de una acción:
las leyes divinas
las leyes civiles
las leyes de opinión publica.

Educación fisica y moral
Aboga por una educación apta para formar un ciudadano capaz de ser útil a si mismo y a su patria en un clima de ordenada libertad y audaz justicia.
Tres elementos principales que propone para la educación
MORAL
D e carácter virtuoso
FISICO
Desarrollo de un cuerpo sano
INTELECTUAL
Elección de un currículum académico apropiado.
Educación intelectual
Factor educativo
El juego
Llega al punto de afirmar:
Que el juego debería ser obligatorio y el estudio libre.
Plan de estudios para Locke
Son las ideas complejas que se consideran como subsistentes por si mismas.
IDEAS COMPLEJAS
XIV. La ilustración en Inglaterra y Francia.
Movimiento ideológico, no solamente de carácter filosófico, sino cultural en el sentido amplio, que impregnó todas las actividades literarias, artísticas, históricas y religiosas. Se extiende y desarrolla durante el siglo XVIII, que suele denominarse “Siglo de la Ilustración” o “Siglo de las Luces”.
Ilustración
Características
-La filosofía sirve para dirigir la transformación cultural, política y social del mundo humano.
-Los ilustrados tienen una gran fe en la potencia de la educación
-Voltaire príncipe de los iluministas.
LA NUEVA CIENCIA
Los análisis de
Bacón, Locke y Hume
suministraron a la ilustración todo su patrimonio cultural de doctrinas filosóficas a las que la enciclopedia dio la máxima difusión.
ISAAC NEWTON 1642-1727
Parte del conocimiento de los hechos individuales, para llegar a las primeras causas y a los elementos de los hechos mismos.
DEL RENACIMIENTO A KANT
Boyle libero de supuestos metafísicos el estudio de las transformaciones químicas de los cuerpos considerando a estas como un producto de fuerzas puramente mecánicas
ROBERTO BOYLE
Transformo la alquimia medieval en una ciencia positiva de observación.
Los deístas
Su religión no es tal, sino una pura critica religiosa.
EDUARDO HERBERT
Defiende la autonomía y la validez de la religión racional contra la revelación y contra el escepticismo.
ODOLFO CUDWORTH
La vida moral y religiosa tiene como fundamento el conocimiento e valores o esencias inmutables, que la religión nos revela.
JUAN TOLAND
La religión debe apoyarse exclusivamente en la razón; todo lo que es misterioso es contradicción.
ANTONIO COLLINS Y MATEO TINDAL:
Defendieron la libertad de pensamiento en la convicción de que solo con la razón, puede el hombre alcanzar la verdad.
SAMUEL CLARKE
Su concepto de religión adquiere una mayor positividad; según el, la esencia de Dios es el bien y su potencia era la difundidora del bien.
Los moralistas
CONDE DE SHAFTESBURY:
El mundo se caracteriza esencialmente por la belleza, es decir, por un orden que es la verdad y el bien.
FRANCISCO HUTCHESON:
Considero la virtud como la manifestación del sentido moral.
BERNARDO DE MANDEVILLE:
Niega que en el hombre existan tendencias altruistas originales.
ADAM SMITH:
Considera la simpatía como único fundamento de toda valoración moral. la base de la actividad económica es el interés egoísta.
TOMÁS REID

DUGALD STEWARD

TOMÁS BROWN
Filósofos del sentido común
La ilustración francesa
BAYLE:
Se manifiesta una lucha, en nombre de la razón contra el fanatismo supersticioso en todas sus formas, contra todo perjuicio tradicional.
FONTENELLE:
Se ocupo de la nueva concepción del mundo natural que emergía de la física de Descartes y de Newton.
MAUPERTUIS:
Arremete contra la separación cartesiana entre sustancia extensa y sustancia pensante.
Enciclopedia
En 1751,   Diderot  y   D´Alambert, su objetivo genérico de difundir las ideas de la ilustración francesa. Las ideas de ilustración francesa.  A sido considerada el aparador de las ideas de la ilustración francesa y una de las obras mas libres del espíritu humano.
El materialismo
JULIANO DE LA METTRIE:
En su obra el hombre maquina expone que no es posible separar los fenómenos corporales de los psíquicos.
PABLO ENRIQUE D’HOLBACH:
Afirma que el hombre es obra de la naturaleza y no puede exxistir sino en ella y de conformidad con su ley. Considera que el materialismo libera al hombre de las supersticiones.
DRIANO HELVECIO:
Decia que toda la vida intelectual y moral del hombre se reduce a la sensibilidad y pierde toda diferencia de valor.
Condillac
-Realiza el analisis gnoseologico mas notable de la ilustracion francesa.
-Su proposito es mostrar como las sencaciones determinan las actividades espirituales del hombre.
-Pretende reconstruir el desarrollo del espiritu humano desde la sensacion mas simple desde hasta los conocimientos mas complejos.
Juan Jacobo Rousseau
Nació en Ginebra el 28 de junio de 1712.
Murió el 2 de julio de 1778, en Ermenonville, Francia. 
En 1740, a los 28 años de edad, Rousseau se dirigió primero a Lyon, en calidad de preceptor, y luego a París, donde conoció a Diderot, Condillac y muchos otros enciclopedistas.
En 1740, a los 28 años de edad, Rousseau se dirigió primero a Lyon, en calidad de preceptor, y luego a París, donde conoció a Diderot, Condillac y muchos otros enciclopedistas.
ROUSSEAU Y LA ILUSTRACIÓN
Para él ya no es la
razón
el criterio supremo, sino el
sentimiento
.
Coincide entre la felicidad individual y la felicidad general.
El problema educativo
Rousseau es perfectamente consciente de no haber ofrecido soluciones, sino más bien de haber planteado problemas.
APORTES
Consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando.
La teoría de la educación de Rousseau llevó a métodos de cuidado infantil más permisivos y de mayor orientación psicológica.
Señala que el
niño
es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño" 
A partir de esta idea, Rousseau señala la necesidad de replantear los
métodos de enseñanza
imperantes que consideran al niño como si fuera un adulto más, asumiendo con ello que comparten
intereses, habilidades, necesidades y capacidades.
Estableció tres postulados que deben guiar a la acción educativa:
Considerar los intereses y capacidades del niño 
* Estimular en el niño el deseo de aprender 
* Analizar que y cuando debe enseñarse al niño en función de su etapa de desarrollo. 
La educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del niño.
Señala desconocer las diferencias fundamentales entre el niño y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores.
Para Rousseau el niño es aún incapaz de emplear la razón. 
Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles. 
Los tres elementos principales que propone para la educación son: conseguir el desarrollo de un cuerpo sano, de un carácter virtuoso y la elección de un programa de estudios o currículo académico apropiado.
La ilustracion: Alemania e Italia
es un movimiento complejo sustentado por las clases altas y los gobiernos absolutistas de la segunda mitad del XVIII basado en la creencia supersticiosa de que la educación en el saber racionalista, separado de lo sobrenatural, lleva a la virtud y a la felicidad y por eso hay que imponerlo al pueblo desde el poder de la monarquía absoluta.
ILUSTRACION
Organizacion social
Defensa de l sociedad abierta y de clases.
Terminan las grandes hambres, epidemias de peste.
Aumenta el poder adquisitivo del campesino.
Oranizacion politica
-Surge el despotismo ilustrado que llevara a, la separacion de poderes.
-Se subordina el poder religioso al civil.
-Aparecen las primeras señales de independencia de la iglesias.
APORTES
-El descubrimiento del planeta urano.
-Primeras aplicaciones mecanicas de vapor de agua por Italiano Papini.
-Invencion del termometro y el pararayos.
Ilustracion Alemana
Alemania se incorpora al movimiento ilustrado. El pensamiento de alemania se basaba en el analisis de los fundamentos y alcanse de la razon.
La ilustracion Alemana con Christian Wolf
Nace en Breslau, 1679 - Halle, 1754) Jurista, matemático y filósofo alemán.
Según Wolff, iluminar el espíritu humano para que pueda desarrollar su actividad intelectual, en la que consiste su felicidad. Pero este fin hay que alcanzarlo con conocimientos claros y distintos, con libertad filosófica, que consiste en la posibilidad de manifestar públicamente la opinión sobre cuestiones filosóficas.
Distinguía dos tipos de no contradicción: el de análisis o deducción -si se trataba del conocimiento "superior" o "científico", y el de la inducción o experimento -si se trataba de establecer las relaciones entre las ideas y los hechos históricos.
La ilustracion Almana: Ephraim Lessing
22 de enero de 1729 en Kamenz – 15 de febrero de 1781 en Brunswick fue el escritor alemán más importante de la ilustración.
Su orientacion filosofica estubo dirigida rincipalmente a la estetica y la religion, las consideraba necesarias para la necesaria para la felicidad del genero humano.
La religion no debe basarse en verdades reveladas y asumidas a la fe, sino por conceptos alcanzados por la razon. Esto es concebir a Dios como una especie de alma del mundo.
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