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Pensamiento social

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by

Salvador De León

on 11 August 2016

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Pensamiento social

1. La sociedad y la cultura es el resultado de su forma de producción material (determinación estructural).

2. La realidad es el resultado de relaciones de poder asimétricas.

3. La estructura social consiste en un estado de cosas determinado por la ideología del grupo que domina los procesos de producción. Por lo que hay que modificar la estructura (revolución)
Posición ontológica
1. La realidad ocurre como una experiencia internalizada y compartida (subjetiva-intersubjetiva).

2. Esa experiencia interna otorga sentido a la acción de los sujetos.

3. A partir de su acción motivada y consensada, los sujetos formulan pautas recursivas que terminan por institucionalizarse y producir estructura.
Posición ontológica
1. La realidad es externa al sujeto (objetiva).

2. La realidad es fragmentada y consiste en "hechos sociales", susceptibles de ser medidos.

3. Las instituciones preceden la existencia de los sujetos, por lo que la estructura social determina a los hechos sociales.
Posición ontológica
1. La ciencia requiere un criterio externo de formalización para adquirir validez (matemáticas).

2. La identificación de una sucesión de hechos sociales relacionados entre sí, otorga pauta para explicarlos (causalidad) y predecirlos. Modelo hipotético-deductivo.

3. Interés de identificar una mecánica social.
Posición epistemológica
1. Para conocer la realidad, hay que comprender el sentido que comparten los sujetos respecto a su experiencia. (modelo inductivo).

2.- El sentido se expresa como voluntad, lo que hace imprecisas las posibilidades de causalidad y predictibilidad.

3. La tarea de la ciencia social es revelar las condiciones socioculturales que conectan los sentidos que orientan la acción social.
Posición epistemológica
1. La teoría es la adecuación al proceso real a través de la abstracción.

2. La abstracción alimentada por la crítica: traer a la conciencia de los sujetos los procesos para romper la alienación.

3. La ciencia empírica, sin crítica, peligro de legitimación del orden burgués.

4. La posibilidad que da la abstracción de identificar diferentes momentos (dimensión histórica).
Posición epistemológica
1. El conocimiento de los hechos sociales está orientado por su explicación.

2. Un hecho social no es un acontecimiento cualquiera, sino una configuración dada por su frecuencia de aparición (macrosocial).

3. La naturaleza del hecho social es coactiva, externa y estructural.
Fundamentos teórico-metodológicos
1. La acción social provista de sentido se comprende a partir de una aproximación casuística (microsocial).

2. Los tipos-ideales como herramientas conceptuales totales con las cuales contrastar la realidad empírica para revelar el sentido de la acción.

3. El sujeto como agente que actúa sobre la realidad, porque es subjetiva.
Fundamentos teórico-metodológicos
1. La tarea de la teoría es el despertar de la conciencia para la transformación (macrosocial).

2. La orientación de la conciencia es el contraste entre un estado de cosas dado (tesis-antítesis) y otro posible (síntesis).

3. Infraestructura, estructura y superestructura, son formulaciones del valor de la acumulación de capital.
Fundamentos teórico-metodológicos
Propuesta sociocultural
1. Hay condiciones objetivas y subjetivas de la acción social.

2. Hay estructuras que determinan a los sujetos, pero los sujetos tienen la capacidad para transformarlas en momentos determinados y, por lo regular, de manera paulatina.

3. Hay condiciones que se estructuran en los niveles más amplios de la vida social (macro), mientras que otras se constituyen en los grupos específicos (meso y micro).

4. Estas situaciones tienen múltiples entradas analíticas.
Ciencia Social Explicativa
Ciencia Social Comprensiva
Teoría Crítica
Émile Durkheim
Max Weber
Karl Marx
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