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Orígen y evolución de la Ética

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Sergio Reyna

on 7 February 2014

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Orígen y evolución de la Ética
(línea del tiempo)

Definición
Ética (del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral.
La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos.
Siglo IV ac
En la China clásica las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevó al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.

En el siglo VI a.C. el filósofo heleno Pitágoras desarrolló una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religión griega del orfismo.
Epoca de Platón
-530 Pitágoras de Samos
Concibe la idea de la armonía con el universo, lo que conlleva a la concepción del alma natural capaz de unirse con el universo y así reflejar sus cualidades, Belleza, armonía, de lo cual derivaría la idea de bondad.
Historia
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que se violaran los tabúes religiosos o de conductas que primero fueron hábito y luego costumbre, o asimismo de leyes impuestas por líderes para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu. Incluso las grandes civilizaciones clásicas egipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con una religión estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio.
Presocráticos
-500 Presocráticos
Primero en reflexionar sobre la etica. buscaban el medio (metron) de las cosas o punto medio. Definieron como punto medio la virtud (arete) Proponen como virtudes principales; la prudencia, la fortaleza, la templanza y la justicia.

Sofistas
-483 Sofistas
El hombre es la medida de todas las cosas, tanto el hombre individual como el colectivo. Trasimaco decía que el derecho máximo era la fuerza, centraba todo en un positivo moral. Caciles decía que los débiles hacían las leyes para a los fuertes. Hipias, decía que la ley era artificial y que el ideal moral era un auto-satisfaccion.

Sócrates
-468 Socrates
'Conocete a si mismo" y "Nada en exceso"

El intelectualismo consiste en que, no puede hacer el mal; por eso el hombre tiene que ser sabio, solo el ignorante es malo.

Platón
-427 Platón
Identifica la plenitud del ser como la perfección moral. Inicia la ética de la perfección personal.
Se reduce a una moral intuicionista, sino que exige un estudio y trabajo, por la dialéctica, hasta llegar a la sabiduría, ya que solo el sabio el feliz.

Aristóteles
-384 Aristóteles
El hombre es un ser intencional, actúa para alcanzar fines.

La felicidad se da al cumplir un fin personal, que es así mismo su bien mal alto: la contemplación.

San Agustín
-354 San Agustín
Es uno de los forjadores de la ética cristiana.

La ética trata del soberano bien, al que tienden todos nuestro actos, al que buscamos por sí mismos y cuya posesión nos da felicidad.

Neoplaticos
-240 Neoplaticos

La tónica de estos pensadores es que la moral consiste en un principio superior.


Abelardo
1079 Abelardo
El pecado consiste en el consentimiento que es malo.

Lo que es moralmente bueno o malo no es la ejecución del acto, sino la disposición previa en el agente moral. Cuando habla de la intención, la toma como igual al consentimiento. De la intención dependen la bondad o la maldad morales.
Montaigne
1533 Montaigne
Se distinguió por sus posturas exceptivas, tanto en la teoría como en el conocimiento de la ética.

Trata de equilibrar la corriente de los estoicos y la de los escépticos, los hombres no están de acuerdo en nada, reina un desacuerdo tan grande que nos inclina en desconfiar de3 que algo se puede conocer con certeza.

Pacal
1623 Pacal
Coloca dos polos de oscilación en el conocimiento: espíritu geométrico y espíritu de la fineza.

El ser humano busca la felicidad. Pero no está fuera de él, ni dentro de él, esta fuera y dentro de él a la vez: es el amor o caridad que nos lleva a lo más íntimo y nos saca a los demás.

Hume
1711 Hume
Dice que los juicios morales no se rigen en la razón, sino en el sentimiento.

Son los sentimientos de utilidad y simpatía los que nos mueven a obrar.

Nietzsche
1844 Nietzsche
Realizó una crítica muy fuerte a la ética de su tiempo y a la axiología.

Proclama la transvaloración de todos los valores vigentes hasta el momento.

Emotivismo
1899 Emotivismo
La ética no se puede decir o expresar. Se tiene que mostrar, solo puede captarse emotivamente, la ética es de suma importancia.
La ética discursiva.
1922 La ética discursiva.
También llamada ética dialógica, ética comunicativa y ética de la responsabilidad solidaria.

Esta ética fue propulsada por Karl-Otto Apel y Jugeun Habermas, ambos han trabajado en la herencia kantiana, la marxista y la pragmática.
Gracias!!!
Muchas
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