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Qué tan educativa es la tv

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omar velásquez

on 19 September 2012

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Transcript of Qué tan educativa es la tv

{ Qué tan educativa es la televisión. Consideraciones Iniciales Mauricio Velásquez Todos los aquí reunidos, hemos oído hablar de un invento conocido como Educación. Todos los aquí reunidos, hemos oído hablar de un invento conocido como tele-educación. Todos los aquí reunidos, hemos oído hablar de un invento conocido como televisión. Todos los aquí reunidos, hemos oído hablar de un invento conocido como aprendizaje. Todos los aquí reunidos, hemos oído hablar bien de un invento conocido como Cultura. Todos los aquí reunidos, hemos oído hablar mal de un invento conocido como televisión. Si --
No -- Si --
No -- Si --
No -- Si --
No -- Si --
No -- Si --
No -- Aspecto
enciclopédico / emocional Aspecto estético / hermenéutico Todos los aquí presentes, hemos oído hablar de un señor conocido como Hegel. Si --
No -- Todos los aquí presentes, hemos oído hablar de un asunto conocido como interpretación. Si --
No -- Todos los aquí presentes, hemos oído hablar de un asunto conocido como belleza. Si --
No -- Todos los aquí presentes, hemos oído hablar de un señor conocido como Foucault. Si --
No -- Lo cual hace muy probable que todos los aquí presentes, hayamos oído hablar de un asunto conocido como poder. Si --
No -- Lo cual me permite inferir que todos los aquí presentes, aceptamos la semiótica en su justa medida. Si --
No -- Lo cual nos vincula como comunidad por códigos definitivamente populares. Si --
No -- Lo cual me permite inferir que no tendremos que hablar de la Fenomenología del espíritu ni de El conflicto de las interpretaciones. Si --
No -- Lo que nos lleva a concluir que todos los aquí presentes, estamos convencidos de las fortalezas de la imagen para comunicar. Si --
No -- Si usted contestó de manera afirmativa al menos diez de estos aspectos, tal vez usted disfrute de esta charla. Condición de afirmación cultural. Si -- Si usted contestó de manera negativa al menos diez de estos aspectos, tal vez usted debería aceptar que le gusta Cheaters, El jefe y sus Pitbulls y Mil maneras de morir. No -- Por qué hablar de televisión y educación. ?
La química, básicamente es el estudio de la materia, pero en esencia, de sus transformaciones. El horóscopo es aquel dispositivo que permite aceptar el delirio cultural en masa de que la aparente posición relativa del sol, los planetas y constelaciones arbitrariamente definidas a la hora de tu nacimiento de algún modo afecta tu personalidad. Uno puede medir la distancia con el tiempo. "¿Qué tan lejos está? "Oh, a unos 20 minutos." Pero no funciona en sentido contrario. "¿A qué hora sales del trabajo?" "Más o menos a las tres millas." Todo sería más fácil para los hispanohablantes si les recordáramos que Apple y Blackberry no han dejado de ser frutas. Lo que él no sabía es que los síntomas de la acidez son similares a los de un ataque cardiaco: falta de aire, sudores, dolor en la mandíbula, cuello y brazo, sensación de estar frío, náuseas y vómito. 1 2 Quiénes hablan: ? Se debe diferenciar el efecto de la fuerza centrípeta del efecto de la fuerza centrífuga en el trazo de estas curvas. ?
Qué tan educativa es la televisión ? Para ello será presentado un breve recorrido por los elementos que conforman la taxonomía de cada palabra, su proceso de transformación en la ciencia social, para determinar los ajustes necesarios que permitan entender una sola condición al dispositivo: El propósito de esta breve charla es determinar los alcances que tienen ciertos códigos cuando los llevamos a sus extremos etimológicos y morfosintácticos para atribuirles cosas que no son, que fueron, o, que tal vez, siempre han sido. Toda la televisión es educativa, enseña generalidades. ? Debemos asimilar y dar por cierto que la evolución del modelo matemático de Shannon permitió entender que somos un conjunto de relaciones que busca un equilibrio entre la semiótica y la hermenéutica. Pista 1. La Escuela de Frankfurt: Los análisis posteriores, en especial a partir de la Escuela de Palo alto y el conjunto de la teoría crítica, permitieron aproximarnos a entender que somos mejores interpretes de lo que los medios creen. Propongo que se comprenda la ópera como lo que es, un performance audiovisual musical y por tanto un video clip.
Aquí comienza a surgir la respuesta a una de las preguntas, Qué es la televisión. Una vez asimilados los procesos fundacionales que permitieron reconocer los valores particulares de los procesos de recepción, Valerio Fuenzalida ahondó hasta proponer una síntesis que describe que hacemos con el televisor: Nos damos un masaje. Valerio Fuenzalida diferenció El lenguaje lecto-escrito del lúdico afectivo otorgándole a la televisión una función que se convierte en nuestra pista 4. Pista 4. La televisión es polisémica y glamurosa Justo en ese momento particular que antecedía la década de los ochenta, la gran revolución del pensamiento cultural latinoamericano tenía lugar en dos frentes.
Por un lado teníamos a Néstor García Canclini y por acá, teníamos a Jesús Martín Barbero. Ambos habían heredado las mejores enseñanzas de los estudios culturales ingleses y construyeron sus mejores aforismos.
"La cultura no es un conjunto de bienes distinguidos, por lo tanto, toda la televisión es cultural."
"No son los medios, son las mediaciones" Esta batalla entre las tensiones particulares al hecho de construir una televisión eficaz, relevante al contexto y particularmente coherente a la necesidad de alfabetización, permitieron la llegada a varios países de la televisión educativa y cultural. Fenomenología La manera como se distribuía la pantalla en las rejillas de programación permitieron aceptar una autorregulación con respecto a, a qué horas había entretenimiento, y a qué horas era necesario apagar el televisor. Desde ese momento, ya se advertía que el modelo de inducción no era estimulante en muchos aspectos, pero principalmente, porque no existía el glamour y la polisemia de la que hablaba Valerio Fuenzalida. Con el paso de los años, en Colombia, comenzamos a darle una utilidad razonable al dispositivo, aun sin entender el fenómeno. Fue cuando apareció la transformación principal de nuestra televisión en la oferta, haciendo visible que existía una televisión comercial y una televisión: de interés público, social, educativo y cultural. Lo que pocos han aceptado, es que los televidentes migramos a partir de 1998 a donde nos seguían ofreciendo el glamour y la polisemia de la que hablaba Valerio, es decir, fuimos resistentes a lo público y comenzamos a ver lo comercial, porque era más entretenido. Dónde está el gran error:
En las historias habitan el lenguaje y las experiencias, aquellas que permiten adquirir conocimientos a partir del estímulo y la respuesta de una actividad individual. Pista 5. Básicamente aceptamos el glamour mencionado por Fuenzalida porque somos sujetos que por reflejo imitan y reproducen: Moda=Mode=Manera=Mecanismo.. PRAXIS Si aceptamos como tesis que todo ser humano al sentirse atraído y estimulado ofrece una respuesta cognitiva como lo es la repetición, validaremos la Pista 6.
Pista 6. Asimilamos informaciones aplicables de acuerdo a nuestros contextos particulares.
No es simple aceptar que somos sujetos de constante imitación, pero a partir de los modelos de Potter sobre las condiciones socioculturales de los grupos podemos inferir nuestra Pista 7. Pista 7. Necesitamos cierto grado de legitimación y para ello necesitamos cierta información, que en ocasiones, está contenida en la televisión. TODA LA TELEVISIÓN ES EDUCATIVA
Por qué Todo nuevo aprendizaje genera nuevas dinámicas, y estas dinámicas se sustentan en 4 elementos fundamentales a dicho proceso: Mediación Pista 8. Se necesita un nivel de
a) inteligibilidad proporcionada por b) el contexto que hace digerible
c) la experiencia y d) motiva la adquisición de de información.. Básicamente, nos enfrentamos a un modelos de recepción-comprensión-retención y transferencia.
Cuáles son las principales razones que permiten afirmar el dispositivo televisivo como factor educativo sin etiquetas
He mencionado las etiquetas por una sencilla razón: Los televidentes vemos televisión; solo es posible la apropiación de un contenido a través de su consumo para que exista la transformación sociocultural esperada. Gracias! Qué es la televisión
Qué es la educación
Qué es el televisor
Qué es un estudiante
Quién enseña y qué enseña Pista 2. Las teorías generales de la recepción y el modelo de Uses of literacy de Richard Hoggart Pista 3. El grupo CENECA No obstante la evidencia, la televisión pública comenzó a blindarse a partir del discurso, diferenciando tipos de televidentes y en especial haciendo énfasis en que los suyos, eran aquellos dispuestos a ser activos actores de la cultura y la educación, es decir que eran ciudadanos y no consumidores. ? Pista 9.
a) Su aprendizaje es receptivo
b) Su aprendizaje es fácilmente interpretado
c) Su aprendizaje es repetitivo Pista 10. Esta es la principal razón por la que aquella televisión llamada educativa, perdió el año.
BIBLIOGRAFÍA
Barker, Chris (2003) Televisión, Globalización e Identidades Culturales. Barcelona: Paidós.
Barbero, Jesús Martín (2003) De los medios a las Mediaciones. Bogotá: Editorial Gustavo Gili S.A. 5ª Edición.
Fuenzalida, Valerio (2000). La Televisión Pública en América Latina. Reforma o Privatización. Santiago: Fondo de Cultura Económica
García Canclini, Néstor (1984). Las políticas culturales en América Latina. Lima: Editorial Nº 1.
Habermas, Jürgen (1994). Historia y Crítica de la Opinión Pública Madrid: Gustavo Gili.
Hartley, John (2000). Los Usos de la Televisión. Barcelona: Paidós Comunicación 150.
Lotz, Amanda D (2007). The Television Will Be Revolutionized. New York: New York University Press.
Kackman, Michael (2011). Flow Tv. New York: Routledge.
Kottak Conrad Phillip (2009). Prime-Time Society: An Anthropological Analysis of Television and Culture. Walnut Creek: Left Coast Press, Inc. ¿
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