Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

El cine y las Ciencias Sociales-propuesta didáctica

El cine y las Ciencias Sociales para el primer ciclo de la escuela primaria. Bichos: algo más que hormigas y saltamontes
by

Nora Bail

on 26 March 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of El cine y las Ciencias Sociales-propuesta didáctica

Bichos: Algo más que hormigas y saltamontes
La producción de materias primas y relaciones de trabajo en la sociedad colonial.
Propuesta Didáctica
Primer momento
Miramos la película completa, para luego conversar con los chicos en relación a la misma.

¿Qué se presenta? ¿Por qué la película se llamará Bichos? Qué bichos pudieron reconocer? ¿Qué hacían, de qué vivían? ¿Cómo vivían¿Por qué juntaban alimento? ¿Para quiénes? ¿Cuál es el problema/as que se presentan?
¿Cuál es el sentido de esta etapa de conversación, renarración y negociación de significados?
Comprender mejor las acciones humanas tanto en términos individuales como colectivos.
Ofrecer una trama para pensar los sentidos de las acciones humanas.
Provocar múltiples acercamientos cognitivos y emocionales.
Segundo momento
Leemos y conversamos sobre la siguiente frase que dice la princesa Atta.
“Ya no hay tiempo para cosechar nuestra comida porque trabajamos todo el verano para pagar el tributo”
Intercambiamos ideas sobre la explicación de Hooper
“Te diré como son las cosas: el sol nutre a las plantas. Uds cosechan el producto y los saltamontes lo comemos.”
Reescriben la siguiente amenaza que pronuncia Hooper cuidando que la misma no pierda el sentido
“Quedan pocos meses de días soleados, hasta que caigan las hojas...Deberán entregar doble tributo.” Si no cumplen su parte no garantizo la protección; y hay insectos en esta isla que se aprovecharán de Uds. y tal vez alguien resulte herido”
Tercer momento
Analizamos y conversamos sobre la vida de los saltamontes.

¿Cómo viven? ¿Dónde viven? ¿Cómo es la ciudad dónde viven? ¿Qué hacen en ella? ¿Cómo se divierten?
¿Por qué Hooper dice que a las hormigas hay que tenerlas dominadas porque son demasiadas?

Elaboramos un listado con las cosas que Hooper denomina: “nuestro estilo de vida”
Cuarto momento
Desenlace
¿Qué idean las hormigas y los bichos del circo para vencer a los saltamontes? ¿Lo logran? ¿Qué sucede? ¿Cómo logran las hormigas liberarse de los saltamontes?

Conversamos y sacamos algunas conclusiones.
Opciones:
Escribimos la fábula "La cigarra y la hormiga" con el guión de Bichos
Seleccionamos cuadros de la película para completar diálogos
Dramatización
Escribimos recomendaciones para otros chicos
Primera Etapa
Secuencia Didáctica
Sociedad y relaciones de trabajo en el espacio colonial americano
Primer momento
Segundo momento
América Ayer y Hoy
Tercer momento
Buscamos a las “hormigas” y los “saltamontes” en estas fuentes
Segunda Etapa
Después de haber trabajado Bichos, el objetivo es transferir el marco explicativo que se construyó a la largo de toda la secuencia en esta porción de la realidad social seleccionada
Lectura compartida del siguiente texto para indagar ideas previas, identificar conceptos y negociar significados
Hace más de 200 años, lo que hoy es nuestro país formaba parte de una colonia española llamada Virreinato del Río de la Plata. Y la ciudad de Buenos Aires era su capital .
¿Qué era ser una colonia española? Muchísimos años antes del Virreinato, en el 1500, los españoles habían llegado a estas tierras de América y las habían conquistado. Por la fuerza dominaron a los indios que vivían aquí y se quedaron para siempre.

A partir de aquel entonces, estos territorios pasaron a ser del reino de España y de sus reyes. Eso se notaba en las cosas de todos los días. La bandera que todos respetaban era la española. El idioma oficial en el Virreinato era el castellano, el mismo que el de los reyes de España. También se hablaba catalán, gallego o vasco y algo de francés e inglés porque a esta ciudad llegaban muchos barcos con personas provenientes de Europa. Se escuchaba a los negros diciendo palabras africanas o a los indios conversando en su lengua .

González, Segal.(1998) Vivir en sociedad ayer y hoy. Editorial Estrada
Fuentes escritas
Cierre
De África a América
La vida en la Misiones
Una encomienda
Informe del corregidor Juan Ortiz de Zárate sobre la condición de los indios en las minas de Potosí (1593)
Testimonios sobre la aplicación de la mita en Potosí
Organizamos la información

Identificamos
Describimos
Comparamos
Reescribimos
Hormigas
Cosecha
Ciudad
Colonia
Explotados
Guerreros
Pájaro
Hormiga reina
Saltamontes
Plan
Estrategia
Amenaza
Circo
Tributo
Engaño
Héroes
Luchas
Triunfo
Libertad
Alimento
Tecnología
Injusticia
Desigualdad
Análisis y clasificación
P
P
Profesora Nora Bail
El cine y las
ciencias sociales

“Un film, imagen o no de la realidad, documento o ficción, intriga auténtica o mera invención, es Historia. Por lo tanto aquello que no ha sucedido, las creencias, las intenciones, lo imaginario del hombre, tiene tanto valor de Historia como la misma Historia."

"Detrás de cada película, sea del género que sea, se esconde agazapada la Historia, esperando a ser descubierta por un ojo avispado"

Marc Ferro

Fuente 1
De África a América
En África, las personas más ricas y poderosas tenían esclavos para utilizarlos como soldados en las guerras o como una forma de demostrar su poder y su prestigio.

¿Cuáles eran los motivos por los que alguien se convertía en esclavo? Podía ocurrir que algunos prisioneros de guerra fueran convertidos en esclavos; también se podía caer en la esclavitud por castigo de un jefe; y, otras veces, debido a situaciones de extrema pobreza, las personas ¡eran vendidas como esclavos por sus propias familias! Pero no sólo algunos africanos estaban interesados en tener esclavos. También, en América, se los buscaba para hacerlos trabajar en las plantaciones bananeras y algodoneras, en la producción azucarera o en las peligrosas tareas de las minas de oro y plata.

Fue así que muchos europeos decidieron dedicarse a comprar esclavos en África para venderlos en las regiones donde se necesitaban trabajadores, y esto ocurría en muchos lugares de América. Primero fueron los portugueses y más tarde los holandeses, los ingleses y los franceses los que decidieron explotar este comercio de hombres. Durante los viajes en barco a través del Atlántico, los esclavos fueron sometidos a maltratos y abusos. Incluso, muchos de ellos murieron durante el viaje.
Fuente 2
La vida en la Misiones
Así describe un jesuita el trabajo comunitario en las misiones y el modo que que se repartían los frutos. También se deja ver la actitud de los religiosos hacia los indígenas

“Ni basta hacerle coger (al indio) toda su cosecha. Lo que más cogerá un indio ordinario es tres o cuatro fanegas de maíz. Bien pudiera coger veinte si quisiera. Si esto lo tiene en su casa, desperdicia mucho y lo gasta luego, ya comiendo sin regla, ya dándole de balde, ya vendiéndolo por una bagatela, lo que vale diez por lo que vale uno. Por esto se obliga a traer a los graneros comunes cada saco con su nombre: y se lo deja uno solo en su casa y se le va dando conforme se le va acabando. Toda esta diligenciaa es necesaria por su desidia.(...)

José Cardiel, S.J.Breve relación de las Misiones del Paraguay
Fuente 3
Una encomienda
“Los indios entran a servir de servicio personal a la casa desde quince hasta cincuenta años; y los mismo las mujeres, sirviendo en ocupaciones menores desde los diez hasta los quince.(...) Estos sirven a sus encomenderos en la ciudad de caballerizos y de hacerles sus casa y todas las demás cosas necesarias al vivir principalmente. Que en la ciudad de Santiago no hay molino ni los puede haber (…) y a esta causa los indios e indias de mita que tienen edad y fuerza muelen el trigo y maíz en morteros grandes hechos en tronco de árboles y así se sustentan los vecinos de esta ciudad y demás gentes de ella(...)

Franciso de Arévalo Brizeño, Carta a un obispo, 1585
Fuente 4
Informe del corregidor Juan Ortiz de Zárate sobre la condición de los indios en las minas de Potosí (1593)
Halló que los indios de Potosí padecían malos tratamientos en sus personas, azotándolos y haciéndoles otros malos tratamientos porque no cumplían las grandes excesivas tareas que les daban cada día. Lo segundo que obligaban a los indios a dar más indios de los que tienen obligación. Y esto hacía el corregidor Pedro Osores de Ulloa y otras justicias. Y les daban seiscientos indios más de la tasa para sí y para tapar la boca a quien les había de echar esto en la calle. E no les pagaba más jornal por eso que si fuese la mita ordinaria, porque sólo le daban a cada indio dos reales y cuartillo o tres reales por cada día. Y estos indios extraordinarios que no son de mita suelen ganar a diez y a doce reales en cada día de jornal por el poco jornal que les daban y no poderse con ello sustentar, les han compelido con la necesidad a vender su ropa e ganados que traían de sus tierras cuando venían a la mita de Potosí. En que en cinco años se les tomó robados más de cuatrocientos mil pesos, poco más o menos, de que resultó que los indios huyan del asiento de Potosí y no cumplían el trabajo de la mita.

“Información hecha por el licenciado Bernardino de
Albornoz en Potosí (1594-1596)”. Colección García Viñas N° 3020 cit.
Rodríguez Molas, Ricardo, Los sometidos de la conquista,
Buenos Aires, CEAL, 1985, pág. 193
Fuente 5
Testimonios sobre la aplicación de la mita en Potosí
Y estaban los caminos tan cubiertos que parecía que se mudaba el reino. ...no solamente vamos a la mita los indios nombrados, sino cada uno con nuestras mujeres, nuestras (sic) y nuestros parientes para que nos ayuden y de contrario es imposible llenar las tareas.
...no se conoce otra enfermedad que las que contraen en Potosí los indios de mita, que vuelven mortalmente heridos de asma o pulmonía de la que mueren más o menos temprano, según la diferencia de edades y complicaciones, resultando de aquí ser esta comunidad de puras mujeres que mueren de viejas.
...sólo al reír del alba de cada día (los mitayos asignados a las minas del Cerro de Potosí por toda la semana) comen unos mendrugos de pan barato que es el que llaman mollete. El jueves solamente […] por la mañana comen algún comistrajo que sus mujeres les llevan.

Bakewell, Peter, Mineros de la montaña Roja, Madrid, Alianza, 1989.
Tándeter, Enrique, Coacción y Mercado, Buenos Aires, Sudamericana, 1992.
Full transcript