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Copy of NOVIOLENCIA, EDUCACIÓN

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Carlos Castillo

on 14 March 2014

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NOVIOLENCIA, EDUCACIÓN
PARA EL DESARROLLO Y FORMACIÓN CIUDADANA

ASPECTOS CRÍTICOS Y PERSPECTIVAS
La Noviolencia como propuesta para la superación de la violencia, la transformación de los conflictos y la construcción de paz
Es un proceso cuya fuerza radica en la evidencia histórica, en la demostración de que es posible llevar a cabo procesos de cambio sin recurrir a la violencia
Gandhi y la independencia de la India, Luther King Jr. y el reconocimiento de los derechos civiles y políticos de los negros en los Estados Unidos, Mandela y la abolición del apartheid en Suráfrica, la caída del Muro del Berlín, la instauración de la democracia en Filipinas luego del derrocamiento del dictador Ferdinand Marcos
La Noviolencia se entiende de diversas maneras: como opción de vida; como postura de rechazo a toda forma de violencia; como forma de lucha contra la injusticia; como método para incidir en el curso de los confictos; o como proceso de cambio que puede tomar dimensiones estructurales y culturales.
> Violencia directa
, es decir, aquella que es visible y atenta contra la integridad física y psicológica: muerte, tortura, desaparición, secuestro, violación, represión, golpes, heridas; negación, amenaza, adoctrinamiento, aislamiento, violación, desprecio, menosprecio, y secuelas colectivas de masacres y genocidios.
> Violencia estructural
, aquella que se expresa omo exclusión y manipulación política, como inequidad y explotación económica; se sustenta en estructuras sociales caracterizadas por leyes injustas, normas que privilegian a unos en detrimento de otros, aparatos de justicia inoperantes o manipulados, regímenes totalitarios, sistemas de desinformación.
> Violencia cultural
, entendida como el conjunto de argumentos, discursos, imaginarios y representaciones que legitiman las estructuras y la violencia directa. En esta dimensión de la violencia se consideran todas las formas de superioridad moral que legitiman sistemas de exclusión e inequidad: la mística de la masculinidad, la dominación de la naturaleza, la discriminación por sexo, raza o credo
dimensiones de
la violencia
La Noviolencia no niega el conficto sino que lo asume como algo positivo y como un método de lucha

“transformación de los
conflictos” (Lederach, 2009, p. 9).
conjunto de actividades con las cuales el conflicto se aborda de modo integrador, como una dinámica esencial a toda interacción humana que hace posible nuevas realidades;
todos somos agentes de este proceso porque actuamos intersubjetivamente, confrontando intereses, necesidades, percepciones y posturas con las de los otros y las otras
connaturales a la dinámica social y expresan la heterogeneidad de intereses, valores y creencias que añoran con los procesos sociales
Desarrollo, pobreza y violencia
La relación desarrollo, pobreza y violencia se caracteriza por tres situaciones-proceso: explotación, discriminación y marginación/exclusión, los cuales están presentes tanto en las dinámicas económicas internas de los llamados países del Sur, como en la relación de estos con los demás países en el contexto internacional
Desarrollo y paz
El desarrollo es el nuevo nombre de la paz
Conflicto y desarrollo
El desarrollo se ha planteado también como un factor preventivo de los conflictos, en el sentido de generar condiciones para el bienestar, la democracia y la convivencia pací#ca, básicamente partiendo de tres supuestos: a) El desarrollo ofrece lo que la gente quiere y necesita; b) El desarrollo alivia la injusticia y la pobreza; y c) El desarrollo tiene la capacidad de prevenir brotes de rebelión, al atender las demandas de los inconformes
Desarrollo y Noviolencia
Mayor relación con
"alternativas al desarrollo”
, que con un enfoque de “alternativas de desarrollo”
La Noviolencia, en la perspectiva del desarrollo, propende por concebir la economía en su primera acepción: como ciencia de lo sustentable y del ahorro, en clara confrontación con los supuestos de la economía dominante, la cual plantea que la Tierra y los recursos están al servicio de los seres humanos, los seres humanos en lucha con la naturaleza, la ciencia y la tecnología son todopoderosas, el dinero y el capital son fuente de bienestar, y los daños ambientales se pueden revertir con mayor desarrollo tecnológico
El abordaje del conflicto, la paz, la violencia y la Noviolencia en un enfoque de Educación para el Desarrollo, y sus implicaciones para un Modelo de Formación Ciudadana
proceso multidimensional complejo de largo plazo, que involucra todos y cada uno de los problemas globales, y por lo tanto, todos y cada uno de los actos humanos. Sin embargo, los avances conceptuales en este campo contrastan sensiblemente con el poco dominio que tienen grandes capas de la población acerca de la con€ictividad global asociada a ellos. Este contraste plantea de entrada el reto de ampliar la capacidad crítica de la población mundial sobre los asuntos que le están afectando y que afectarán la vida en el planeta, tarea que ha venido impulsando la educación para la paz y que cabe también a la
Educación para el Desarrollo
Modelo de Formación Ciudadana tendrían que persistir en varios aspectos (asumiendo el costo social y político que implica la ruptura con las lógicas y dinámicas hegemónicas)
Cambio en los sistemas de pensamiento fragmentario
Cambio cultural de los referentes de vida buena desde las prácticas cotidianas
Desarrollo de capacidades para el despliegue efectivo del poder individual y colectivo
Aportes específicos de un Modelo de Formación Ciudadana
Fortalecer una mirada compleja del mundo-naturaleza-sociedad, del sistema de relaciones e interacciones que lo componen y de las implicaciones de los cambios a escala micro
Reconocer o reconstruir el conf licto como principio de transformación significa tener la posibilidad de “ampliar” el marco convencional con el cual lo “vemos”; superar las estructuras mentales rígidas que ocasionan un cierre de las alternativas; reconocer los elementos profundos comunes que nos unen a otros en la manera de responder a los conflictos:
> Una visión temerosa del otro, en la cual las diferencias son amenaza para lo propio, donde no se construye desde la diferencia sino que esta se asume como nociva.
> El sistema de relaciones está marcado por un fuerte componente
de polarización–exclusión
> El conflicto se escala debido a que el proceso comunicativo se interrumpe o distorsiona, y aumentan las percepciones aisladas.
> La dinámica de la relación es de competición
>No se desarrolla la destreza potencial que toda comunidad tiene para transformar los conflictos de manera noviolent
Armonizar intereses individuales y colectivos, modificando la correlación entre necesidades y deseos
Propiciar sistemas de interacción altamente visión del desarrollo como horizonte de vida buena, en coherencia con los métodos y medios noviolentos
Una educación para el desarrollo y un modelo de formación ciudadana consecuentes con la superación de la violencia y la construcción de paz, con el establecimiento de una cultura noviolenta de los conflictos,
implican entonces afectar los referentes colectivos que soportan la violencia, pero también dinamizar aquellas potencias sociales noviolentas hacia prácticas de vida radicalmente diferentes; desaltar la violencia que se encarna en patrones mentales y define los vínculos con los demás y el todo mundo/naturaleza; implica cambios importantes en los imaginarios sociales y en las prácticas del desarrollo a escala micro.
Carlos Enrique Castillo Ospina
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