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El dualismo antropológico y cosmológico de platón y su conce

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Dan Tg

on 28 March 2014

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Transcript of El dualismo antropológico y cosmológico de platón y su conce

Dualismo Cosmológico
Establece la distinción entre dos mundos: por un lado el mundo sensible, el perceptible por los sentidos y por otro, el mundo de las ideas.

El mundo de las ideas es la verdadera realidad frente al mundo aparente y mudable de las cosas que se perciben por los sentidos. Por ello el alma del hombre es inmortal, porque pertenece al mundo de lo inmutable y eterno y por tanto esta por encima del mundo cambiante.

El dualismo antropológico y cosmológico de platón y su concepción de las estructuras sociales y políticas
Concepción de las estructuras sociales y políticas
Cada parte del alma tiene una función social bien determinada:
1- El alma racional, corresponde a los gobernantes, cargo que debe ser para filósofos.
2- El alma irascible, con su virtud de la fortaleza, para los guerreros o guardianes.
3- El alma concupiscible, con su virtud de la templanza, para los artesanos.

Platón llega a la conclusión de que la mejor forma de gobierno es la que se basa en el sometimiento a las leyes. Establece 4 formas de gobierno fundamentales:
1.- La Monarquía o aristocracia, como la forma ideal de gobierno, considerada el gobierno de los mejores.
2.- La timocracia, que surge como una desviación de la monarquía en la que el gobierno no es ejercido por los militares.
3.- La oligarquía, que surge de la degeneración de la timocracia, y en la que el gobierno es ejercido por una pequeña minoría que se encarga de oprimir el resto de los ciudadanos
4.- La tiranía, que consiste en el poder ejercido por uno solo, el tirano, que asume el poder en medio del desorden para imponerse por medio de la violencia.

Dualismo antropológico
La teoría de Platón descansa sobre 3 ejes:
1
) La Transmisión de las almas. Que tiene los conceptos:
a) El alma no esta ligada al cuerpo, entre ambos existe una separación y son completamente distintas.
b) El alma preexiste al cuerpo y sobrevive después de la muerte.
c) El alma es parte esencial del cuerpo. El cuerpo es algo accidental y sobrepuesto al alma.

Ética Platónica
A partir de las teorías, Platón afirma que el alma racional debe guiarse por la virtud de la prudencia; el alma irascible por la de la fortaleza y, el alma concupiscible, por la de la templanza.
Si se logra establecer la armonía entre estas tres virtudes se daría pie al surgimiento de la justicia, conformándose así en la ética de Platón las 4 virtudes fundamentales que debe regir al ser humano: prudencia, fortaleza, templanza y justicia.

Platón
2) El cuerpo como cárcel del alma. Y su teoría:
a) El cuerpo es una cárcel para el alma. Por una falta cometida por el alma esta cae en la prisión del cuerpo.
b) El cuerpo es la raíz de todo mal, el origen de los amores locos, de las pasiones, enemistades, ignorancias y demencia.
c) El alma debe liberarse de los lazos y trabas que la ligan al mundo material para retornar al mundo inmaterial y eterno.
3) La teoría de la reminiscencia. Que dice:
a) Al entrar en contacto con el mundo material y sensible, el alma se da cuenta que tiene una carencia, algo que le falta.
b) La principal característica del alma es que es afín al mundo inteligible, al mundo de lo perfecto.

Estas tres teorías son las que sirven de base para entender un dualismo antropológico en la doctrina de Platón.

Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias…). Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas.
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