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El Liderazgo politico de Camilo Torres y Antonio Nariño

Adriana Calle
by

jhonatan leon

on 16 June 2011

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El Liderazgo politico de Camilo Torres y Antonio Nariño 1. Profesora de Sociales acalle@campestre.edu.co



2. Profesora de Filosofía. mhidalgo@campestre.edu.co 2. Martha Hidalgo de Londoño 1. Adriana Calle La Ilustración marca una pauta importante en las ideas de independencia en la Nueva Granada. Al llegar a nuestro territorio y manifestarse en diferentes campos genera en los jóvenes neogranadinos interés por la libertad de libre comercio, ideas de independencia así como un fuerte reconocimiento de las condiciones extraordinarias del territorio en el cual se haya situado y las riquezas que se encuentran en él. El desarrollo de la vida de dos personajes de la historia Colombiana: Antonio Nariño y Camilo Torres quienes adelantaron sus estudios en los colegios de Santafé, y que aunque no lo hicieron en el mismo, las ideas y conocimientos que adquirieron les generaron inquietudes sobre la vida independiente y libre de la Nueva Granada. El presente artículo tiene como objetivo dar a conocer Se destaca el papel que tuvieron eventos como la Expedición Botánica, el desarrollo del periodismo y las tertulias literarias en este importante propósito así como las ideas foráneas de la Ilustración que aportaron no sólo conocimientos sobre lo que sucedía en otros países sino además entusiasmo y alguna confianza por los resultados obtenidos. LA ILUSTRACIÓN EN LA NUEVA GRANADA
Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN. La Ilustración fue un movimiento intelectual y científico del siglo XVIII en Europa surgido especialmente en Francia e Inglaterra causado por cambios económicos, crecimiento de la administración comercio e industria y sumado a lo anterior cambios científicos, técnicos y desarrollo de las ciudades, que además buscó que el Estado fuera más eficiente. Se caracterizó por el uso de la razón, reformas políticas como el despotismo ilustrado, y reformaseconómicas. Los representantes más influyentes fueron: los inglesesque teorizaron sobre política como Thomas Hobbes a favor de una monarquía absoluta y John Locke a favor de una monarquía con poderes limitados en el mismo campo político los franceses participantes en la elaboración de la Enciclopedia; Montesquieu y Rousseau éste último precursor de la democracia y Voltaire crítico de la situación que vivía su país.. Mientras tanto en la época de la Colonia periodo comprendido entre los siglos XVII y XVIII en La Nueva Granada se fundan colegios Mayores y Universidades en los que el método escolástico era el utilizado esto quiere decir filosofía aristotélica y la dictatio (los maestros dictaban sus lecciones) y la disputatio (la discusión propuesta y dirigida por el maestro).

Las enseñanzas de la época sólo permitían que se preparan para participar del clero o para ser abogados profesión que era importante no sólo en la Nueva Granada sino también en el resto de América Latina ya que era el único estudio que era considerado profesional además permitía ocupar cargos en el gobierno local. Estas instituciones fueron las responsables de la educación en esta importante etapa de nuestra historia y por lo tanto de las influenciasen los jóvenes neogranadinosy su papel desempeñado en el proceso de independencia de nuestro país personajes como Camilo Torres y Antonio Nariño líderes y políticos del siglo XIXque desempeñaron un papel importante en los sucesos de la primera década de éste siglo en nuestro país. Ahora bienpara hablar de la Ilustración en la Nueva Granada época en la que se suceden los hechos a los que nos referimos en el párrafo anterior es indispensable abordar temas como el periodismo y el papel que éste desempeñó como transmisor de las ideas revolucionarias que surgieron a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII en nuestro país y que a pesarde haber tenido una aparición tardía y poco exitosa en sus inicioscomo lo podemos apreciar en los siguientes ejemplos: “El Aviso del Terremoto” de 1785y “La Gaceta de Santafe de Bogotá” periódico que apareció en este mismo año, sólo publicaron tres ediciones. Pero unos años más tarde encontramos que esta situación cambia y se editan periódicos con un tiraje de centenares de ejemplares algo que no se esperaba por ser el inicio del periodismo como sucedió con el publicado porel padre del periodismo Nacional, Manuel del Socorro Rodríguez encargado de la real biblioteca en el año de 1791 cuando apareció el primer número del “Papel Periódico de Santa Fe de Bogotá” y que fuela primera publicación de este tipo que subsistió hasta 1797, con 270 números de 8 páginas cada uno. En esta publicación se abordaron temas de carácter filosófico, administrativo o científico. Otras publicaciones fueron: el “Redactor americano” en 1806 y “La Constitución Feliz” en 1810.(Quintero Q, 2008, págs. 54, 55, 56) Ahora sobre .las bibliotecas por el interés que pueda despertar el conocer sobre qué se leía y a la vez qué era prohibido leer podemos advertir que en la República había una censura drástica frente a los libros heroticos o los a que atentaran contra el puritanismo, los libros de romance, fábulas o historias fingidas, nada de novelas. Por el contrario los libros que se podían leer tenían algunos beneficios que facilitaba su lectura, eran libres de impuestos, situación que permitía que fueran adquiridos por los criollos. Sin embargo a pesar de las restricciones de la época, sí se puede decir que en la Nueva Granada había bibliotecas, la de los jesuitas es un buen ejemplo, porque cuando losexpulsaron en 1797 del país,el gobierno la expropió ylos libros que poseían fueron la base para la creación de la Biblioteca Nacional.

En algunos colegios como los de los jesuitas se incorporaron obras vedas y controversiales, burlando el control aduanero eran traídas obras del abate Raynal, Voltaire, Montesquieu y Rousseau; esto sucedió a mediados del siglo XVIII y por tanto le dio la oportunidad a los criollos letrados de conocer la literatura “sediciosa” que se producía en Europa y en especial en la Francia revolucionaria.(Samudio, 2008, pág. 631 a la 654). En algunos colegios como los de los jesuitas se incorporaron obras vedas y controversiales, burlando el control aduanero eran traídas obras del abate Raynal, Voltaire, Montesquieu y Rousseau; esto sucedió a mediados del siglo XVIII y por tanto le dio la oportunidad a los criollos letrados de conocer la literatura “sediciosa” que se producía en Europa y en especial en la Francia revolucionaria.(Samudio, 2008, pág. 631 a la 654). El texto anterior permite entender porque los criollos sabían latín, qué libros leyeron y cómo empezaron a construir conceptos como los de libertad e independencia.

Y por último esos espacios en los que se tenía la oportunidad de dar a conocer ideas nuevas o simplemente compartir las ya existentes conocidos como las Tertulias o reuniones a las que asistían personas que tenías intereses comunes ya fueran científicos o políticos también fueron variadas. La más importante fue “El casino de los literatos” organizada por Don Antonio Nariño. En su biblioteca había libros tan importantes como “El espíritu de las leyes” y las “Cartas persas” de Montesquieu, “La historia de Carlos V” y la “historia de América” del escocés William Robertson (Pacheco J. , 2008, págs. 22,23,24) Resumen Así podemos concluir que la Ilustración llegó a las tierras americanas por diferentes vías; por libros traídos por aquellas personas que venían a América para ocupar cargos en el gobierno, sacerdotes de las diferentes comunidades, criollos que viajaron para estudiar en Europa.En Santafé aparece en los círculos relacionados con la Universidad Javeriana, al venir jesuitas de España, Alemania, Italia y Bélgica, con personajes como el benedictino P. Fray Benito Feijoo que fue uno de los que más influencia tuvo en ese proceso de Ilustración,José Celestino Mutis como su principal promotor a través de la Expedición Botánica a quien Francisco José de Caldas lo apellida “padre protector de los genios americanos”(Posada, 1917, pág. 147) MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES Y DE CATEDRÁTICOS EN SANTA FE A FINALES DEL SIGLO XVII Los conocimientos adquiridos, las lecturas que fueron llegando a nuestro territorio fueron generando en los jóvenes ideas revolucionarias, lo sabemos por la forma como fueron manifestando su descontento frente a lo que estaba establecido, una rebeldía que se fue exteriorizando
Según Diana Soto en la última década del siglo XVII se presentaron movimientos estudiantiles con implicaciones políticas, promovidos por los estudiantes y catedráticos de los colegios mayores de la capital del virreinato. Estos estudiantes habían tenido acceso a los conocimientos nuevos de la Ilustración, y querían tener la posibilidad de tener la posibilidad de utilizar otra metodología que no fuera la escolástica. Antonio Nariño fue uno de estos estudiantes, tenía el apoyo del virrey y sus saberes estaban fundados en la biblioteca heredada de su padre, fundó una tertulia en la que se abordaban temas tan diversos como la revolución francesa o sobre la Constitución de los Estados Unidos, todos sus asistentes eran monárquicos y católicos y no estaban de acuerdo con la administración colonial por los altos impuestosexigidos y todos pedían una mayor autonomía en cuanto al libre comercio.

Otro hecho que confirma estos pensamientos libertarios e independentistas fue la famosa revuelta protagonizada por los jóvenes que buscaban que les fueran defendidos sus derechos, solicitaban conocimientos útiles para los criollos y proponían nuevas formas de administración colonial. El 16 de noviembrede 1797 Antonio Nariño expuso su pensamiento sobre la actividad comercial del virreinato, él opinaba que, la miseria era ocasionada por las alcabalas y los estancos de aguardiente y tabaco, y que estos deberían suprimirse y el tabaco debería quedar libre para su exportación, extracción y venta, tampoco estaban de acuerdo con la prohibición de la lectura de libros provenientes de Francia, Inglaterra y Estados Unidos. En este contexto surge la revuelta de los pasquines, el 19 de nov de 1794 aparecieron en las paredes de Santafé unos pasquines que decían lo siguiente:“si no quitan los estancos, sino cesa la opresión, se perderá lo robado, tendrá fin la usurpación” otro decía “ Día 19 de agosto: el apuntador de la compañía de cómicos de esta capital se presenta hoy la gran comedia el eco, con el correspondiente sainete por octava vez, la arracacha y la respectiva tonadilla por novena ocasión, el engañabobos. Se avisará si hay o no” al aparecer en las paredes estos y otros más se culpó a los jóvenes universitarios acusados de haberse reunido en el claustro del Mayor del Rosario entonces fueron denunciados por un comerciante de apellido Arellano que seguramente se había organizado con otros comerciantes para sacar de los negocios a Nariño, las denuncias se unificaron en torno a la élite criolla y sus amigos, los que estaban alrededor de la expedición botánica (Soto, 1999) “Odié siempre por instinto a los tiranos; luchando contra ellos perdí cuanto tenía, perdí hasta la patria. Cuando apareció por fin esa libertad por quien había yo sufrido tanto, lo primero que hizo fue tratar de ahogarme en sus propias manos…me han dado cadenas todos: me han calumniado. Pero no he aborrecido ni a los que me han perseguido”. Antonio Nariño ANTONIO NARIÑO Antonio Nariño fue un criollo que prefirió la nacionalidad colombiana antes de la española a la que tenía derecho por ser hijo de padres descendientes de españoles, se educó en el colegio de San Bartolomé, tuvo como guía a José Celestino Mutis y la oportunidad de estar muy cerca de la biblioteca de su tío Manuel de Bernardo Álvarez

La elección de la nacionalidad y porque no otra. Pertenece a la élite neogranadina, hablaba inglés francés, latín y griego estos últimos idiomas los aprendió en el colegio además tenía excelentes conocimientos de literatura, ciencias, filosofía, economía. Porque no quieren seguir siendo propiedad de la corona española y manifiestan la idea de constituirse como pueblo soberano y liberarse. Nariño es un conocedor del pensamiento de Adam Smith, BenjamínFranklin, Thomas Painey, Thomas Jefferson. Lecturas que le amplían el horizonte y le permiten hacer reflexiones sobre un futuro.

En 1789 se publican los Derechos del Hombre y del Ciudadano el Consejo de Indias prohibió su circulación pero Francisco de Miranda quien se encontraba en Paris le envió a Nariño el tercer volumen que incluía texto y el preámbulo de los Derechos y el Virrey José de Ezpeleta se lo entregó, Nariño los tradujo y los imprimió de manera clandestina, en su casa que quedaba ubicada en el hoy parque de Santander. Este hecho contribuyó para darle un lugar importante en la historia de Colombia, sus ideas se consideran precursoras de la independencia.(Garrido, 1999, págs. 20,21,22). Surgen ideas independentistas CAMILO TORRES TENORIO Llega a Santafé a la edad de 22 años con una educación que incluía conocimientos de filosofía moderna, algo de Derecho, Teología y tres o cuatro idiomas, entra al Colegio Mayor del Rosario en donde culmina sus estudios de Derecho. Años más tarde al consolidarse la universidad, la biblioteca y la imprenta, las tertulias, y el periodismo espacios utilizados por los jóvenes de Santafé para hacer proclamas, emitir tesis novedosas sobre la organización política y a la vez a rebelarse, Torres acepta un cargo en el Cabildo nombrado por el Virrey en este cargo se dio a conocer por sus defensas jurídicas especialmente por la precisiónen los argumentos, fue un abanderado de la libertad y no tenía una especial simpatía por el general Nariño porque sus ideas eran centralistas y Nariño federalista y esto había generado la división de los patriotas en dos bandos por el deseo de implantar en la Nueva Granada la forma federal de gobierno. Negocia con el virrey para poder leer libros de los considerados prohibidos especialmente de autores franceses dedicados a temáticas políticas y sociales.(Quintero Q, 2008, págs. 80, 81) El MEMORIAL DE AGRAVIOS “Cómo se exigirán, pues, agrega, de las Américas, contribuciones que no hayan sido concedidas por medio de diputados que puedan constituir una verdadera representación?
Memorial de Agravios. Camilo Torres. pag. 73”
Este es el documento más famoso de Camilo Torres por el significado político que tuvo en 1808 y el que hoy en día se le atribuye. En este documento se percibe según lo escribe Jaime Jaramillo en su libro el pensamiento colombiano en el siglo XIX expresiones de Rousseau o de Montesquieu de(Jaramillo U, 2001, pág. 94)
Este documento analiza desde la perspectiva del autor el desarrollo de la situación política, la ubicación del territorio los avances y las posibilidades de la economía y la forma como se había desarrollado la educación en la Nueva Granada.
En cada una de estas manifiesta su descontento por el poco interés que tenían los españoles en que los criollos participaran en espacios tan importantes como la Junta de Sevilla alegando que poseían las capacidades intelectuales suficientes para hacerlo y por otro lado porque se consideraban españoles debido a la cantidad de tiempo que habían permanecido estos en nuestras tierras y por otro lado por las condiciones económicas de nuestro país que, según Camilo Torres permitirían a cualquier Estado un buen bienestar económico. Es evidente que su posición apunta más a una participación que a una separación; hace alusión a la independencia de Estados Unidos como una consecuencia de no haber permitido que las colonias participaran en las juntas que gobernaban pero lo hace a manera de sugerencia y argumentación de su posición de intelectual que considera posee las calidades necesarias para poder hacerlo. A continuación hace una crítica sobre la explotación de las riquezas del suelo americano y cómo esos recursos se han ido pero que, a pesar de esto nunca van a dejar de producirse porque la tierra seguirá haciéndolo, y porque además estamos rodeados de dos mares y tenemos un istmo que permitirá en el futuro el paso de barcos entre los dos océanos, destaca el espíritu emprendedor de sus habitantes y comienza la presentación de que es lo que va a perder España si deja que la Nueva Granada se independice de la metrópoli. Por último manifiesta su descontento frente a la poca libertad que tienen los hombres al buscar hacer empresa debido a las prohibiciones que han impuesto en nuestra tierra los españoles al montarse unos monopolios que impiden la libre empresa es decir al darle a unos pocos el manejo de productos como el tabaco, la sal y la producción de licores. Concluye su análisis con una crítica fuerte a los españoles a quienes dice que no conocen al pueblo y a las riquezas que poseen. Conclusión Es interesante el recorrido que se ha hecho a lo largo de dos años por la historia de la educación en la Nueva Granada, las consecuencias de éste proceso educativo, nos llevó a conocer detalles sobre el pensum y el “modelo educativo” de la época, permitiéndonos conocer como la juventud a pesar de ser de épocas tan distintas siempre ha tenido y manifestado inquietudes frente a lo que se les presenta en las instituciones educativas. Ahora frente a la influencia y posteriores consecuencias a nivel político no queda ninguna duda sobre el papel que juega la escuela en el desarrollo de la formación de líderes que se desempeñaron como lo hacen hoy en la búsqueda por una nación mejor. BIBLIOGRAFÍA Castro G, S. (2004). Pensar el siglo XIX: cultura, biopolítica y modernidad en Colombia. Pittsburg.: Universidad de Pittsburg.
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