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El legado filosófico del siglo XX (1900-1950)

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by

Luis Arenas

on 13 November 2014

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Transcript of El legado filosófico del siglo XX (1900-1950)

Husserl
Heidegger
Wittgenstein I
Fenomenología
[Brentano]
Scheler
[Frege]
Moore
Russell
Peirce
James
Dewey
Camus
Sartre
Carnap
Schlick
Neurath
Santayana
Merleau-Ponty
1900
Filosofía analítica
Pragmatismo
Marxismo
Existencialismo
Círculo de Viena
Filosofía postpositivista
Empirismo lógico
Tarski
Gödel
Reichenbach
Turing
Ayer
Popper
Wittgenstein II
Quine
Ryle
Strawson
Grice
Austin
Searle
Kuhn
Chomsky
Feyerabend
Putnam
Rorty
De Beauvoir
Arendt
Gadamer
Jaspers
[Marx]
Lenin
Luxemburgo
Kropotkin
Kautsky
Bernstein
Bloch
Lukács
Gramsci
Althusser
Adorno
Horkheimer
Marcuse
Habermas
Benjamin
Escuela de Frankfurt
1900
1950
2000
2000
1950
1900
1950
2000
Fromm
[Dilthey]
Hermenéutica
Escuela de Oxford
Wisdom
Malcolm
Waismann
Escuela de Cambridge
[Freud]
Sellars
Goodman
1925
1975
1925
1975
Atomismo lógico
[Hume]
[Comte]
[Mach]
[Hume]
[Stuart Mill]
[Kant]
[Hegel]
Investigaciones lógicas (1900)
Ideas para una fenomenología pura (1913)
La crisis de las ciencias europeas (1936)
Lewis
An Analysis of Knowledge and Valuation (1946)
Maneras de hacer mundos (1978)
Korsch
Lefebvre
Hook
Ortega y Gasset
Zubiri
“El ser que puede ser comprendido es lenguaje” (Gadamer)
“Consideremos qué efectos, que puedan tener concebiblemente repercusiones prácticas, concebimos que tenga el objeto de nuestra concepción. Entonces, nuestra concepción de esos efectos es la totalidad de nuestra concepción del objeto”
(Peirce).
“Lo que siquiera puede ser dicho, puede ser dicho claramente; y de lo que se no puede hablar hay que callar”
(Wittgenstein).
"La fenomenología quiere ser ciencia y método del esclarecimiento de posibilidades – posibilidades del conocimiento, posibilidades de la estimación – ; quiere aclararlas desde su fundamento esencial (...) y, por lo tanto, las investigaciones fenomenológicas son investigaciones universales de esencias"
(Husserl)
“No hay una teoría de la sociedad, ni siquiera la del sociólogo que generaliza, que no incluya intereses políticos acerca de cuya verdad haya que decidir, ya no mediante una reflexión neutral en apariencia, sino nuevamente actuando y pensando, es decir en la actividad histórica concreta” (Horkheimer).
[Teoría de la relatividad (1905)]
[Psicoanálisis (1900)]
[Dadaísmo (1916)]
Futurismo (1909)
Principios de la matemática (1903)
Principia Mathematica (1910-1913)
Nuestro conocimiento del mundo exterior (1914)
Filosofía del lenguaje ordinario
Filosofía del lenguaje ideal
[Hegel]
Meditaciones del Quijote (1914)
Pragmatismo (1907)
Vida de la razón (1905-1906)
¿Qué hacer? (1902)
Materialismo y empirocriticismo (1908)
Estado y revolución (1917)
El proletariado carece de conciencia. Los miembros del partido (la elite dirigente) ha de erigirse en conciencia que guíe hacia la revolución.
Marxismo de rostro amable
Padre de la social democracia
Renuncia al dogma de la inevitabilidad de la revolución
Adler
Bauer
Austromarxismo
La acumulación del capital (1913)
Contra el reformismo
Contra el dirigismo bolchevoque
La revolución ha de ser apoyada por la acción espontánea de las masas
Sorel
Reflexiones sobre la violencia (1908)
Fundador del anarcocomunismo
Apoyo mutuo: un factor de la evolución (1902)
La conquista del pan (1906)
Escuela de Heidelberg (Windelband, Rickert)
Vitalismo: Bergson
Simmel
La evolución creadora (1907)
Neokantismo:
Cassirer
Vaihinger
Escuela de Marburgo (Cohen, Natorp)
Spengler
Historia y consciencia de clase (1923)
EL LEGADO FILOSÓFICO DEL SIGLO XX
1900-1975

Dr. Luis Arenas
(Universidad de Zaragoza)
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