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Cementerio San Teodoro de Piura

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Helena Dominguez Troncos

on 22 December 2014

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Transcript of Cementerio San Teodoro de Piura

entonces...
Cementerio San Teodoro de Piura
Cementerio San Teodoro de Piura
Se inauguró el 28 de febrero de 1838.
Anteriormente, los difuntos solían enterrarse en las Iglesias, pues se creía que así estarían más cerca a Dios y recibirían las plegarias de los fieles.
Sin embargo...
Siendo el primer cementerio extramuro construido en la ciudad de Piura.
Esa tradición constituía un grave peligro para la salud de las personas
entonces...
En 1814 llegó el decreto de España
de construir cementerios en las afueras de la ciudad.
Y a partir de ahí, inició una serie de cambios en el conjunto de las costumbres funerarias de todos los piuranos.
Algunas costumbres se mantuvieron...
Vestir a los difuntos con trajes de santos o vírgenes.
Ofrecer misas para honrar a familiares.
Velaciones.
Varias costumbres desaparecieron y otras
nuevas

fueron llegando
Uso de
arreglos florales
, "coronas" y "lágrimas".
Las largas romerías por el panteón (
Sepelios
).
Los conmovedores
epitafios
en las tumbas.
Los
dulces
para los niños ("calaveras", "angelitos" ).
De las Iglesias al cementerio...
Al ser fundado por el Marqués de Salinas, él elaboró un
reglamento
respecto a las defunciones.
Si algún familiar fallecía, debía permanecer en el hogar hasta certificar su defunción. Y, antes del mediodía siguiente, debía ser llevado al panteón
sin parar en alguna Iglesia.
Se especificó también que el cortejo se detuviera a la altura de la Plazuela de la Cruz (hoy
Cruz del Norte
). En adelante, solo los familiares cercanos ingresarían al camposanto,
siguiendo la calle del Panteón
(actual avenida San Teodoro).
Para el traslado, se permitiría
cortejo en carruaje
, solo si el difunto estaba en
“un ataúd de madera decente bien cerrado”
. Quedaron prohibidos los paseos en hombros, por las calles y las misas de cuerpo presente en templos ajenos al cementerio.
Se tocarían las campanas, según una estricta
jerarquía especificada
: por el fallecimiento del Patrón del Cementerio o sus familiares; del Mayordomo , autoridades designadas por el Gobierno; de los que compraron nichos perpetuos; y, finalmente, de quienes pagasen tres pesos.
Entre velas y recuerdos...
Encender una vela cerca del lugar de entierro supone, desde la tradición mortuoria cristiana, “iluminar” el camino para que las almas desorientadas encuentren la salvación eterna.
Pese al estricto reglamento, los piuranos mantuvieron vivas sus costumbres fúnebres
Uso de los hábitos de San Francisco, para los varones; y de la Virgen del Carmen, para las mujeres.
También se mantuvieron las
oraciones
, las
misas
en favor de las almas y las aglomeradas
velaciones
entre el 1- 3 de noviembre de cada año.
Algunas de estas persistencias
no fueron del agrado de las autoridades.
En 1907, la Junta de Sanidad y el Alcalde de Piura,
prohibieron que hubiera velaciones
del 1 al 3 de noviembre; pero la tradición se impuso y continúan hasta el día de hoy.
Las nuevas costumbres funerarias
Antiguamente, los fieles disponían de altares y capillas muy bien decorados bajo los cuales yacían sus familiares.
pero ya no más.
Simplicidad y estética
Color preponderadamente blanco en pabellones
Uso de mármol tallado en las placas conmemorativas.
Esculturas de mármol blanco finamente acabadas.
Y es así como...
Poco después llegó el colorido de las flores
Pero su venta formal, aparece hasta el el
28 de octubre de 1912
, días previos a la fiesta de velaciones.
Coronas fúnebres con inscripciones al justo comprador, tiene en venta La Madrileña
El diario "Sol de Piura" publicaba:
Surgimiento de negocios
De ataúdes
Además
Antes de la fundación del cementerio el cuerpo del difunto era trasladado sin ataúd, en hombros, a la iglesia y, después de la misa de cuerpo presente, era depositado en la cripta.
De dulces
Durante las velaciones el cementerio es un conjunto de voces, no sólo orando y proclamando: "se limpian tumbas", "velas a un sol" , "sanguches" , "cafecito", "flores", "angelitos".
El obsequio de los angelitos es para los pequeños, en memoria de un niño difunto , que tenga su misma edad
Los avisos de defunción
Las campanas y defunciones fueron reemplazadas por la prensa escrita.
Algunas familias los aprovecharon para plasmar su dolor en obituarios, invitar a funerales, agradecer condolencias o para expresar emotivas descripciones y dedicatorias a los seres desaparecidos.
La prensa también incluía publicidad, como la de Agustín Velásquez,
El que suscribe pone en conocimiento del público, que tiene cajas mortuorias estilo moderno de pino y cedro, para adultos y niños a precios módicos y da toda clase de facilidades para la compra en su taller de ebanistería en calle Callao N° 5 frente al establecimiento de la Sra. Micaela, viuda de Ramos. Piura, abril 19 de 1918
El largo proceso de cambios originados con la construcción del Cementerio San Teodoro, supuso para los piuranos, la oportunidad para replantear su concepción sobre el fenómeno mortuorio y, por ende, su relación con los difuntos; todo, en medio de la pemanencia de la tradición funeraria cristiana, mantenida celosamente por más de tres siglos en Piura.
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Gracias!
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