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3-4-3 프로테스탄티즘과 신토마스주의

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by

성관 이

on 5 September 2013

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Transcript of 3-4-3 프로테스탄티즘과 신토마스주의

Ⅲ-04-3. 프로테스탄티즘과 신토마스주의 ❘ 교과서 p.183~186

Step 1루터의 윤리 사상
1) 종교 개혁
① 중세 유럽을 지배한 가톨릭 교회와 로마 교황의 권위를 부정하고 성서와 신앙의 우의를 확립하고자 한 운동
② 르네상스와 함께 근대를 시작하는 가장 중요한 사건
③ 교회의 면벌부(면죄부) 판매에 대해 루터 가 ‘95개조 반박문’을 발표하면서 촉발됨. - "오직 믿음으로 구원받을 수 있다"
(2) 성서주의
① 그리스도교의 진리를 전해 주는 최고의 권위는 교황이나 교회가 아니라 성서에 있음 → 행위에 따라 구원을 얻는 것이 아니라 오직 믿음으로 구원을 얻는 점 강조
③ ‘오직 교회로만’이라는 가톨릭의 사상을‘오직 성서로’, ‘오직 믿음으로’라는 사상으로 바꿈
(3) 만인 사제주의:중간자적 역할 없이 인간이 직접 신과 만날 수 있다고 봄
(1) 예정설
① 신의 절대적 권위를 내세워 신에게 선택받은 사람만이 구원받을 수 있음
② 인간이 구원받을 수 있다는 확신은 직업 소명설을 통해 이루어짐
(2) 직업 소명설
① 직업은 신의 ‘소명(vocation)’:인간의 직업 노동은 지상에서 신의 영광을 실현하는 수단임
② 근면하고 성실한 금욕적 생활을 통하여 자신의 직업에서 성공하는 것이 구원의 징표임
③ 노동 윤리:근검·절약하고 금욕하는 노동 윤리 강조 → 노동의 가치를 새롭게 평가하게 되는 계기가 됨
3.마리탱의 윤리 사상
※신토마스주의
아퀴나스에 의해 정립된 철학과 신학의 체계를 현대에 부활시킨 이론으로, 대표적인 인물로 마리탱을 들 수 있다.
※구교와 신교
종교 개혁 이전의 그리스도교는 가톨릭으로 일원화 되어 있었으나, 종교 개혁 이후 가톨릭과 프로테스탄트로 분열되었다. 가톨릭을 ‘구교’, 프로테스탄트를 ‘신교’라 한다.
면죄부
교황은 돈이 상자 속에 떨어져 '짤그랑' 소리가 나는 순간 영혼이 연옥에서 벗어난다고 선전하며 면죄부를 팔았다.
루터의 주장은 '구원은 믿음에 의해서만 얻게 된다'는 것이었다. 교회 의식이나 선한 행위로 얻는 것이 아니라, 직접 《성서》에서 하나님의 말씀을 들어야 한다는 것이다.
Step 2. 칼뱅의 윤리 사상
(1) 신 중심 휴머니즘
① 인간의 참모습은 진화 과정의 산물인 인간의 육체와 신의 창조물인 불멸의 영혼이 결합한 것
② 인간의 품위는 신의 형상에서 유래 → 신의 형상을 타고난 인간은 신적인 생활을 하도록 요청받음
③ 신의 도움과 자신의 자유를 통하여 신이 부여한 내적 가능성을 실현함
④ ‘신 중심 휴머니즘’의 궁극적인 목표
ㆍ그리스도교적인 인격주의에 바탕을 둔 민주주의의 실현
ㆍ복음으로 계시된 자유와 형제애의 정신, 정의와 우애의 덕, 인격 존중, 신 앞에서의 책임 의식 등의 실천

신 중심 휴머니즘’을 받아들이는 인간은, 죽음이 모든 것의 종말이 아니라는 것을 알기 때문에 남을 위해 기꺼이 자신을 희생하기도 하며, 인간의 궁극적 목적으로 신을 받아들이고 자기완성을 통하여 신에게 나아가려고 한다.
(2) 자연법
① 인간의 권리와 의무는 신이 부여한 자연법에서 나옴
② 자연법은 신이 창조한 영원법(eternal law)에서 발현하기 때문에 곧 도덕 법칙이 됨
③ 세계 인권 선언:아퀴나스의 자연법 사상으로 부터 영향을 받은 것으로, 마리탱이 초안을 잡음
형성평가
01 다음 중 루터의 윤리 사상과 관련이 없는 것은?
① 개인의 신앙과 믿음을 강조한다.
② 교회의 중간자적 역할을 강조한다.
③ 면죄부 판매의 부당성을 지적하였다.
④ 모든 신앙인이 성직자요, 사제라고 하였다.
⑤ 그리스도교 진리의 최고 권위는 교황이 아니라 성서에 있다.
04 다음 글의 빈칸에 들어갈 알맞은 말을 쓰시오.

루터는 하느님과 인간 사이에서 중재자로서 그 역할을 독점하려는 교회에 반대하고, 신자 누구나 하느님과 직접 대화할 수 있음을 주장하였다. 다시 말해, 누구나 사제가 될 수 있다는 것인데, 이를( )(이)라고 부른다.
06 다음 글과 관련있는 사상가와 사상을 바르게 짝지은 것은?

사회 사상가 베버는「프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신」에서 서구 자본주의가 프로테스탄트 윤리에서 유래했다고 주장했다. 자본주의의 원천인 자본 축적과 이윤추구, 자유 시장 경제 등이 프로테스탄티즘에 녹아 있다는 것이다. 자본주의 정신은 직업 노동을 자신의 물질적 생활 욕구를 만족시키기 위한 수단이 아니라 삶의 목적 자체로 여기는 소명 의식이나 다름없다. 이러한 자본주의 정신으로 인해 비로소 노동과 이윤 추구 행위가 끊임없이 이루어진다.

상가 관련 사상
① 루터 성서주의, 만인 사제주의
② 루터 성서주의, 직업 소명설
③ 칼뱅 예정설, 직업 소명설
④ 칼뱅 예정설, 만인 사제주의
⑤ 마리탱 성서주의, 신앙주의
01 ② 02 예정설 03 ④ 04 만인 사제주의 05 ② 06 ③
중단원 마무리 Ⅲ-04 그리스도교 윤리 사상 ❘ 교과서 p.188~189
|프로테스탄티즘과 신토마스주의|

08 루터는 하느님과 인간 사이에서 중재자로서 그 역할을 독점하려는 교회에 반대하고, 신자 누구나 하느님과 직접 대화할 수 있음을 주장하였다. 다시 말해, 그는 누구나 사제가 될 수 있다고 하였는데, 이를 ( 만인 사제주의 )(이)라 부른다.

09 칼뱅은 신의 절대적 권위를 내세워 선택받은 사람만이 구원받을 수 있다는 ( ㉠ 예정설 )을(를) 주장하였다. 직업이라는 것은 신의( ㉡ 소명 )(이)기도하다.

10 ( 마리탱 )은(는) 아퀴나스의 스콜라주의에 기초하여 ‘신 중심의 휴머니즘’을 전개하였다.

세속화된 개혁적 신앙으로 전환 됨
교회 생활이 삶의 전체 목적으로 여겨지던 중세 신앙이 이제 신이 원하는 것은 이 세상에서 그의 뜻을 이루어 나가는 것 이라고 믿는 세속화된 신앙으로 전환 되었음을 의미
이전에는 내세를 바라보면서 금욕적으로 살다가 죽은 후에 구원을 받는다고 생각하던 사람들이, 이제 이 세상에서 책임 있게 살아가는 일도 매우 중요한 것이라는 생각을 하게 되었다.
protestant
05 다음 학생들의 대화에서 마리탱의 사상을 올바르게 인식하고 있는 학을 골라 바르게 짝지은 것은?
• 고광:마리탱은 아퀴나스의 스콜라주의에 기초하여 그의 윤리 사상을 전개해 나갔어.
• 선후:인간의 궁극적인 목적은 신을 받아들이고 자기완성을 통해 신에게 나아가야 해.
• 제희:영원법은 명문화된 성문법이야.
• 연두:만인이 사제가 될 수 있다고 주장했어.
• 동희:신의 절대적 권위를 내세워 신에게 선택받은 사람만이 구원을 받을 수 있어
① 고광, 제희 ② 고광, 선후 ③ 선후, 제희
④ 제희, 동희 ⑤ 연두, 고광

02 다음 글이 설명하는 개념은 무엇인지 쓰시오.

모든 사람이 같은 상태로 창조된 것은 아니며, 어떤 사람에게는 영원한 삶이, 또 어떤 사람에게는 영원한 벌이 예정되어 있다. 그러므로 성서가 명백히 밝힌 바에 따라, 우리는 주님이 누구를 구제하려 하시고 누구를 멸망시키려고 하시는가를 그 영원불변의 섭리 속에 미리 정해 놓으셨다고 말하는 것이다.

03 다음 중 칼뱅의 윤리 사상에 해당하지 않는 것은?
① 인간의 노동 속에 신의 소명이 있다.
② 신에게 선택받은 사람만이 구원을 받을 수 있다.
③ 직업에서 성공하는 것이 신에 의해 선택받았다는 증거이다.
④ 그리스도교적인 인격주의에 바탕을 등 민주주의 사회를 지향했다.
⑤ 칼뱅의 직업 윤리는 근대 자본주의 형성에 결정적인 역할을 하였다.
마틴 루터 1483~1546 로마 가톨릭교회의 부패에 반기를 든 독일의 종교개혁자. 가톨릭교회의 교리와 폐쇄성에 의문을 제기하고 성경을 통한 하나님과의 직접적인 접촉과 하나님의 구원을 설파하였으며, 라틴어로 되어 있던 성경을 독일어로 번역하여 대중화에 기여함
종교개혁의 원인
1) 가톨릭의 부패
성직자 결혼
성직 매매
면죄부 발매
2) 왕권 강화
로마 교황 아비뇽 유패
3명의 교황(프 영 독)
영국 헨리 8세의 도전
16세기- 가톨릭
17세기- 루터교, 장로교, 감리교, 침례교, 성공회, 통일교 등으로 분파
Reformation
구교 가톨릭
신교 protestant
장 칼뱅(프랑스어: Jean Calvin, 1509 - 1564년 ), 존 칼빈 또는 요한 칼빈은 장로교를 창시한 프랑스의 개신교 신학자이자 종교개혁자이다. 성공회의 성인이기도 하다.
자크 마리탱(Jacques Maritain, 1882 ~ 1973년 )은 프랑스의 로마 가톨릭 철학자이다.
개신교 신자로 있다가 1906년에 로마 가톨릭으로 전향하였다. 토마스 아퀴나스를 현대적 시각으로 재조명하였으며, 60권 이상의 저서를 남겼다. 세계 인권 선언의 주요 초안자 중 한 사람이다.
노동으로 말미암아 인간이 망쳐지는 일은 없다. 그러나 빈둥거리며 놀고 지내다 결국 신체와생명이 망쳐지고만 경우는 허다하다.새가 날도록 태어난 것처럼 인간은 노동을 하도록 태어났기 때문이다. 루터
면죄부로써 죄를 면할 수는 없다. 죄를 면할 수 있는 것은 하느님뿐이다. 루터

사람의 마음은 하늘 구석에서 세차게 불어오는 바람에 이리저리 휩쓸리며 파도에 쓸려 다니는 조각배와도 같다. 마틴 루터
술과 여자와 노래를 사랑하지 않는 자는 일생동안 어리석은 자로 남는다. 마틴 루터

이 세상을 움직이는 힘은 희망이다. 얼마 후 성장하여 새로운 종자를 얻을 수 있다는 희망이 없다면, 농부는 밭에 씨를 뿌리지 않는다. 아이가 태어난다고 하는 희망이 없다면 젊은이는 결혼을 할 수가 없다. 이익을 얻게 된다는 희망이 없다면 장사꾼은 장사를 할 수가 없다. 마틴 루터

인간의 의지는 말하자면, 하나님과 악마 사이에 있는 짐승과 같다. M. 루터

전쟁은 인류를 괴롭히는 최대의 질병이다. M. 루터

* 어려운 환경에서 기도하고 싶은 마음마저 없다면 우리는 짐승만도 못한 사람들이 아닐 수 없다. - 칼뱅

* 싸움터에 나갈 때는 한번 기도하라. 바다에 나갈 때는 두번 기도하라. 그리고 ( )할 때는 3번 기도하라. - 러시아 격언
감사는 정중함의 가장 아름다운 표현이다. - (자크 마리탱)
우리는 사람의 특징을 사랑하는 것이 아니라 사람 자체를 사랑한다. 때로 강점과 더불어 약점 또한 사람을 사랑하는 이유가 된다. - (자크 마리탱)
We don't love qualities; we love a person; sometimes by reason of their defects as well as their qualities.
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