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Cultura de paz

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Margarita Juguera Vives

on 6 September 2012

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Transcript of Cultura de paz

Historia del concepto cultura de la paz 1945: Se aprueba la Constitución de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura , que entró en vigor el 4 de noviembre de 1946. En su preámbulo se marcan los objetivos y las razones de su creación: Los gobiernos de los Estados Partes en la presente Constitución, en nombre
de sus pueblos, declaran:
Que, puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres
donde deben erigirse los baluartes de la paz;
Que, en el curso de la historia, la incomprensión mutua de los pueblos ha sido motivo de desconfianza
y recelo entre las naciones, y causa de que sus desacuerdos
hayan degenerado en guerra con harta frecuencia;
Que la grande y terrible guerra que acaba de terminar no hubiera sido posible sin la negación de
los principios democráticos de la dignidad, la igualdad y el respeto mutuo
de los hombres, y sin la voluntad de sustituir tales principios, explotando
los prejuicios y la ignorancia, por el dogma de la desigualdad de los
hombres y de las razas;
Que la amplia difusión de la cultura y la educación de la humanidad para la justicia, la libertad
y la paz son indispensables a la dignidad del hombre y constituyen un
deber sagrado que todas las naciones han de cumplir con un espíritu de
responsabilidad y de ayuda mutua;
Que una paz fundada exclusivamente en acuerdos políticos y económicos entre gobiernos no podría
obtener el apoyo unánime, sincero y perdurable de los pueblos, y que,
por consiguiente, esa paz debe basarse en la solidaridad intelectual y
moral de la humanidad.
Por estas razones, los Estados Partes en la presente Constitución, persuadidos de la necesidad de
asegurar a todos el pleno e igual acceso a la educación, la posibilidad de
investigar libremente la verdad objetiva y el libre intercambio de ideas y 1986: El sacerdote peruano Felipe Mac Gregor acuña la expresión Cultura de la paz. El equipo liderado por Felipe Mac Gregor publicó en ese año el libro “Cultura de Paz”. El concepto lo llevó a la UNESCO durante las reuniones preparatorias para la Conferencia de
Yamusukro.
Felipe Estanislao Mac Gregor Rolino (*Callao, 1914 - †Lima, 2004)
fue un sacerdote jesuita y profesor peruano.

Creador del concepto de Cultura de Paz.


“En 1986 el Ministro de Educación del Perú nombró una Comisión Nacional Permanente de Educación para la Paz, de la que fui nombrado presidente.
Éramos dieciseis profesores, trabajadores en
educación primaria, secundaria, técnicoprofesional
o universitaria.
Antes de proponer una educación para la paz decidimos escribir cada uno
nuestra concepción de Paz y exponerla. Fue una de las más ricas experiencias de
mi vida. En las exposiciones, "violencia", "conflicto", "solución de conflictos",
aparecían frecuentemente; encontrábamos casi habitual la solución violenta de
los conflictos.
Lentamente nuestras discusiones se fueron iluminando con un principio de
realidad, la guerra no es el enemigo de la Paz, el enemigo de la Paz es la violencia.
Nos preguntábamos hasta dónde puede resistir la moral autónoma a una moral
heterónoma que, por ejemplo, obliga por la costumbre a resolver un conflicto por
la vía violenta. El resultado de la búsqueda fue que debíamos empeñarnos en
construir en nosotros, en nuestros alumnos, en nuestros conciudadanos, una
nueva cultura a la que llamamos "Cultura de Paz" porque transforma el imperativo
moral de una persona, sus valores y sus decisiones hasta convertirlos en una
única decisión: nunca usar la violencia para resolver un conflicto.
Dos directores de la UNESCO, A. M. Bow y Federico Mayor, se convirtieron en
impulsores de "Cultura de Paz". El actual director general propuso, como tema
central de su segundo mandato, impulsar la "Cultura de Paz" y, elegido,
estableció el Programa de Acción "Cultura de Paz".
Lo demás es parte de una historia conocida por ustedes y en la que los actores no
son sólo un grupo de maestros peruanos, sino maestros de América, de Europa y
de África, bajo la firme conducción de la UNESCO”.
Felipe Mac Gregor (1997). 1986 Declaración de Sevilla sobre la violencia elaborada por científicos del mundo entero, que afirmó categóricamente que la guerra no está determinada por los genes, por un cerebro violento, por la naturaleza humana o por el instinto, sino que es más bien una invención social. Por consecuencia, “la misma especie que ha inventado la guerra es igualmente capaz de inventar la paz”. 1989. Congreso internacional sobre la paz en la mente de los hombres que tuvo lugar en Yamusukro (Costa de Marfil). El Congreso, en su declaración final, recomendó a la UNESCO “contribuir a la construcción de una nueva visión de la paz mediante el desarrollo de una cultura de la paz, sobre el fundamento de valores universales de respeto de la vida, de la libertad, de justicia, de solidaridad, de tolerancia, de los derechos humanos y la igualdad entre las mujeres y los hombres.” 1992 el Consejo ejecutivo de la UNESCO pidió que se pusiera en marcha un programa específico para una cultura de la paz como contribución a los esfuerzos realizados por las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. Partiendo del principio que las operaciones de mantenimiento de la paz podían eventualmente por ellas mismas asegurar la ausencia de guerra pero que no tenían el poder de instaurar la dinámica de una paz positiva, la UNESCO afirmó en 1992 que el mejor medio de conseguirlo podía ser animar a los antiguos adversarios en un conflicto a comprometerse con empresas comunes de desarrollo humano. Proponiendo actuar sobre todo en los dominios de la educación, de la ciencia, de la cultura y de la comunicación. 1995 la Conferencia general de la UNESCO decidió consagrar la estrategia a medio plazo de la Organización para los años 1996-2001 a una cultura de la paz. La conferencia general declaró que “el desafío mayor, en este fin de siglo XX, es propiciar la transición de una cultura de la guerra hacia una cultura de la paz: 1998: El Consejo Ejecutivo de la UNESCO se reunió en Tashkent (Uzbekistán) por invitación del Presidente de la República. En su sesión de noviembre adoptó la Declaración de Tashkent para la cultura de la paz que define las acciones de la UNESCO en los Estados Miembros. El Consejo Ejecutivo lanzó una invitación a los Estados miembros, al Sistema de las Naciones Unidas y a las otras organizaciones gubernamentales y no gubernamentales a “tomar desde ese momento todas las medidas necesarias para asegurar su éxito (del Año internacional de la Paz, 2000, y la Década de 2010 1998. La 53ª Asamblea general aprobó una recomendación del ECOSOC fundada sobre una proposición emanada de todos los laureados con el premio Nobel de la paz, invitándole a proclamar la década 2001-2010 “Década internacional de la promoción de una cultura de la no-violencia y de la paz en provecho de los niños del mundo”. EDUCAR PARA CONSTRUIR LOS BALUARTES
DE LA PAZ EN LA MENTE DE HOMBRES Y MUJERES DECLARACION DE YAMUSUKRO SOBRE LA PAZ EN LA MENTE DE LOS HOMBRES
Yamusukro, Côte d'Ivoire, 1º de julio de 1989
I
La paz es esencialmente el respeto de la vida.La paz es el bien más preciado de la humanidad.La paz no es sólo el término de los conflictos armados.La paz es un comportamiento.La paz es una adhesión profunda del ser humano a los principios de libertad, justicia, igualdad y solidaridad entre todos los seres humanos.La paz es también una asociación armoniosa entre la humanidad y el medio ambiente.Hoy en día, en vísperas del siglo XXI, la paz está a nuestro alcance... Cambiar la percepción del conflicto
El conflicto no es algo a eliminar, sino una oportunidad para mejorar actitudes, conductas y situaciones Ayudar a adquirir habilidades sociales que permitan resolver los conflictos de manera no violenta Ayudar a los más jóvenes a reconocer, nombrar y expresar sus emociones Ayudar a los/as jóvenes a desarrollar, reconocer
y utilizar su empatía de modo que perciban en
todo momento personas; es decir, individuos,
en vez de extranjeros/as, miembros
de otra etnia, religión, grupo... Informar del sufrimiento que tienen que soportar millones de personas del mundo a causa de la pobreza, la persecución política o religiosa, por su origen étnico, su tendencia sexual, por el hecho de ser mujer, por el hecho de ser niña o niño... Educar en la responsabilidad,
en el conocimiento y la conciencia
de que nuestros actos y nuestras decisiones
afectan a terceros EDUCAR PARA LA PAZ Ayudar a desarrollar un efectivo amor y respeto por la vida Ayudar a comprender que la naturaleza es nuestro ser primigenio
y que es responsabilidad de cada uno/a de nosotros protegerla Cuando educamos para la paz nos integramos en un
proceso dirigido por la conciencia, la voluntad y el amor
a lo que somos Educar en el conocimiento
de la Declaración de los Derechos Humanos
(contenido, origen y finalidad) Educar en el conocimiento
de la Declaración de los Derechos del niño
(contenido, origen y finalidad) Dar a conocer y defender el concepto de DIGNIDAD HUMANA Dar a conocer la situación de la mujer en el mundo.
Además de los derechos contemplados en la DUDH, se reconoce la especial situación de vulnerabilidad de la mujer y la necesidad de reconocer y defender sus derechos como ser humano recogidos, además de en la DUDH, en la CONVENCIÓN SOBRE LA ELIMINACIÓN DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER (http://www.acnur.org/t3/fileadmin/scripts/doc.php?file=biblioteca/pdf/0031) y LA DECLARACIÓN SOBRE LA ELIMINACIóN DE LA VIOLENCIA
CONTRA LA MUJER: Eleanor Roosevelt. Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas
desde 1946 hasta 1952. Durante su presidencia se redactó y aprobó la DUDH "Where, after all, do universal human rights begin? In small places, close to home - so close and so small that they cannot be seen on any maps of the world. Yet they are the world of the individual person; the neighborhood he lives in; the school or college he attends; the factory, farm, or office where he works. Such are the places where every man, woman, and child seeks equal justice, equal opportunity, equal dignity without discrimination. Unless these rights have meaning there, they have little meaning anywhere. Without concerted citizen action to uphold them close to home, we shall look in vain for progress in the larger world."

Eleanor Roosevelt Educar construyendo la cultura de la paz significa: Decir que la persona está dotada de dignidad significa afirmar que toda persona es un fin en si mismo, que no puede nunca ser considerada un medio para conseguir un fin. Es un valor absoluto por si misma. En tanto que la persona tiene dignidad también es sujeto de su vida. A cada persona le corresponde el derecho de diseñar su propio proyecto de vida y luchar por conseguir realizarlo. De la igualdad en la dignidad se deriva la igualdad en la libertad. De ahí que cada persona tenga la obligación de no discriminar a las otras personas por sus diferencias. Es necesario conseguir que todas las personas crezcan en un ambiente que les permita desarrollarse como sujetos activos. Educar para la paz implica educar en el conocimiento y reconocimiento de los valores, actitudes, mecanismos y procesos de funcionamiento democráticos en cualquier ámbito de la sociedad "¿Dónde, después de todo, comienzan los derechos humanos? En pequeños lugares, cerca de casa, tan cerca y tan pequeños que no pueden ser vistos en los mapas del mundo. Sin embargo, son el mundo de la persona individual; el barrio donde vive, la escuela o universidad a la que asiste; la fábrica, la granja o la oficina donde trabaja. Tales son los lugares donde mujeres y niños buscan justicia, dignidad sin discriminación. A menos que estos derechos tengan significado allí, tendrán poco significado en cualquier otro lugar. Sin la acción coordinada de los ciudadanos para defenderlos cerca de casa, buscaremos en vano que se progrese a lo largo y ancho del mundo."

Eleanor Roosevelt INFORME MUNDIAL DE CULTURA DE PAZ 2010
http://www.fundculturadepaz.org/spa/DOCUMENTOS/InformeMundial_CulturadePaz_2001-10.pdf Margarita Juguera Vives Margarita JugueraVives
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