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read <The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction>

Homework !~
by

Garbo Hu

on 21 December 2012

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Transcript of read <The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction>

胡思涵 技術可複製時代的藝術品
個人讀書小感 關鍵詞 Aura
技術可被複製 如何解釋這個詞語? 光韻?
靈光?
氣息? 遙遠之物在當下的一次性(獨一)顯現 但是,我們的年代,
真的是一個“光韻消逝”的年代嗎? 宮崎 葵 在劇場中,麥克白的“光韻”與扮演這一角色之演員的“光韻”是不可分的,這也是在場觀眾都有目共睹的。而片廠裡拍影的特別之處就在於攝影機取代了觀眾的位置。
第8章 拍電影,“幾乎總是演得越少越好。「⋯⋯」發展至今,一大進歩是把演員視同道具,依照特征,把他們擺在恰當的位置就可以了。”
——阿恩海姆 戲劇演員可以整個人融入其角色中,電影演員這種態度的真是少之又少。電影演員並不以持續的方式飾演一個角色,而是通過一系列各自分開的片段來演。 MY POINT: 演員身上有她的獨一性,對我們而言,他們又是遙遠之物,確在電影中猶如近在眼前。(光韻!)
至於任何一個角色,都自身攜帶著獨特“光韻”,只是他們的“光韻”被不同場景、不同鏡頭給打散。其實,光韻並沒有消逝,只是變得渙散。
當然,我們不會以有意識的形態認識到以上兩點,因為我們的感知模式已經發生了變化。這是技術發展所帶給我們的自然反應。
為什麼我們“與生具來”地適應這種感知模式?因為,現在的社會,不再僅僅是“技術可複製的時代”,我認為它更該被稱為“受技術控制的時代”。 看電影 本雅明時代 我們的時代 電影院
露天放映 電影院
露天放映
電視
電腦
手機
⋯⋯ MP3
單反
⋯⋯ 不約而同地走上了本雅明希望電影走上的道路。 「網絡」:
“滿足現代人看到自己的複製形象的可望。”(第十章) Facebook, Twitter,Instagram
微博,人人,QQ,優酷 “有了電影,從此以後我們可以講攝影的藝術發展與科學探索已結合為一體,這是電影的一大革命性功能。(13章) “繪畫優於音樂,因為繪畫不像音樂,剛出生就得死去。”
——達芬奇 如果電影將藝術的崇拜儀禮價直棄置於遠景處,並不只因電影使各位觀眾都變成了專家,也是因專家的態度已不再是勞神去專注。漆黑放映室裡的觀眾是檢驗者,不過這位檢驗者是在消遣。
第15章 MY POINT: 電子科技的發展成為了本雅明認識中電影各項功能的放大。
政治美學化因素也因為技術的進歩而受利。
但是同樣因為技術的發展,藝術政治化亦有了前所未有的能力。
如今的中國年輕人很應該將藝術政治化推廣到底,但實則還是不足以對抗我們無形中美學化了的政治。
還有一個阻礙是,憤青太多。 讓暴風雨來得更猛烈些吧! Thank U ; )
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