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Apetitos sensibles y pasiones

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Mon G

on 14 February 2014

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Transcript of Apetitos sensibles y pasiones

Apetitos sensibles y pasiones
Apetitos elícitos
Pueden ser sensitivos (inferiores) o intelectuales (superiores).

1. Sensible:
deriva del conocimiento sensible y se dirigen a un objeto concreto aprendido como bueno por los «sentidos».





2. Racional:
tiene por objeto un «bien» concreto comprendido por la inteligencia y voluntad.

Apetito sensible es...
Aristóteles
Filosofía escolástica
Apetito es deseo, pasión y emoción
El alma tiende hacia lo conveniente y rehúye lo perjudicial.
Las pasiones son actos psicosomáticos acompañados de manifestaciones orgánicas.
Las pasiones se integran en la persona, pueden modelarse por voluntad, y no pierden su conexión con la sensibilidad.
Conclusión
Tensiones y elecciones
Apetito es...
Tendencia o inclinación hacia un fin.
Se dividen en dos grandes categorías
1. Naturales
2. Elícitos


Naturales:
Inclinaciones en todo ser
hacia la adquisición de la forma o
perfección que les es propia.



Elícitos:
Tienen por objeto un «bien» concreto visto por los sentidos y comprendido por la inteligencia.

Apetito sensible Pasiones
Afición

vehemente
a algo.
Amoral
Según Aristóteles,
mutación de una cualidad
producida por la acción de un contrario.
Tomás de Aquino,
movimiento q
ue posee fuerza y rapidez.

Pasión
Apetitos sensibles

Pasiones
Pasiones
están
subordinadas
.
La
razón
=
balance
entre pasiones y nuestra manera de actuar.
Pasiones -> bienes inferiores -> no satisfacen completamente.
El
hombre
está
motivado
por el
apetito sensible
, hacia la adquisición de la
felicidad
.
El
apetito sensitivo
tiene
cuasi-autonomía
; siempre dispuesto a rebelarse o consentir con la razón y la voluntad.
Apetitos intelectuales

Concupiscencia
tensiones apetitivas en la persona.

Nuestras
emociones/pasiones impactan
nuestra forma de
pensar y elegir.





Tomás de Aquino distingue dos tipos de elecciones:
1. Continencia:
no ceder a tales deseos y persiste en conseguir el bien de la razón.
2. Templanza: Ser moderado
y
no ceder ante sus deseos.
La diferencia,
la primera tiene
una
discusión interna
; mientras
que la segunda, nunca
tiene esta discusión.

Apetitos
Tendencia, inclinación, amor
hacia un bien determinado.
Aristóteles
: En el acto de conocer, el alma
humana “ se hace” todas las cosas.

Las circunstancias nos co
ndicionan,
pero no estamos determ
inados
a ellas.
Somos el resulta
do de
nuestras elecciones.
El alma siempre ejercita los
instrumentos
adecuados a la clase de objetos que han de servir de término a su
movimiento
.
El alma ejercita siempre los instrumentos adecuados a la clase de objetos que han de servir de término a su movimiento.

Por Montserrat García, Paulo Salmerón y Óscar Medellín
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