JENÓFANES DE COLOFÓN

FILOSOFÍA

PENSAMIENTO

En cuanto a la teología, sus ideas principales son:

1. Critica a los dioses de la religión convencional por su inmoralidad y su naturaleza antropomórfica. Jenófanes suscitó una importante polémica en torno al politeísmo y la concepción antropomórfica que los griegos tenían de los dioses. Con esto, se burló de Hesíodo y Homero y propuso sustituir esta ncepción tradicioanl por la idea de un dios único.

2. Existe una sola divinidad que no es antropomórfica. Jenófanes afirma que dios es uno y que no es semejante a los hombres ni en cuerpo ni en pensamiento. Según Jenófanes su dios es todo ojo, todo oído, todo conocimiento, todo logos (razón).

Las ideas de Jenófanes abarcan tres aspectos:

- La teología.

- Las opiniones físicas.

- Limitación del conocimiento humano.

Lo que caracteriza su pensamiento es el rechazo del saber tradicional, cuyos portavoces en Grecia fueron Homero y Hesíodo.El rechazo de Jenófanes a este saber se concreta en diversos puntos:

- El carácter revelado de todo saber.

- La crítica alcanza también a ciertos elementos de la cultura dominados por la moral agonal aristocrática.

LA NATURALEZA Y EL MUNDO FÍSICO

Las cuestiones que destacan de esta teoría son:

1. En lo tocante a sus opiniones acerca de la naturaleza y de los fenómenos físicos Jenófanes dedica su atención a los fenómenos celestes, a cuestiones cosmológicas y, finalmente, a observaciones geológicas.

2. Sobre los primeros afirma que son un producto de la concentración de "partículas ígneas" o "nubes en ignición". Esta concepción de los objetos celestes está en concordancia con las afirmaciones relativas a la naturaleza del sol, que es considerado como una "concentración de fuego que surgía procedente del mar". Asimismo, el arco iris es también concebido como una nube. Toda estas afirmaciones son coherentes entre sí y muestran además un parecido con las teorías de Heráclito, quien al parecer consideró que los cuerpos celestes estaban llenos de fuego.

La verdad consiste en la correspondencia de aquello que decimos con la realidad, pero no tenemos ningún medio para saber cuando dicha correspondencia se da o no (pero ello no elimina el concepto de "verdad").

3. .Nuestras ideas, por lo tanto, no son más que intentos más o menos afortunados de expresar la verdad. Es posible que, con el tiempo (esto se deduce a partir de otros fragmentos), nuestras ideas se acerquen más a la verdad, pero estas siguen siendo conjeturas.

De esta concepción del conocimiento, afirman algunos de los historiadores mencionados, puede extraerse incluso ciertas actitudes éticas, principalmente la tolerancia, estableciéndose así una línea de pensamiento que, partiendo de Jenófanes, uniría a filósofos como Sócrates, Erasmo, Voltaire y Lessing.

4. De esta concepción del conocimiento, afirman algunos de los historiadores mencionados, puede extraerse incluso ciertas actitudes éticas, principalmente la tolerancia, estableciéndose así una línea de pensamiento que, partiendo de Jenófanes, uniría a filósofos como Sócrates, Erasmo, Voltaire y Lessing.

BIOGRAFÍA

EL CONOCIMIENTO HUMANO Y SUS LIMITES

REALIZADO POR:

CARMEN Mª CUEVAS ROLDÁN 2º A

1.Acerca del conocimiento humano y de sus límites Jenófanes realizó avances todavía más importantes y que están siendo cada vez más valorados.

2. La interpretación tradicional afirmaba que Jenófanes se limitaba a expresar meramente la relatividad del conocimiento, al considerar que éste depende de cada individuo. No obstante otros estudiosos consideran que, por el contrario, Jenófanes es el fundador de la teoría del conocimiento porque en este texto, así como en otros fragmentos, se establece una teoría de la verdad: No se trata de que el conocimiento dependa del sujeto, sino que se está afirmando una concepción de la verdad como algo objetivo, independiente del sujeto.

Jenófanes de Colofón, nacido entre el 580a. C. y el 570 a. C. , es un poeta elegiaco y filosofo griego fundador de la escuela eleática . Es el precursor del pensamiento de Parménides y es considerado como el fundador de la teología filosófica y de la teoría del conocimiento, la reflexión sobre la fundamentación y límites del mismo.

Nació en Colofón, colonia próxima a la ciudad de Efeas y Mileto, en el año 570 a. C.

JENÓFANES DE COLOFÓN