PODER SIMBOLICO Y

Poder, es una palabra con un extenso campo de aplicaciones, pues su etimología nos indica que proviene del uso de connotaciones que definen la capacidad de hacer, decir, expresar o ejecutar una acción. El termino Poder describe habilidad, acción y efecto, realidad y circunstancia, es un termino genérico que se emplea en cualquier area de la vida en la que una acción este en proceso. Además, el termino Poder implica la autoridad, pero referido a un campo en especifico, en el que la palabra denote superioridad en un sistema jerárquico.

Las personas nos comunicamos a través de una herramienta muy eficaz, el lenguaje. Al mismo tiempo, los gestos también expresan ideas o actitudes. Sin embargo, hay otro elemento que también forma parte de la comunicación: los símbolos.

EL valor simbólico de un objeto es su capacidad para transmitir unas ideas. La cruz cristiana es un elemento reconocido en todo el mundo y se utiliza en múltiples lugares ( en el hogar, las iglesias o los cementerios ). En cualquier caso, la cruz significa mucho más que dos palos cruzados. Lo mismo sucede con una gran cantidad de objetos

La palabra cultural proviene del latín. cultus, culta, cultum, participio del verbo colere cuyo significado es cultivar, cuidar.

PODER SIMBÓLICO Y

PODER CULTURAL

Poder Cultural

La gente toma los recursos simbólicos de los medios y los combina de una determinada forma de acuerdo a sus necesidades e intereses, particularmente de identidad.

PODER SIMBÓLICO

Instrumentos de dominación estructurantes porque son estructurados

El poder simbólico es un poder de construcción de la realidad que tiende a establecer un orden, el sentido inmediato del mundo (y, en particular, del mundo social).

Poder Cultural

Los sistemas ideológicos que los especialistas producen por y para la lucha por el monopolio de la producción ideológica legítima, reproducen bajo una forma irreconocible, por intermediación de la

homología entre el campo de las ciencias sociales, la estructura del campo de las clases sociales.

PODER SIMBÓLICO

En la teoría marxista, la palabra “cultura” tiene un sentido muy preciso. Para los ideólogos marxistas del tipo clásico, la cultura es ante todo una superestructura ideológica, dependiente de la estructura material y económica de la sociedad y que, a un tiempo, reproduce, perpetua y tiende a justificar esa estructura habituando a los espíritus a los valores convencionales que encierra. En otras palabras, la cultura conforma las mentes en función de la ideología dominante.

PODER SIMBÓLICO

La tradición neokantiana (Humboldt-Cassirer o, variante americana, Sapir-Whorf para el lenguaje)

trata a los diferentes universos simbólicos, mito, lengua, arte, ciencia, como instrumentos de

conocimiento y de construcción del mundo de los objetos, como “formas simbólicas”

La clase dominante es el lugar de las luchas por la jerarquía de los principios de jerarquización: las

fracciones dominantes, cuyo poder descanso sobre el poder económico, apuntan a imponer la

legitimidad de su dominación, ya sea por su propia producción simbólica

Poder Cultural

El poder, obligado por la constitución a

tener en cuenta las variaciones de la opinión pública, y seducido también él por el espejismo de las modas y el talento de la inteligencia, acaba muchas veces por favorecer ese proceso de sustitución de valores del que acabará siendo víctima. Así se llega, bajo la acción del poder cultural, a la inversión de la mayoría ideológica.

Poder Cultural

En las sociedades donde todos participan más o menos íntimamente de esa ideología implícita que es la concepción espontánea del mundo, donde reina una atmósfera cultural específica, no es posible la toma de poder político sin ocupar antes el poder cultural. Así lo demuestra por ejemplo, la Revolución francesa de 1789, sólo factible en la medida en que había sido preparada por una revolución de los espíritus, en este caso por la difusión de las ideas de la filosofía de las luces entre la aristocracia y la burguesía.

En la actualidad una sociedad puede adoptar como arma estratégica para combatir las imposiciones culturales y políticas: la cultura. La propia cultura de un pueblo es su defensa, la democratización cultural y la transferencia de poder cultural hacia el pueblo es tal vez la mejor arma para hacerle frente a los poderes actuales; sean políticos, económicos y hasta militares en ciertos casos.