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B.兩大族群傳說的不同

《泰雅族又分其四支語系,以下是其一支語系》

太魯閣族服飾意義:

Truku穿著衣服沒有階級制度。

太魯閣族服飾具有濃厚的表現創意,並由不同的圖紋來表示民族的特徵,在織物的款式、形制、色澤、紋路及質地上,都隱含著這個民族特出的風格。太魯閣族是運用服裝上的表現,千絲萬縷的組合出他們的紋樣信仰,和紋面習俗也有關聯。

女生:穿白抵褐色條紋麻布衣配帶頭飾、耳飾、頸飾、腿飾,許以白色為主加背心、袖衣裙子兩片互圍,綁腿布一小塊花紋布圍繞住小腿。

男生:背心及遮陰布。

泰雅族人的服飾是為了表現美觀和社會地位,因此從頭到腳各種飾物有冠飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰飾、和腿飾等,每一種飾物都很精美,很能表現泰雅族的藝術天份(田哲益2001 )。泰雅族人用苧麻為材料,剝取表皮後曬乾、挑紗、紡線,再經過清水洗滌後便開始定線、整經、織布;以植物或礦物為染料,喜歡紅、白兩色同時服飾的構圖如紋面具有其圖騰意義存在。這些表示在織布上的象形圖騰符號,也藉此傳達服飾的精神、意義。

(田哲益2001 )

泰雅族服飾

1.長衣、短衣:無論有無袖或長短衣都一律無領無襟也沒有鈕釦。將兩片長條布並排後從中央折為前後兩半,在後面、左右兩側分別加以縫合,留下腋下部位不縫作為袖口,這是無袖長衣。通常在腰部附近有橫條紅色織紋,背後部份的2/3面積亦有紅色系橫條平行織紋,有時紅紋中加上黑紋或白紋略作變化,有時雙手袖口或手臂上膊部位也有織紋。

2.袖套:利用一塊長寬約30×40公分見方的長條麻布料使其成為圓筒狀,但僅縫一半左右,中央部位留下開口約30-40公分可讓雙手穿上,通常在袖口都有紅色織紋作點綴,有時也會出現黑色或素色的織紋作為變化。

3.其他:胸兜、兜檔布、護腳布、頭巾(女)、帽子(男)。

泰雅、太魯閣、賽德克族紋面的意義皆相同,可分四點來說:

第一:族群的識別(真正的人)。傳統社會中,男子要會打獵、獵人頭才有資格紋面,女子要會織布才有資格紋面,如果沒有紋面的人會被族人唾棄。

第二:代表美麗,太魯閣族語稱Mgolo(圓滿)。

第三:年齡的記實、成熟的標誌。傳統上,紋面代表著成年了,可以嫁出去了,老人家會依據紋面來幫小孩找婚姻的對象。

第四:通往靈界的組靈識別標準。傳統的「祖靈信仰」:讓族人去世之後會通往彩虹橋到達祖靈的地方一起生活,假如沒有紋面的話,就不能通過彩虹橋,反而會被從橋上掉入深淵裡,一輩子跟孤魂野鬼生活。

金清山、陳秀珠(2006)述及到紋面的用具以松樹當柴燒,把黃桐鍋放在火堆上燒,燒到鍋底有黑灰,再取灰放進竹筒內。用竹篦擦血。用木頭當槌子。木製紋面用的工具上,盯上7-10根並排的金屬針。地上鋪茅草席,用藤編的籠子當抬子,紋面時一人得扶被紋面者。紋面的時間皆選擇在秋冬之際,因為要避免發炎,地點則在家裡或倉庫下。

劉其偉(1997)的《台灣原住民文化藝術》一書中述及,泰雅族男女滿14歲的時候必須紋面,男女在前額部刺縱帶紋,女子兩頰自耳根至嘴唇中央,斜置帶紋兩條,成V形。女子在前額中央部刺帶形線紋三至五條,做短帶形平行橫紋,全紋呈十字形。

金清山、陳秀珠(2006) <靜態頁面文稿修正搞:太魯閣族篇>一文中述及,紋面的男子年齡16-20歲,婦女頰紋在15-16歲或17-18歲。太魯閣族的女性兩頰成U字形,男、女皆有額紋,寬5公分、長2吋。男女不同的是,男生有下顎文寬5至6公分、長3至4公分。女生有頰紋,左右兩頰寬2吋,由耳側繞過顴骨下端至嘴唇形成U型,角度最大約135度。額紋屬Tkdaya最複雜,有框式、無框、十字形、條狀式的。Teda的額紋是屬單一條狀式的。女生的頰紋是一定要會織布才可以紋頰紋,額紋是不需要任何資格,皆可紋額紋。

H.太魯閣族圖騰的種類與其意義,有以下九種,其中有六種圖騰有其圖樣。

部落之眼就是在講我們以前就是一個河谷一個河谷,一個聚落一個聚落。那我們的聚落是合在一起的,我們不是分散的,就像我們Sidagang以前的家,我們就是在一個河谷的下方,我們就圍在一起,可是我們的中間一定是空的,就是大家常常在那邊聚會。

因為在我們族群來講,鹿是代表一個耆老的智慧。為什麼它會被說是耆老的智慧?因為梅花鹿跟鹿牠們都很喜歡在斷崖邊,可是牠卻不會掉下來,因為牠們知道哪個石頭是穩的,哪個石頭是危險的,而且牠也知道這條路哪個是安全的,所以牠會帶著牠的孩子們,當牠避難的時候牠會知道這條的小徑哪一個是最快速可以躲過敵人的獵殺,牠們就會穿過那個羊腸小徑,所以牠的識別能力非常好,牠知道這個路的安全與否,牠知道這石頭的穩固與否,而且梅花鹿跟水鹿牠們常常在高處往下看,那是在叮嚀牠的孩子,牠知道牠的孩子在哪裡,牠會告訴牠我就在那個地方,你們這樣往上看到我,我就在上面保護著你們,這是牠們的傳說。

信奉彩虹的民族-Truku,深信死後會回到祖靈之地彩虹的那一端,像著一對腳印的圖形,Truku後代的子孫們應追隨著祖先們的腳步,勿忘了我們的祖訓(gaya),並繼續延續與傳承下去。

祖靈之眼utux的話是代表祖先對我們的凝視,這是告誡我們即使你做錯事情,別人不知道,可是我這個dowriq utux知道,若要人不知,除非己莫為,你騙得了別人,你騙不了我這個祖靈在上面的叮嚀,所以它那個叮嚀除了庇佑之外還有告誡,因為祖靈的眼睛就是他心裡的審判長,所以你騙的了別人,你騙不了你心裡的那個心,而那個心是誰在監督著?就是祖靈之眼。

在很久很久以前,Truku族中有著這麼一則傳說故事流傳著,當夜晚來臨,貓頭鷹若常常出現在住家外頭,並發出高亢有歷時,納意味著家中身孕的女人所懷胎兒將是個壯丁!這代表著貓頭鷹在Truku中的意義是『傳宗接代』。所以在Truku族群裡,貓頭鷹視為吉祥物的象徵,便將此織在織品中。

這個圖案女人是不能用的,所以我們在女孩子的裙子上看不到這個圖案,萬一有看到這個圖案是不尊重的,這個是用在男人的披肩上,所以男人之眼最主要是告訴我們,義務。身為一個男人,所以你看女人織布我們叫賢德,這個叫義務。你娶了這個老婆,然後你以後生了小孩,你有義務照顧這個家,你有義務出去狩獵,把所得的回來給孩子吃,養飽孩子,所以這個叫男人的義務,也是代表男人的勇氣、尊嚴。

根據耆老訪談得知,Truku女孩在成年後約12-16歲就開始學習織布,才能成為一個真正的Truku族織娘,也就有資格做為人妻。學會了織布亦代表著賢慧與才德。而家中所有衣物也會都出於她的手。也代表著家族中的地位。而會織布的手,當回到祖靈之後地前的彩虹橋,倘若手臂流出鮮血,就能順利踏上過彩虹橋,不會掉到橋下,遭蟹靈吞噬,而此圖紋絕對不能出現在男性的飾物上。

西西利鳥也就是Truku的占卜鳥,獵人在外出打獵時,如果占卜鳥在你右邊鳴叫代表吉利,此趟狩獵非常順利,非常豐收,如果占卜鳥在你左邊鳴叫代表不吉利,外出打獵需要非常小心,但如果占卜鳥在你前方鳴叫,擺明要阻擋你的去路,此刻獵人則不能再往前進,因為這是個警告代表有去無回之凶卦。

End.太魯閣族舞蹈音樂欣賞

《感恩祭》

台灣原住民之一族─太魯閣族介紹

F.三大族群紋面的意義象徵

G.紋面的儀式作法

泰雅族紋面

A.台灣原住民十四族 【人口數】 及 【分佈圖】

6326人

84138人

8789人

賽德克族紋面

太魯閣族紋面

29159人

744人

塞德克族是根據巫師(Mhoni)的意象而去紋面的,所以有些人的紋面會有所差距。《純屬口述》

781人

55364人

1343人

7087人

198137人

13156人

12707人

D.太魯閣族服飾的意義

95138人

4389人

太魯閣族服飾

E.泰雅族服飾的意義

《泰雅族、太魯閣族、賽德克族》

原為一大族卻分歧的原因

分出的兩族〈太魯閣族、賽德克族〉認為傳說、語言和文化都跟泰雅族不同,因此獨立成為原住民十四族其中的兩族。※【在這裡強調泰雅族與太魯閣族的不同以及主要介紹太魯閣族的文化特色。】

祖靈之眼

部落之眼

C.兩大族群語言的不同

足跡之眼

梅花鹿之眼

部落之眼

足跡之眼

貓頭鷹之眼

勇士之眼

賢德之眼

貓頭鷹之眼

&

水鹿之眼

梅花鹿之眼

占卜鳥之眼

祖靈之眼

水鹿之眼

占卜鳥之眼

賢德之眼

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