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Omnipotencia divina
Convencionalismo moral
Contigencia absoluta
Escepticismo gnoseológico
Fideísmo
Hume y empirismo británico
Neopositivismo
Guillermo a Adso: “- Entonces piensa si acaso no sería más… ¿cómo decirlo?... menos oneroso para nuestra mente pensar que Adelmo, por razones que aún debemos averiguar, se arrojó sponsor sua por el parapeto de la muralla, rebotó en las rocas y, ya muerto o herido, se precipitó hacia el montón de estiércol. Después, el huracán de aquella noche provocó un derrumbamiento que arrastró el estiércol, parte del terreno y también el cuerpo del pobrecillo hasta el pie del torreón oriental.”
“-Por qué decís que ésta es una solución menos onerosa para nuestra mente?”
“-Querido, Adso, no conviene multiplicar las explicaciones y las causas mientras no haya estricta necesidad de hacerlo (...) ” “Todo se explica utilizando un menor número de causas.”
2. Su pensamiento político
Guillermo de Baskerville = Guillermo de Ockham
1. La navaja de Ockham
Separación entre fe y razón
Nicolás de Oresme
Galileo
Copérnico
Economía metafísica
REFORMA PROTESTANTE
La Iglesia Católica afirma que la fe religiosa no es absurda ni irracional
Corte de Luis de Baviera : Ockham se convierte defensor de la autonomía del poder secular frente a la concepción sacral de la autoridad.
Teoría que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional, sino de la pura voluntad divina.
Las cosas son así porque es lo que quiere Dios
Qué es la filosofía nominalista
Negación de la existencia real de los conceptos universales
San Agustín - conocimiento mediante la doctrina de la iluminación
Santo Tomás - conocimiento mediante el proceso de abstracción
Guillermo de Ockham mantiene un nominalismo extremo
1. El nominalismo
2. La navaja de Ockham
3. El voluntarismo teológico
"En igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la correcta."
Discusión Einstein - Lorentz
"Cortar por lo sano"
Principio de pluralidad
"Entia non sunt multiplicanda
praeter necessitatem."
Principio de parsimonia
Técnica
De Dios no podemos obtener ningún conocimiento racional. Lo que concierne a los artículos de fe no entran en la esfera de la razón.
La existencia de Dios no es objeto de demostración, sino de fe