O método geral do positivismo de Auguste Comte consiste na observação dos fenômenos, opondo-se ao racionalismo e ao idealismo, por meio da promoção do primado da experiência sensível, única capaz de produzir a partir dos dados concretos (positivos) a verdadeira ciência (na concepção positivista), sem qualquer atributo teológico ou metafísico, subordinando a imaginação à observação, tomando como base apenas o mundo físico ou material.
A sanção não tem a função de amedrontar ou de dissuadir, prevenindo assim a repetição do ato culpado. Durkheim acredita que a função do castigo é a de satisfazer a consciência comum. Ela exige reparação e o castigo do culpado é essa reparação feita aos sentimentos de todos. Como se fosse uma vingança da Consciência Coletiva, aplicada a indivíduos indisciplinados.
A Sociedade Moderna não se baseia no contrato, como a divisão do trabalho não se explica a partir de decisões racionais dos indivíduos de repartir as ocupações para aumentar a produção coletiva.
Os contratos interidividuais se situam dentro de um contexto social que não é determinado pelos próprios indivíduos. Os contratos são concluídos por eles, mas suas condições são fixadas por uma legislação que traduz a concepção que a sociedade global tem do justo e do injusto, do tolerável e do proibido.
Quanto mais numerosos os indivíduos que procuram viver em conjunto, mais intensa é a luta pela vida. A Diferenciação Social é a solução pacífica da luta pela vida. Cada um deixa de estar em competição com todos, podendo assim ter um papel e preencher uma função. A diferenciação social, fenômeno característico das sociedades modernas, é a condição criadora da liberdade individual.
A felicidade não aumenta com o progresso nas sociedades modernas.
A felicidade só é possível mediante equilíbrio entre expectativas, exigências e os meios socialmente acordados.
Abalado quando ocorre um desencontro entre necessidades e meios.
1. Forma Egoísta: Seus fins próprios se tornam preponderantes aos fins sociais. Nada mais resta para justificar seus esforços e pouco importa o fim de sua vida.
2. Forma Altruísta: Os indivíduos encontram-se tão fortemente integrados que são sobrepostos pelo coletivo e por vezes sentem que têm o dever de se matar.
3. Forma Anômica: Descreve um estado de coisas onde as violações das normas não são punidas. Este é um estado de extrema incerteza, no qual ninguém sabe qual comportamento esperar do outro.
Conclusões:
A taxa de suicídios está ligada aos ritmos sociais:
- Comete-se suicídio mais vezes ao dia do que de noite.
- A taxa de suicídios aumenta com a idade.
- Protestantes se suicidam mais do que católicos.
- A prática do suicídio é mais alta entre os homens do que entre as mulheres.
Podemos possuir um bem de que não fazemos uso, e então trocamo-lo por um bem de que temos necessidade, entregando o bem que possuimos àquele que o deseja. No entanto, essa troca pode ser feita de modo indireto, por meio do dinheiro, que é o equivalente universal das mercadorias.
A troca que vai da mercadoria à mercadoria é, pode-se dizer, troca imediatamente inteligível, imediatamente humana, mas é também troca que não proporciona lucro ou excedente. Enquanto passamos da mercadoria para a mercadoria mantemo-nos numa relação de igualdade.
Passando pela mercadoria, com a particularidade de que no fim do processo de troca possuímos uma quantia em dinheiro superior àquela da fase inicial. Este tipo de troca que vai do dinheiro ao dinheiro passando pela mercadoria é característico do capitalismo.
A essência da troca capitalista consiste em passar do dinheiro ao dinheiro passando pela mercadoria, para ter, no fim do processo, mais dinheiro do que no ponto de partida. Este é o tipo de troca capitalista por excelência, e o mais misterioso.
O católico trabalha para viver, o protestante vive para trabalhar. O protestante gera excedente, e o acumula, investindo-o em cadernetas de poupança, gerando lucro. A finalidade protestante é salvar-se, e se o trabalho é salvador, empregar outros auxilia na salvação alheia. Logo, o protestante é dono dos meios de produção, detém os funcionários e acumula cada dia mais excedentes, gerando mais capital. E assim, a gênese do capitalismo moderno é concebida.
SOCIOLOGIA CLÁSSICA
A manutenção da ordem social segundo Max Weber se dá pela ideia de "dominação", através do exercício da autoridade. Dessa maneira a sociedade tem sua continuidade no tempo.
Max Weber
Sociologia Compreensiva/Interpretativa
SOCIEDADE = TEATRO SOCIAL
INDIVÍDUO = ATOR SOCIAL
Busca Constante
de Objetivos.
PAPEL SOCIAL
Como se dá a continuidade da Sociedade?
DOMINAÇÃO (Autoridade)
1. Dominação Tradicional.
2. Dominação Carismática.
3. Dominação Legal/Racional.
Continuidade no Tempo.
BUROCRACIA
ROTINA
Funcionamento
Eficiente.
A Jaula de Ferro da Racionalidade
A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
A obra de Max Weber buscou vincular o espírito da vida econômica moderna com a ética racional do protestantismo – este último caracteriza-se por uma racionalidade específica, para a qual concorreu a noção de trabalho como vocação (chamado).
O primeiro e maior mandamento é o de trabalhar do modo mais árduo possível, durante o máximo possível de horas, para se ganhar o máximo possível de dinheiro. O pecado é perder tempo ou dinheiro.
Racionalização do Mundo Social.
Institui ritmo à vida das pessoas.
"Tempo é dinheiro" Benjamin Franklin
As virtudes cardeais são a laboriosidade, a pontualidade nos pagamentos e a fidelidade nos acordos – todas as quais aumentam o crédito e habilitam a fazer uso do dinheiro dos outros.
“O trabalho deve ser executado como um fim absoluto em si mesmo – como uma ‘vocação’.”
Ação Social
1- Tradicional
O chamado "Fato Social" do qual Durkheim se refere, ainda que seja externo aos indivíduos, não promove qualquer tipo de constrangimento aos indivíduos.
2- Afetiva
3- Racional
Émile Durkheim
SOCIEDADE
Representações Coletivas.
- Presença de padrões.
- Indivíduo não se pertence.
- Regulamentado pela consciência coletiva.
- Individualização dos Indivíduos.
- Sua função marca seu lugar na sociedade.
- Indivíduos interdependentes.
Aprende a obedecer.
SER INDIVIDUAL
AS ORIGENS DA SOCIOLOGIA
C. Individual.
C. Coletiva.
Divisão Social do Trabalho e Solidariedade
FATO SOCIAL
SUICÍDIO: A quebra total de vínculos.
1 - Exterior à Consciência Individual.
Utilizar dados estatísticos para determinar o suicídio como Fenômeno Coletivo.
2 - Generalizante por ser social.
3 - Coercitivo, ou seja, impositivo ao Ser Individual.
Fato Social
Existe nas Representações Coletivas e é Absorvido pela Consciência Coletiva.
Só pode haver tipos diferentes de suicídios na medida em que as causas a que estão ligados sejam diferentes:
“Toda sociedade está predisposta a entregar um contingente determinado de mortos voluntários”
O INICIO: Auguste Comte
- Sociedades Simples
- Funções Semelhantes
- Predomínio do Direito Punitivo (mecanismos de coerção imediata pelo uso da força violenta).
- Sociedades Complexas (divisão de Classes)
- Funções Especializadas
- Predomínio do Direito Restitutivo (mecanismos de coerção formais - Lei).
Principais Ideias do Positivismo:
1 - A sociedade humana é regulada por Leis Naturais invariáveis e independentes da vontade e da ação humana.
Melhores condições de vida e satisfação das necessidades através da Ordem e do Progresso.
"O Amor por princípio, a Ordem como base e o Progresso como fim" Augusto Comte
2 - A Sociedade é um Organismo Vivo constituido de
partes integradas. Visão Organicista!
São como as leis gerais da ordem social, o equilíbrio e as condições de existência da sociedade. Tendem a ser permanentes.
Karl Marx
Pressupostos do Mundo Social:
- Escola
- Família
- Religião
- Economia
- Divisão Social do Trabalho
Estuda as condições de existência da sociedade.
- ESTADO Positivo
Marcado pelo triunfo da Ciência, que seria capaz de compreender as manifestações naturais e humanas.
- ESTADO Metafísico
A velocidade das mudanças difere, mas seu curso não. Esta é a lei.
Substituição de deuses por conceitos abstratos, porém, sem fundamentação científica.
- ESTADO Teológico
A humanidade vê o mundo e se organiza a partir dos mitos e das crenças.
- Estática Social: Elementos de Composição
- Objetivos
- Dinâmica Social: Lei dos Três Estados
"A humanidade se compõe mais de mortos do que de vivos. Cada vez mais os vivos são gavernados pelos mortos"
DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO
DE UMA SOCIEDADE
1 - Satisfação de Necessidades Básicas
2 - Evolução das Necessidades
CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA
3 - Divisão do Trabalho
4 - Divisão de Classes
Luta de Classes
Século XVIII
Século XIX
Sociologia
Tipos de Troca
ABSOLUTISMO
1. Mercadoria à Mercadoria
2. Dinheiro ao Dinheiro
Nobreza
x
Burguesia
Acúmulo de Capital e
Pirataria Inglesa.
Cercamentos dos Campos.
Exôdo Rural.
Recursos Naturais.
Bio of Rights (1689)
...Ciência
FUNCIONAMENTO DE
UMA SOCIEDADE
Mudanças Sociais
1 - Estrutura
2 - Superestrutura
Base Econômica
Instituições
Sociais
Organização das Forças Produtivas e das relações
LIBERALISMO
Transmissão da Ideologia Dominante
Estado
Bancos
Família
Escola
Religião
Industrialização
"Não é a consciência dos homens que determina a realidade, mas, ao contrário, é a realidade social que determina sua consciência"
>>> ILUMINISMO
Novas Tecnologias
- Revoluções Político-Filosóficas:
Voltaire, Locke, Montesquieu
- Novas Classes Sociais: Burguesia x Proletariado
- Explosão Demográfica nas Cidades
- Miséria, Fome, Criminalidade, Doenças
Agrega elementos da política e da economia às análises sociais.
- Ausência de Direitos Trabalhistas
"o homem nasce bom, a Sociedade é que o corrompe"
- Movimentos Sociais: Cartismo, Ludismo, Socialismo
- Revolução Francesa
(26 de Agosto de 1789)
- O papel da mulher na sociedade
O Contrato Social
Segundo o pensador do materialismo histórico, Karl Marx, a luta de classes que acontece entre burgueses e proletários é resultado direto do surgimento de um novo modo de produção e da divisão de classes sociais.
CONCLUSÃO DOS ESTUDOS SOBRE AS TEORIAS CLÁSSICAS DA SOCIOLOGIA
Estrutura da Sociedade
x
Ação Humana (Agência)
Consenso entre indivíduos
x
Conflitos Sociais