Y ante la pregunta de quienes dicen, "Si Dios existe, ¿porqué existe el mal?". Hay que responder como lo dijera Boecio, "Si Dios no existe, ¿De dónde procede el bien? Y complementar, el mal existe (guerras, crímenes, injusticia, desastres naturales), porque el hombre hace mal uso de su libertad, e inclusive en la naturaleza hay libertad.
¿Cómo explicarías la existencia de Dios a alguien que desconoce el sentido de un Dios revelado?
El método que se debe emplear es reconocer que el universo es más que materia, es decir, el universo es espiritual, y ¿cómo evidenciar la espiritualidad del universo? En tres aspectos fundamentales: en el raciocinio, la unidad, y el amor. Cuando se puede constatar que el mundo es más que materia, entonces se formula la siguiente pregunta, ¿De dónde proviene lo espiritual? Y la respuesta obvia es: de un Ser espiritual, y cuando se reconoce la existencia de un Dios, entonces ya se pasa a hablar de un Dios que se reveló en la historia a toda la humanidad.
¿Cómo se imagina a Dios?
En realidad es imposible imaginarse físicamente a Dios, porque nuestra imaginación se fundamenta en el orden sensorial, en lo físico y en lo material, y si Dios es espiritual, ¿Cómo es posible imaginarse a Dios formal o físicamente? Ya en un lenguaje analógico ya se pueden imaginar los atributos o las cualidades de Dios como lo son la bondad, la ciencia, la paz, la omnipresencia u omnipotencia
divina.
Theós
¿Para usted Dios tiene forma física?
Dios como Ser Supremo y espiritual no tiene forma física porque no es material. En lo personal opino que una de las causas que ha originado el agnosticismo, el excepticismo, el ateísmo, el criticismo, y el indiferentismo, es imaginarse a Dios como una "caricatura". Cuando la razón evidencia que es imposible la existencia de un Dios como lo capta la imaginación, es en ese preciso instante cuando se empieza a dudar de su existencia.
"La naturaleza de Dios es espiritual".
¿Cómo definiría usted a Dios?
Dios es un ser tripersonal. Es decir,
Padre, e Hijo y Espíritu Santo. Y
comparten la misma esencia divina:
homousios (naturaleza divina), según
Gregorio de Nacianzo, Gregorio de Niza y San Basilio. En conclusión, Dios en su esencia y naturaleza es
espiritual.