Audio Transcript Auto-generated
- 00:01 - 00:04
Buen día a todos mi reconocimiento a toda la comunidad
- 00:04 - 00:08
magisterial que nos acompaña de manera virtual en las redes sociales
- 00:09 - 00:12
a todos los compañeros, norma listas del país,
- 00:12 - 00:17
así como a mi gran amigo y compañero en esta aventura de revolución curricular,
- 00:17 - 00:18
Mario Chávez Campos.
- 00:19 - 00:22
Todo un líder para el normal ismo Y, como no,
- 00:22 - 00:24
al doctor Luciano con hielo porque su secretario de
- 00:24 - 00:29
Educación Superior y sin duda nuestra líder compañera,
- 00:29 - 00:32
la maestra del cine, Hago mis Álvarez secretaria de Educación Pública
- 00:34 - 00:36
Les voy a leer un ya,
- 00:36 - 00:40
ya que estamos en este marco y que hoy la
- 00:40 - 00:44
este foro se está desarrollando en una comunidad Will radica
- 00:44 - 00:49
le de unas un pequeño fragmento de un poema Poemas se llama Estoy llorando.
- 00:50 - 00:56
Estoy llorando. Sentar aquí en esta piedra el llorar aquí vale la pena, señora.
- 00:56 - 00:57
Bien,
- 00:57 - 00:59
mis ojos ya están hinchados,
- 00:59 - 01:03
Todos. Lloramos por algo unos pocos otros muchos
- 01:03 - 01:06
Hoy lloro sin dejar de mirar a través de mis lágrimas.
- 01:07 - 01:09
A veces no quieres llorar, pero te hacen llorar.
- 01:10 - 01:12
El llanto nos persigue y morimos con el
- 01:12 - 01:14
No Hay día especial para llorar.
- 01:14 - 01:17
Por eso lloro mientras puedo mientras se llorar
- 01:18 - 01:20
mientras son mis ojos no se han secado
- 01:20 - 01:24
el llanto no se vende. El llanto es sagrado para que el que lo llora
- 01:24 - 01:28
y un al alma bien llorada merece respeto por aquel que no la llorar.
- 01:30 - 01:33
Compañeros compañeras Creo que no engañó a nadie.
- 01:33 - 01:35
Si les digo que vivimos en una distopía,
- 01:36 - 01:38
en una gran parte del mundo,
- 01:38 - 01:41
los seres humanos nos encontramos presos de la información
- 01:42 - 01:45
y el mundo no se vive como una serie de acontecimientos tangibles,
- 01:45 - 01:49
sino llega nosotros, filtrados por medios informativos
- 01:50 - 01:52
Ahora es más importante o más real,
- 01:52 - 01:55
de de un atardecer en una pantalla de alta definición
- 01:55 - 01:59
o en un teléfono inteligente que estar ahí vivirlo.
- 01:59 - 02:00
De hecho.
- 02:00 - 02:05
Las personas se preocupan más por capturar a que el momento que por en realidad,
- 02:05 - 02:06
vivirlo y gozarlo.
- 02:07 - 02:11
Nosotros mismos hemos perdido la empatía humana al abandonar nuestra identidad
- 02:11 - 02:15
cultural en favor de una ilusión idealizada de un sujeto exitoso.
- 02:15 - 02:21
Ya sea un influencia er, un actor músico, un según The lectual o un político
- 02:22 - 02:26
Nos vendieron la idea que solo seríamos exitosos y hablábamos español
- 02:27 - 02:28
o una lengua hegemónica.
- 02:28 - 02:29
Si nos comportaba,
- 02:29 - 02:32
mos como gente ilustradas y abandonaba mos
- 02:32 - 02:35
nuestras costumbres y nos teníamos el pelo.
- 02:35 - 02:38
Si comprabamos cierto tipo de ropa. Si nos europeizada, vamos.
- 02:39 - 02:42
Hoy los medios de comunicación nos dicen qué es verdad y qué es mentira.
- 02:42 - 02:45
Nos dicen que necesitamos comprar Queen.
- 02:45 - 02:49
Es que debemos escuchar que debemos tocar, ver o sentir
- 02:50 - 02:53
En un aparente búsqueda de identidad.
- 02:53 - 02:57
Las personas se pierden en un ejercicio de adaptación. Aquellos esteriotipos
- 02:58 - 03:00
nos sentimos únicos porque utilizamos una ropa,
- 03:00 - 03:05
en especial unos zapatos o consumimos alguna fonoteca, una Cineteca,
- 03:05 - 03:06
una biblioteca, etcétera,
- 03:06 - 03:09
sin reconocer que el elección que tomamos
- 03:09 - 03:12
estuvo siempre mediada por un sistema que nos
- 03:12 - 03:17
estereotipa en un patrón óptimo para las dinámicas de de consumo que nos rodea.
- 03:18 - 03:21
Así esta supuesta rebeldía en búsqueda de
- 03:21 - 03:23
identidad de sólo una estrategia para unificar.
- 03:23 - 03:27
Nos someternos en un sistema de consumo económico,
- 03:27 - 03:31
porque al caer en la trampa hedonista de la búsqueda de identidad,
- 03:31 - 03:35
no hacemos otra cosa que perder nuestra memoria histórica,
- 03:35 - 03:37
nuestro parte monocultural, nuestras lenguas
- 03:38 - 03:41
y asi someternos a un sistema que nos iguala todos,
- 03:41 - 03:43
convirtiéndolos en títeres y un modelo económico
- 03:44 - 03:47
Esta distopía genera un infierno de la
- 03:47 - 03:51
igual que ocasiona las grandes enfermedades modernas,
- 03:51 - 03:53
como lo es el estrés y la depresión,
- 03:53 - 03:55
que son el resultado de la frustración al no
- 03:55 - 03:58
lograr encajar en la expectativa del estereotipo que,
- 03:58 - 04:00
según nosotros nos identifica,
- 04:01 - 04:04
Publicamos en nuestras redes sociales fotos vacías
- 04:04 - 04:06
esperando el reconocimiento de la tribu,
- 04:07 - 04:12
el famoso laico elfo, lo ver como otro miembro más que encaja en el estereotipo
- 04:13 - 04:17
Esto. Lo digo porque el sujeto de consumo al Time refiero.
- 04:17 - 04:21
Este sujeto, pues moderno, estresado y deprimido,
- 04:21 - 04:24
que trabaja doce horas al día y que nunca logras
- 04:24 - 04:27
colmar las expectativas sociales que se tienen de él.
- 04:27 - 04:29
Fue el fruto de un sistema educativo. Ni al liberal,
- 04:30 - 04:34
claro. Para esto también hay una gran variedad de resultados.
- 04:34 - 04:34
Por ejemplo,
- 04:34 - 04:38
trabajadores enajenados por el dinero que logran en
- 04:38 - 04:41
cierta medida encajar en este modelo de consumo
- 04:42 - 04:44
o sujetos para casados que sobreviven como pueden.
- 04:45 - 04:48
Personas que están dispuestas a quebrar cualquier red,
- 04:48 - 04:51
la ley o conducta moral ética,
- 04:51 - 04:57
ya que no están conformes en situarse fuera de los estereotipos de consumo y así
- 04:57 - 04:59
etcétera, etcétera, etcétera.
- 04:59 - 05:04
Todo un entramado social en he rodeado dentro de estos estereotipos
- 05:04 - 05:07
Sin embargo, todos ellos comparten algo,
- 05:07 - 05:11
una cualidad de este sistema educativo neoliberal
- 05:12 - 05:16
En una gran o menor medida, un hecho de deshumanización
- 05:17 - 05:21
El mismo Alexander Rostock, quien acuñó el concepto de neoliberalismo,
- 05:21 - 05:25
constató que si la sociedad se entraba únicamente se
- 05:25 - 05:28
centraba únicamente en la ley mercantil no liberal.
- 05:28 - 05:30
En esta libertad del mercado
- 05:31 - 05:35
Seguiría deshumanizando cada vez más y generaría convulsiones sociales.
- 05:36 - 05:39
Por eso el señalaba que hay que completar el neoliberalismo con
- 05:39 - 05:43
una política de vital que sembrara la solidaridad y el civismo.
- 05:44 - 05:48
Sin esta rectificación del neoliberalismo a cargo de una política vital.
- 05:48 - 05:52
Surgirían unas masas inseguras que acabarían movidas por el miedo
- 05:52 - 05:57
y que se dejarían captar fácilmente por fuerzas nacionalistas conservadoras,
- 05:58 - 06:02
Hoy Compañeras compañeros en estos ejercicios de democracia participativa,
- 06:02 - 06:06
como lo es este diálogo comunitario en regiones indígenas afro
- 06:06 - 06:09
mexicanas interculturales sobre la transformación
- 06:09 - 06:11
curricular de educación básica.
- 06:11 - 06:15
Estamos poniendo en tela de juicio la pertinencia de aquí el modelo educativo
- 06:16 - 06:18
Hoy. Hablamos de la nueva escuela mexicana.
- 06:18 - 06:20
Hoy hacemos asambleas por todo el
- 06:20 - 06:24
país como ejercicios de participación democrática,
- 06:24 - 06:26
con la esperanza de un cambio de paradigma
- 06:26 - 06:27
Hoy.
- 06:27 - 06:33
Discutimos y evidenciamos el sistema bancario clasista, racista, déspota,
- 06:33 - 06:37
Pater, Cali, corrupto del constructivismo con un perfil en competencias
- 06:38 - 06:38
Algunos.
- 06:38 - 06:39
Dirán que soy muy duro,
- 06:39 - 06:44
que a pesar de ser uno de los privilegiados que logre una educación superior,
- 06:44 - 06:46
conservó el rencor en el alma.
- 06:47 - 06:49
Pero no es así. En verdad, no es así,
- 06:50 - 06:51
No es el rencor el que habla,
- 06:52 - 06:55
sino el sentimiento de misericordia Artime mueva el que
- 06:55 - 06:58
me mueve a hacer solidario con la gran mayoría,
- 06:58 - 07:02
que no logro encajar en los mejores estereotipos social,
- 07:02 - 07:06
convirtiéndose en Los invisibles del sistema en Los olvidados,
- 07:07 - 07:07
pero que creen
- 07:08 - 07:12
nosotros como dirección general de materiales educativos.
- 07:12 - 07:15
No estamos conformes con esas políticas de segregación.
- 07:15 - 07:20
Nosotros no vamos a mirar hacia otro lado enfocando nos en un estudiante modelo,
- 07:20 - 07:24
enfocando nos en el saber, el hacer el serial,
- 07:24 - 07:28
convivir sin una evaluación histórica crítica de
- 07:28 - 07:31
Colonial que descubra como la implementación de
- 07:31 - 07:34
este modelo educativo dejaría a muchos mexicanos
- 07:34 - 07:36
fuera del desarrollo de estas habilidades,
- 07:36 - 07:39
porque no hay las condiciones para que todos no
- 07:39 - 07:43
lo han dicho desarrollo integral de manera equitativa.
- 07:43 - 07:48
Así no echaremos en saco roto todos los aportes de este foro.
- 07:48 - 07:51
Mil gracias por su generosidad. Así al mismo
- 07:51 - 07:52
no nos vamos a defraudar,
- 07:53 - 07:55
sus solicitudes no serán silenciadas.
- 07:56 - 07:56
En fin,
- 07:57 - 07:59
les agradezco por la atención en estas palabras.
- 07:59 - 08:03
Estoy en deuda con ustedes porque debería estar ahí,
- 08:03 - 08:07
en esa hermosa Escuela Normal experimental del municipio de color naranja
- 08:07 - 08:08
En Jalisco
- 08:09 - 08:13
debatiendo presencialmente con ustedes, pero me ha sido en verdad imposible.
- 08:14 - 08:17
Termino invitándonos a la reflexión sobre aquella distopía
- 08:18 - 08:21
Sobre este modelo educativo que aún es vigente
- 08:21 - 08:24
y los caminos que deberíamos transitar para su
- 08:24 - 08:28
evolución en una transformación en una nueva utopía.
- 08:29 - 08:34
Ya no una distopía, sino una utopía, siempre en el marco del respeto a los demás.
- 08:34 - 08:36
Reconociéndonos en la diversidad.
- 08:36 - 08:41
Porque este ejercicio horizontal de participación de Mócratas y K debe ser así.
- 08:42 - 08:43
Un trabajo horizontal,
- 08:43 - 08:47
Debemos estar unidos unidos en la diversidad Polifónica.
- 08:48 - 08:50
Recuerden, este ejercicio es historia.
- 08:51 - 08:52
Es algo extraordinario,
- 08:52 - 08:57
de democracia participativa aplicada a la docencia y al magisterio.
- 08:57 - 09:01
Pero qué puedo decirles a ustedes sobre lo extraordinario
- 09:01 - 09:04
Si Lo normal en el normal ismo es ser extraordinario.
- 09:05 - 09:06
Muchas gracias a todos. Saludos.