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Con El origen de las especies, Darwin brindó al mundo una teoría novedosa sobre la ascendencia de los seres vivos y abrió un debate que se ha ido extendiendo desde la biología a todas las ramas del saber. La evolución sigue siendo un fenómeno complejísimo del que se ignora y se supone mucho más de lo que se sabe
Hacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentarán explicar similitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales de modo tal que surgió así una teoría general de la humanidad, desvinculada de condicionamientos míticos o religiosos.
Cada cultura había pasado por los mismo estadios fijos y cada una era ubicada realizando una reconstrucción global de la historia universal El evolucionismo unilineal explica la pluralidad de culturas atribuyéndoles una unidad de origen, llevando cada una desde una etapa primera, un desarrollo progresivo hasta el estadio más avanzado
“Teoría que explica la transformación de las especies por los cambios producidos en sucesivas generaciones”.
Etapas y características.
Salvajismo inferior Recolección de frutos silvestres.
Salvajismo medio pesca, origen del lenguaje y uso del fuego
Salvajismo superior arco y flecha
Barbarie inferior invención de la cerámica
Barbarie media domesticación en el Viejo Mundo y regadío en el Nuevo Mundo
Barbarie superior utilización de armas e instrumentos de metal
Civilización invención de la escritura
Spencer afirma que "las grandes naciones civilizadas suelen pertenecer a la categoría de las sociedades triplemente compuestas". Bases para esta clasificación son la estabilidad de la autoridad, la organización política abierta o cerrada y la actividad característica de los miembros del conglomerado social
Morgan no coloca a la civilización occidental como la cúspide de este proceso, sino que establece una profunda crítica contra ella considerando que muchas veces las sociedades primitivas eran superiores en determinados aspectos como la inexistencia de la propiedad privada y del Estado.
Proclamaba que cuando la sociedad occidental se liberara de la propiedad privada estableciendo la colectiva podría alcanzar una etapa superior.
la teoría de Spencer: la de la evolución para la cual inventó el término; supervivencia para los dotados, y la libertad personal. La obsesión de su vida fue explicar toda la naturaleza con un sistema materialista sincronizado. Empezó a formular un sistema filosófico, que se basaba en la evolución y previó, por lo menos diez décadas antes de que fuese finalmente aceptado que una teoría de la evolución puede abarcar todos los fenómenos de la naturaleza. Spencer es considerado como el filósofo de la evolución
Para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y comparación de hechos antropológicos. En efecto, fue un pionero en la realización de trabajos cuantitativos de campo en etnología.
Influenciados por la teoría de Darwin los teóricos del siglo XIX comenzaron a explicar las culturas y sus diferencias sobre la base de los estados del evolucionismo: creen que las culturas han pasado a través de etapas fijas (Salvajismo, Barbarismo y Civilización).
Los evolucionistas, tratan de explicarnos las etapas del proceso cultural de los pueblos, describiendo el camino entre el primitivismo y la civilización al desarrollarse la humanidad en una sola dirección.
Estos acontecimientos suponen un nuevo contacto de occidente con culturas diferentes y extrañas y hace surgir la necesidad de conocerlas para dominarlas.
Cada estadio cuenta con aspectos básicos: la tecnología, el parentesco, el derecho a la propiedad y el sistema político. De estos aspectos el que causa el pasaje de una etapa a otra es la tecnología, es decir la invención tecnológica es la causa del pasaje de un estadio a otro. Este proceso evolutivo, que es en realidad un proceso de evolución tecnológica tiene como característica presentar un progreso acumulativo.
Los otros aspectos tienen una mecánica diferente de cambio, ya sea por sustitución o la recombinación de gérmenes primarios de pensamiento