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Los siguientes cuatro versos son en este ámbito de importancia fundamental:
"Ningún hombre conoció ni conocerá nunca la verdad sobre
Los dioses y sobre cuantas cosas digo; pues aun cuando
Por azar resultara que dice la verdad completa, sin embargo no lo sabe.
Sobre todas las cosas no hay más que parecer"
El sol nace cada día de la reunión de pequeños trozos de fuego, la tierra es infinita y no está rodeada ni por aire ni por el cielo. Hay innumerables soles y lunas y todas las cosas se componen de tierra.
Jenófanes fue un poeta y filósofo griego nacido probablemente entre el año 570 a.C. y muerto en el 475 a.C. Originario de Colofón, ciudad griega de Jonia ubicada en Asia Menor y situada a orillas del río Hales. Desterrado vivió en Zancle de Sicilia y en Catania. Alcanzó su plenitud en la olimpiada 60.
Los temas de los que se ocupa la filosofía de Jenófanes son principalmente tres:
1) cuestiones teológicas,
2) la naturaleza y el mundo físico
3) el conocimiento humano y sus límites.
una vez que debe existir solo un dios genera entonces su concepción cosmogónica:
dios es uno, inmóvil, inteligente y que gobierna todas las cosas por la fuerza de su espíritu.
de aquí se desprende entonces; el cosmos en uno, inmóvil y por ende inalienable;
si es inmóvil y uno es por ende infinito también;
si es inalienable (que no se puede modificar) se puede argumentar que no ha comenzado sino que siempre ha sido el mismo.
si es infinito y no tiene comienzo, tampoco ha de tener fin.
entonces el arjé de jenofanes es este, DIOS, donde el universo es único, inmóvil, inalienable e infinito.
jenofanes no propone un elemento como arjé, el explica la naturaleza desde una concepción cosmogoníca.
los argumentos de jenofanes para un solo dios son:
1.Solo puede haber un dios, el máximo no puede tener a su lado otro igual de grande.
2.dios nace es una impiedad y es ridícula la convicción de que los dioses tienen figura humana pues si los animales pudieran representar a los dioses tendrían entonces su imagen; sin´embargo dios debe ser máximo, debe ser perfecto.
3.si ciertas conductas son censurables en los hombres, no pueden ser atribuidas a la divinidad que debe de ser irreprochable.