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La Leyenda Rosa original que pretendió combatir el punto de vista de la Leyenda Negra y que pinta un papel más benigno para España en el Nuevo Mundo, surgió en el siglo XVIII con las publicaciones de los historiadores españoles como Juan Nuix de Perpina. El historiador Paul J. Hauben señala que si bien de Perpina no refutó todos los aspectos desagradables de las conquistas, trató de mostrar "que los excesos de los conquistadores no fueron la causa principal o única de la tragedia." Este sostuvo que la minería y las infladas estimaciones de la población nativa registradas por los conquistadores condujeron a diferencias dispares entre la población original y la actual de las Américas.

Tras la expulsión de los moros de España y las brutalidades de la Inquisición, las revelaciones acerca de la destrucción de las poblaciones indígenas en las Américas contribuyeron al decaimiento de la reputación de España en Europa. Estos eventos construyeron una visión de España como inherentemente cruel y dieron lugar a la "Leyenda Negra" en relación con la historia colonial de España.

Origen de la Leyenda Rosa

Entre los beneficios que los españoles defienden que trajeron a America estan:

  • El manejo avanzado de aleaciones metalúrgicas, incluyendo el hierro forjado y el acero.
  • Los europeos trajeron la numeración arábiga, un alfabeto y una lengua con una gramática ya definida y con una rica tradición literaria.
  • Trajeron animales domésticos como el caballo, las reses, las gallinas y los perros. Materiales de construcción desconocidos en América como ladrillos y tejas (antes las casas eran hechas de barro, piedra y paja)
  • En toda América Latina, los españoles realizaron obras arquitectónicas monumentales de gran belleza, en especial iglesias, que afortunadamente siguen aún en pie, y son parte de lo más hermoso que poseen las ciudades latinoamericanas, desde el punto de vista arquitectónico. También trajeron técnicas de exquisito arte, sobre todo en pintura y escultura.
  • Dieron a conocer técnicas avanzadas de navegación profunda e impusieron la moneda metálica como unidad de cambio universal. Trajeron el arado y conceptos avanzados de mercado y de capitalismo mercantilista. Trajeron códigos de leyes y sistemas administrativo-judiciales viables.

Entre los autores que defendieron España desde el extranjero, se pueden mencionar en Francia a Mathieu de Magnes, abad de St. Germain, y Jansenio, en su Mars gallicus; ambos consideran que toda guerra contra España es impía. Felipe II tuvo incluso admiradores en Francia, pero faltó un taller propagandístico que defendiera los intereses españoles en el país. En Portugal fue Damián de Goas, quien defendió a España de los ataques de Fugger y Munster. Desde Inglaterra, Thomas Stapleton publicó en 1592 Apologia pro Philippo II, contra varias et falsas acusationes Elisabethae Anglial Reginae y el jesuita padre Gerard escribió Mártires de la Inquisición inglesa, que tuvo que esperar a 1984 para ser publicado; se les puede añadir los escritos de Antonio Sherley.

Varios historiadores e investigadores relacionan la leyenda negra antiespañola y anticatólica, con su contracara, la «leyenda blanca» (Gibson), «leyenda rosa» (García Cárcel) o «dorada» (Blasco Ibáñez, Juderías), propagandista de las conquistas de la España católica. Esta otra leyenda es defendida por numerosos autores pro-españoles de países como Inglaterra e Italia, que resaltan valores españoles como la astucia, la prudencia, el amor a la patria, etc., así como por los propios españoles, que exaltan la lengua, la cultura y la monarquía de Felipe II.

La Leyenda Rosa

José Angel Oliva Cantor Diego Gabriel Cruz Mendez

José Ignacio Orellana Evora Gerson Adonay Gonzalez Navidad

Jonathan Josue Melendez Tobar

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