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La etica del deber
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LA ÉTICA DEL DEBER IMMANUEL KANT
Immanuel Kant
Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg, en Prusia, fue un gran filósofo Alemán de la ilustración y murió el 12 de febrero de 1804, estudio en la universidad de Königsberg (1740 – 1746) su padre era Johann Georg Kant y su madre era Regina Dorothea Reuter.
la ética del deber
La ética del deber
Sus principales obras
* Contrarias al deber y, por tanto, inmorales.
*Conformes al deber pero realizadas por interés, miedo al castigo o inclinación, que carecen de valor moral.
*Conformes al deber y realizadas por respeto al deber: sólo éstas son moralmente buenas
Según Kant lo que hace buena una conducta no es la conducta misma sino la intención con que la realizamos. Para comprender con qué intención debemos actuar para que nuestra conducta sea moralmente buena tenemos que saber que Kant distingue tres tipos de acciones:
*
* Critica de la razón pura 1781
*Critica de la razón practica 1787
*Critica del juicio 1790
La ética del deber
El deber ser
La ética kantiana es una ética autónoma pues es cada persona quien en cada caso aplica el imperativo categórico, dándose a sí misma su propia ley moral y estableciendo su deber independientemente de causas externas.
debemos intentar realizar la conducta que manda el imperativo moral, pero no porque con ella podamos conseguir algún bien relacionado con nuestra felicidad, sino exclusivamente por respeto a la ley (por deber). El cumplimiento del deber es tan importante que incluso lo he de elegir aunque su realización vaya en contra de mi felicidad y de la felicidad de las personas a las que quiero.
LA ÉTICA KANTIANA, AFIRMA QUE ES POSIBLE DECIDIR LA BONDAD O
MALDAD DE UNA MÁXIMA A PARTIR DE UN RASGO MERAMENTE FORMAL COMO
ES SU POSIBILIDAD DE SER UNIVERSALIZADA.
El carácter universal de la bondad o maldad de una acción:
si una acción es mala, lo es bajo cualquier circunstancia; aceptar una excepción implicaría aceptar las condiciones del mundo en la determinación de la voluntad, y por lo tanto la heteronomía de la ley moral (si está mal mentir no vale ninguna mentira, ni la mentira piadosa ni la mentira como algo necesario para evitar un mal mayor).