Introducing
Your new presentation assistant.
Refine, enhance, and tailor your content, source relevant images, and edit visuals quicker than ever before.
Trending searches
INTEGRANTES F :
- Zarate Quispe Williams Richard
- Flores Chura Genesis
- Mamani Copari Lisbeth
- Osorio López Diana Rosy
- Ticona Flores Mayra Cristel
- Yucra Vilca Jaime Miguel
- Valdez Sanca Jorge Luis
ACTUALMENTE NOS PODEMOS PERCATAR DE UNA EXPLOSIóN INFORMATIVA
SUSTENTADO UNA TEORIA CIENTIFICA ES MUY GENERAL, ES MA ESTABLE Y DURARERO QUE LOS MODELOS.VA MAS ALLA DEL MODELO CURRICULAR
ESTA CONSTITUIDA POR UN CONJUNTO DE TEORíAS SIMILARES ACERCA DE LA EDUCACION CON UN NúCLEO CONCEPTUAL.
Lineas de pensamiento pedagógico que se encuentran en un proceso de sistematización y estructuración. impulsa la investigación.
No tiene tradición ni posicionamiento pedagógico. Es mas un propósito a largo plazo que una realidad inmediata, sectorizados en grupos de países. Le falta mas sustento teórico.
Sustentado en teorías educativas. Es mas concreto que el enfoque. Se centra en los aspectos curriculares de la educación.
Aunque han estado separadas , existe una relación muy cercana. AMBAS SE ENCARGAN DEL PROCESO EDUCATIVO.
PROCESO DE SOCIALIZACION
PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE
se trata de dos saberes uno global ( pedagogia) y otro especifico (didactica); si la enseñanza es un momento especifico , la didactica ser u momento importante de lA pedagogia
la didactica es entonces a la enseñanza lo que la pedagogia es a la educacion
la PEDAGOGIA Y DIDACTICA integran dos campos cuya naturaleza , medios y finalidades ,REFLEJAN EL DEBATE CONTEMPORANEO DE LA DUCACION
La PEDAGOGIA responde a ¿como educar?
La DIDACTICA responde a ¿como enseñar?
Dando paso al fortalecimiento de otras ciencias de la educación (currículo y didáctica)
Aunque han estado separadas, deben unirse SIN PERDER SU IDENTIDAD para poder OFRECER UNA VISIóN DE CONJUNTO Y MAYOR SOLIDEZ al proceso educativo
En conclusión ambas ciencias se COMPLEMENTAN, SE NECESITAN LA DIDáCTICA: SIN LA PEDAGOGíA, SE CONVIERTE EN UN INSTRUMENTO AUN ASI NECESITA DE UN HORIZONTE,LA PEDAGOGíA.
Comparten criterio comunes frente a la CONCEPCIóN DEL HOMBRE por eso pertenecen a la misma corriente pedagógica
ES LA REPRESENTACION DE UN MOVIMIENTO DE IDEAS SOBRE LA EDUCACION QUE INCLUYEN LAS TENDENCIAS
Sistema de IDEAS,experiencias y reflexiones que se evidencian en la practica educativa y genera una teoría sobre la educación que se materializa en un modelo pedagógico
REPRESENTANTES:
A travez de esta el hombre puede adquirir las actitudes de persona civil, de buen ciudadano con valores. Tambien posibilita una vida mejor en relación con su entorno.
REPRESENTANTES:
Sentido utilitarista y pragmático. El niño como centro de los programas y de los métodos escolares. Lograrian su fin con en interes de los docentes en el estudiante. El Docente debe activar y desarrollar al hombre en todas sus capacidades.
toda la vida
de vida de la sociedad
REPRESENTANTES:
Formar seres humanos íntegros, reflexivos y críticos. La obediencia y la sumisión eran obstáculos para la educación. Se centraba en el alumno y fomentaba el trabajo en grupo.
Técnica para mejorar la conducta del estudiante según las pautas sociales.
REPRESENTANTES:
Educar es la modificación técnica de comportamientos. Las ciencias pueden saber del hombre y las tecnologías pueden hacer de él. La tecnología son los medios básicos en la labor educativa. Deben incluirse al currículo con capacitaciones.
Las características de las tendencias pedagógicas de la corriente naturalista en sus distintas variaciones, tienen en común que todas giran en torno a los intereses del alumno; la educación se reduce a un proceso natural, sin fin, riguroso, referido a la pura experiencia, sin un criterio de elección que trascienda el devenir de los acontecimientos humanos.
- Orientado principalmente al desempeño.
- Basado en la memoria y en la repetición.
- Conexión clara entre objetivos y medios.
- Impera la competencia.
- La educación como esperanza de paz.
- La enseñanza debe ser intelectual, moral y física.
- El aprendizaje parte de una necesidad o interés.
- El maestro es un auxiliar en el desarrollo.
- Basado en el análisis de los procesos del conocimiento del hombre.
- En dónde se ve al conocimiento como una acción realen donde el hombre tiene una participación activa.
- En donde el maestro es un expositor magistral que da la información meidante organizadores, ejemplos, tareas, materiales, etc.
- El aprendizaje depende del nivel de desarrollo del sujeto.
- Es importante los onflictos cognitivos o contradicciones cognitivas.
- Además de que la interacción social junto a la experiencia física ayuda a una conscienca de la realidad.
- El error juega un papel importante en el aprendizaje.
En esta se plantea que la educación debe de estar al alcance de todos, tomando en consideración de que núcleo central tiene a la teoría de la formación humana para una cosmovisión científica, política y con patriotismo. Marx y Engels defienden que la educación debe de abarcar 3 ámbitos: La educación intelectual, la educación física y la educación politécnica.
Esta pedagogía está enfocada en la función de la mente, esto quiere decir que interactuamos con el entorno.
El mayor representante de esta pedagogía es John Dewey, filósofo preocupado por el bienestar de hombre. Considero que el impulso es innato y de que este se puede cambiar mediante el aprendizaje. Es el creador de la escuela activa y uno de los primeros en señalar la educación como un proceso interactivo.
La mayor aportación más impórtate que hizo Dewey fue al afirmar que el niño no es un recipiente vacío esperando a ser llenado, pues menciona que el aprendizaje se da en torno a la praxis pues no solo se transmite conocimientos, mostrando así que la educación es un proceso y no un producto.
El máximo representante es Freire, quien analizo la problemática educativa desde un punto de vista integral y que critica al sistema capitalista y establece bases para una educación al servicio de la liberación revolucionaria, critica y humanizadora.
La educación popular se caracteriza por ser un espacio de dialogo, encuentro y reflexión; mientras que la educación formal se caracteriza por ser una práctica autoritaria y de un traspaso unilateral de conocimientos.
● Critica y dialéctica: Transforma al sujeto a partir del proceso de educación contextual.
● Contexto: La persona siempre es en relación a un contexto social.
● Método: Utilización de recursos verbales normalmente.
● Praxis: La educación popular tiene consecuencias practicas
La educación popular se puede definir como una labor educativa que fomenta el sentido crítico de sus participantes, la toma de conciencia sobre la conexión de las experiencias personales, el dialogo.
El objetivo de la educación popular es cambiar la sociedad gracias a la alfabetización para que los oprimidos se conozcan a sí mismos y que se desarrollen socialmente
Las tendencias didácticas de la corriente social, consideran al hombre como un individuo que procede de la evolución social y cultural. “El hombre tiene por madre a la sociedad y la cultura”
Didáctica Funcionalista
La educación es un proceso de socialización, donde se moldea a los educandos a imagen y semejanza del medio ambiente social. Para garantizar la continuidad de la vida social.
Características de la didáctica funcional:
• Lo social es la base de la adaptación
• Apropiación del conocimiento a base de experiencia
• Método científico basado en la experimentación
Filosofía de la didáctica funcional:
• La sociedad forma niños para que sirvan a la misma sociedad
• Del autoritarismo a la libertad como personas pedagógicas
• basado en el control dirección y conducción
La enseñanza y educación como Actividades del hombre organizado para asimilar la experiencia de las generaciones anteriores
Características Didáctica marxista
• Asimilación de experiencias heredadas
• Formación cognoscitiva en acciones mentales
• Acción: orientadora ejecución y control
• EL HOMBRE nace con alma o espíritu, y por eso es una persona. Esa alma del hombre
posee
• voluntad, conciencia y libertad, viene de Dios y vuelve a Dios después de una gran
prueba: la
• vida.
• LA EDUCACIÓN no puede considerar al hombre como un instrumento para el dominio
de la naturaleza o para la construcción de la sociedad, sino que debe considerarlo como
un fin, más aún como fin de su acción.
• LA PERSONA no es autosuficiente. La educación es un esfuerzo auto-constructivo para
sacar a partir de los condicionamientos físicos, psíquicos y socio-ambientales, la libertad
individual de la persona. Son múltiples las personas que concurren a la educación: el
maestro, los padres de familia, el sacerdote, el director deportivo, el orador político, el
director de teatro, el bibliotecario, etc.
Se comprende lo humano en su significado más auténtico. El humanismo se abre al
cristianismo y se integra la naturaleza con la gracia. Se complementa la razón con la fe.
• Dios como ser, como verdad, como amor, resulta el tercero incluido en la relación
educador educando. Educar para vivir la verdad.
Pone el acento en la formación del carácter, en el dominio de uno mismo respecto a
los valores, los que trascienden a la naturaleza individual como a la organización
política
• El instrumento de la educación es la motivación de la acción. Educar para vivir la
verdad de hacer conocer, amar y practicar la verdad contra el intelectualismo ético.
• Se preocupa más por la formación moral que por la intelectual.
El motor es la personalidad del educando. La atención se debe fijar en la armonía de
todas las facultades. El ideal es el equilibrio personal, el mejor profesor es el modelo,
el mejor estudiante es el que desarrolla plenamente su autonomía, la mejor institución
es la que más cultiva el respeto, la referencia es el hombre y el ideal es el SER y el
OBRAR.
• El hombre tiene como madres a la naturaleza y a la cultura (sociedad), pero tiene un
padre: La Conciencia Universal.
• Se emplean: la observación, la experimentación, la reflexión, a partir del desarrollo de
las habilidades para pensar, la meditación, la valoración y la aplicación de los
conocimientos a situaciones nuevas.
• La educación es la vía esencial para la formación de la conciencia individual y social.