EL KULA

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA

ARGLO. JANNU LIRA ALATORRE

MÉTODO

TRABAJO DE CAMPO

Tener una buena preparación teórica y estar al tanto de los nuevos avances es necesario y no es lo mismo que traer ideas preconcebidas, lo importante es saber amoldar sus teorías a los hechos para crear una nueva, hay que desligarse de términos como ¨fetichismo y culto demoniaco¨ o ¨salvaje¨

Considera importante apartarse de la compañía de los ¨otros blancos¨ y permanecer en estrecho contacto con los indígenas de modo que se familiarice con el ambiente, al paso del tiempo los indígenas dejan de autocontrolarse por el investigador, quien se integra (como mal necesario).

Considera importante apartarse de la compañía ...

Métodos precisos para recoger, manejar...

Métodos precisos para recoger, manejar y establecer pruebas, como: tablas, cuadros sinópticos, árboles genealógicos, diario de campo.

Hay otros aspectos, los llamados por Malinows...

Hay otros aspectos, los llamados por Malinowski, ¨imponderables de la vida real¨.

• Son reflejos del comportamiento y sus reacciones emocionales.

• No pueden ser obtenidos mediante interrogatorios o mediante documentos y deben ser observados en su plena realidad, pero también deben ser formulados científicamente.

Llevar un diario etnográfico sistemático sería lo ideal, no solo anotando lo ya prescrito por la tradición, sino también tomar nota de forma precisa, cuidadosa y en orden las acciones de los actores y de los espectadores, olvidándose de las ideas dogmáticas e imaginándose a sí mismo en medio de ello.

Llevar un diario etnográfico sistemáti...

MAPA

DIVISIONES

Distrito Kula:

punta más oriental de la isla mayor

+

los archipiélagos al este y nordeste.

Divisiones:

• Sur

• Norte: población homogénea (lengua y cultura), ausencia de canibalismo, sumisión de ciertos distritos y [en algunos casos] jefes con amplios poderes

DIVISIONES

especial importancia para el Kula de la rama occidental

POSICION SOCIAL DE LAS MUJERES

• Tienen sus propias reuniones para muchos asuntos y controlan determinados aspectos de la vida tribal.

• La mayoría de las mujeres de rango tienen derechos a los privilegios propios de su condición y los hombres de castas bajas deben inclinarse ante ellas.

• Los trobriandeses son matrilineales, es decir, establecen la descendencia y la herencia por línea materna.

EL SUELO Y LOS CULTIVOS

• La aldea es una unidad sociológica importante para los trobriandeses.

• La costa está, casi por completo, sometida a cultivo intermitente .

• El principal elemento, tanto estético como de interés etnográfico, lo constituyen los huertos de los indígenas

MAGIA Y TRABAJO

• Los indígenas dedican la mitad del tiempo laboral al cultivo de los huertos, y quizá más de la mitad de sus intereses y ambiciones se centren en torno a esta actividad. Buena parte del tiempo y del trabajo responden a propósitos estéticos.

• El mago tiene que realizar una serie de ritos y pronunciar una serie de fórmulas sobre el huerto que van sincronizadas con el trabajo.

LA JEFATURA: UNA COMUNIDAD PLUTÓCRATA

• La jefatura resulta de la combinación de dos instituciones: en primer lugar, la dirección de cada aldea y, en segundo lugar, la del clan totémico, es decir, la división de la comunidad en clanes o castas.

• Un grupo de los ancianos del poblado, deliberan juntos sobre todos los problemas importantes y toman decisiones de común acuerdo. Por lo tanto, este jefe de aldea no suele ser sino el maestro de ceremonias.

• El jefe principal, es el que reside en Omarakana y gobierna Kiriwina.

LOS RESTANTES DISTRITOS DEL KULA

Otros distritos por los que pasa el circuito comercial del Kula:

Uno es la porción oriental del Massim del Norte, que comprende las islas Marshall Bennett (Kitava, Iwa, Gawa y Kwayawata) y la isla de Woodlark (Murua), con el pequeño grupo de las islas Nada.

El otro distrito es el de la isla de St. Aignam, llamada por los nativos Masima o Misima.

ARTÍCULOS

El intercambio es de 2 objetos:

• Collares (Soulava): largos (2-5 mts.) y de concha cónica roja, que se movilizan en el sentido de las agujas del reloj -> de derecha a izquierda

• Brazaletes (Mwali): de concha blanca, se movilizan en el sentido contrario de las agujas del reloj -> de izquierda a derecha

PROPÓSITOS

Mientras que el intercambio de los brazaletes y los collares son el punto fundamental, hay aspectos secundarios:

• Comercio normal de mercancía útil e indispensable

• Construcción de canoas

• Ceremonias fúnebres y tabús preparatorios

• No es un intercambio solamente material, sino también cultural

OPINIONES DEL AUTOR

Malinowski opina que los indígenas no comprenden al Kula como una gran institución social organizada, ni su función e implicaciones sociológicas, son incapaces de verla desde fuera.

Esta asociación crea un lazo de por vi...

Esta asociación crea un lazo de por vida que implica deberes y privilegios mutuos (estos dependen de la distancia entre los respectivos pueblos y el status recíproco), mediante el intercambio de regalos y servicios e implica un alto grado de confianza mutua y honradez.

Los artículos del Kula solo se usan para celebraciones grandes o importantes asambleas (no se pueden usar de a diario o para ocasiones de poca importancia), pueden ser prestados, aunque algunos ni siquiera pueden ser usados (por su tamaño o su valor [por la riqueza del material o la cantidad de trabajo necesario]), su objetivo en realidad no es el de embellecerse.

Los artículos del Kula solo se usan para celebracion...

• El Kula no es un trueque, es una ofrenda recíproca de valor equivalente

• La posesión, da renombre según cómo (de quién) se obtuvo y a quien se le piensa regalar.

• Existen ciertas formas tradicionales y reglamentarias con las que se hace una solicitud.

• El Kula no es un trueque, es una ofren...

Cada uno de los brazaletes y collares tiene nombre propio y una historia particular, se van dando a conocer según van recorriendo el círculo que conforma el Kula

TÉRMINOS

• Vaygu´a: objetos preciosos Kula, excesivamente grandes para su uso, ceremoniales -> instrumentos que verdaderamente funcionan en ritos mágicos/religiosos.

• Vaga: primer regalo

• Yotile: regalo de devolución

• Basi: regalo subsidiario y Kadu: regalo de conclusión

• Pokala: ofertas (de buen valor)

• Kaributu: regalos de solicitud (de mayor valor)

• Una vez en el Kula, siempre en el Kula (los objetos no se pueden mantener).

• Las transacciones son únicamente entre asociados y el no. de estos depende del rango-> no existe un órgano que se encargue de asignarlos, la persona lo sabe.

• Los brazaletes y collares no pueden venir de la misma persona + de una vez.

• Establecida la relación de quién da, esta queda para siempre (a menos que uno de ellos cambie de aldea de forma en que quede en la dirección contraria)

• Los artículos deben estar desplazándose siemp...

• Los artículos deben estar desplazándose siempre (retener, máximo 1-2 años) -> tardan entre 2 a 10 años dar la vuelta completa al círculo

• c/objeto debe venir en su propia dirección (nunca a la inversa)

• Se debe dar un contraregalo en correspondencia de valor equivalente tras un tiempo

• La equivalencia del contrarega...

• La equivalencia del contraregalo depende del criterio de quien lo regresa y no se le puede obligar a nada ni se le puede reclamar.

• No se pueden dar varios regalos de menor valor a cambio de uno de gran valor, pero si se pueden dar regalos ¨subsidiarios¨ por la espera hasta la llegada del verdadero.

• No puede haber regateo ni puedes echarte para atrás en tus compromisos.

CONSTRUCCIÓN DE CANOAS

OTROS

• Preparación de pertrechos

• Aprovisionamiento

• Determinación de las fechas

• Organización social

OTROS

• Ceremonia final: computo e inventario del botín

COMERCIO SECUNDARIO

• Pintada y decorada, ahora la canoa es...

• Pintada y decorada, ahora la canoa está lista para la botadura. La canoa recibe un nombre propio y se convierte en un objeto de gran interés para todo el distrito.

• Se fija una fecha para la botadura ceremonial y la prueba, la fiesta de tasasoria, como la llaman. Se anuncia a los jefes y dirigentes de las aldeas vecinas.

• Después que se ha efectuado la botadura tiene lugar una fiesta, o mejor dicho, un reparto de alimentos (sagali).

• Después que el sagali ha concluido, con todos los demás barcos, hace un recorrido de prueba (regata).

• Después que se ha efectuado la botadu...

La división de tareas

La división de tareas

Se relaciona con la estructura sociológica:

• Algunos de los trabajadores iban a ser los propietarios efectivos de la canoa

• Otros pertenecían a una comunidad distinta y participaban en el trabajo sólo como un servicio al jefe. Unos trabajaban de cara a obtener beneficios directos del uso de la canoa

• Otros tendrían que ser remunerados.

Y todas estas distintas tareas están encaminadas hacia un mismo propósito: conferirle el título de propietario de la canoa al jefe o al dirigente y asegurar el uso de la misma a toda la comunidad que depende de él.

Y todas estas distintas tareas están encaminad...

La visita ceremonial

La presentación de la nueva canoa a los parientes y amigos del toliwaga, recibe el nombre de kabigidoya.

La canoa, tripulada por la dotación habitual, aparejada y provista de todos los accesorios, se pone en ruta hacia las playas de las aldeas vecinas.

Se toca la caracola marina el toliwaga baja a tierra llevando con él un remo. Se dirige a la vivienda del dirigente.

Intercambio y trueque

La división entre el trueque y el simple regalo no está muy clara.

Existen distintos tipos de regalos, pagos y transacciones comerciales.

El Kula está dentro de "trueque ceremonial con pago aplazado"