Ejes articuladores

Estos 7 ejes cruzan el curriculo de la EB:

Inicial, Preescolar, Primira y Secundaria

La pertinencia de trabajar uno u otro eje articulador en conjunción con los contenidos lo deciden las maestras y maestros de acuerdo con sus saberes y experiencias pedagógicas, sociales, culturales y comunitarias.

Los campos formativos de la educación básica incorporarán en sus enfoques y contenidos uno o más de estos ejes, de acuerdo con la fase que cursen las NNA, con apego a la realidad que viven.

Existe una correspondencia entre el proceso de enseñanza y aprendizaje y los libros de texto, de modo que reflejan la incorporacion de estos ejes articuladores en la formacion de los NNA.

Asume la diversidad como condición y punto de partidade los procesos de enseñanza y aprendizaje, en la que la implementación de estrategias, de habilidades y conocimientos por parte de la o el docente, le permita adaptar los contenidos a esta diversidad sin etiquetar o categorizar.

Eje integrador de formación que comprenda una educación incluyente de carácter DECOLONIAL, sugiere desarrollar procesos formativos y relaciones pedagógicas que permitan comprender, durante la educación básica, la lógica colonial que opera en nuestra experiecia humana cotidiana.

Decolonizar el conocimiento del curriculo, debe hacerse al niver epistemológico, que derive en un pensamiento crítico aprendido desde la educación preescolar y en un sentido profundo que favorezca la inclusión de las diferencias.

Garantiza el derecho efectivo a la educación de NNA en igualdad de oportunidades, dando especial énfasis a la atención a la diversidad

Desarrollo gradual de las capacidades para entender y analizar la complejidad de su mundo inmediato, de las personas y sus experiencias como acciones que actuan de manera conjunta e influyen entre si.

Lo crítico se entiende como la recuperación del otro desde la diversidad, es fundamental para la formación de una cuidadanía con valores democráticos y justicia social.

Interrogar la realidad y oponerse a la injusticia, la desigualdad, el racismo, la homofobia y todas aquellas formas que excluyen e invisibilizan a los otros y que pasan inadvertidas por considerarse "normales", pero que en realidad son construcciones históricas que se generaron a partir de diversas formas de explotación, control de trabajo y relaciones de género.

Capacidades para el desarrollo del pensamiento crítico

1. Construcción de un pensamiento propio

2. El empleo de lenguajes.

3. El uso de razones para emitir opiniones escritas, orales o de cualquier otro tipo.

4. Desarrollo de razonamientos fundamentados de manera lógica, coherente y clara.

5. Sensibilidad a las condiciones y circunstancias específicas del contexto.

6. Desarrollo de la curiosidad para elaborar hipótesis y establecer vínculos.

7. Capacidad de búsqueda, selección, organización y presentación de distintos tipos de información.

8. Disposición para valorar críticamente las ideas, creencias y valores propios y reconocer el valor de los puntos de vista de los demás.

9. Reconocer la necesidad de comprender la realidad del otro como principio ético de una relación en su diversidad.

10. Comparar situaciones análogas para tranferir lo aprendido a otros contextos.

11. Leer de manera crítica, analizar y aclarar textos profundizando en sus múltiples interpretaciones.

Las culturas son matrices dinámicas y

complejas de producción de imaginación, de creencia, de comprensión, de interpretación y de acción que las personas y los grupos construyen e interiorizan para dar sentido y razón a su vida, a su comunidad y a los contextos geográficos y sociales en que habitan.

Reconoce que las relaciones de

género, etnia, clase, sexo, territorio, cultura, lengua, capacidad que se presentan en los espacios escolares, se expresan en relaciones de poder que se entrelazan y determinan de manera desigual y asimétrica.

Construye diversos vínculos con la realidad, en cuya interacción se puedan erigir otras formas de relación con el mundo, considerando de manera efectiva la interacción simétrica con diversas culturas, saberes y lenguas.

El eje

Interculturalidad

Critica,

permite a los

NNA:

1. Desarrollar subjetividades sensibles y capaces de indignarse ante la violación de los derechos de las personas.

2. Establecer un diálogo de saberes para "escuchar" a las culturas y pueblos hasta ahora invisibilizados o discriminados del curriculo oficial.

3. Desarrollar una ética de diálogo cimentada en valores.

4. Construir proyectos de servicio e intercambio solidario entre la escuela y la comunidad-territorio.

5. Formarse como ciudadanos de una democracia intercultural que articule tanto las formas occidentales cómo indígenas de participación.

6. Aprender a realizar interacciones cognitivas, simbólicas, y prácticas con personas con diversos conocimientos, para construir un diálogo de saberes.

7. Aprender a desarrollar un diálogo con la naturaleza que derive en la construcción de una ética y normas de cuidado de sí mismo y del medio ambiente.

La escuela, junto con la estructura familiar, es el espacio más significativo de socialización que tiende a invisibilizar prácticas y violencias hacia las mujeres, desde la educación preescolar a la educación superior.

El aula es el lugar en donde se legitiman, asumen y reproducen las reglas sobre las identidades, los cuerpos y las capacidades; sobre todo, es el espacio en donde se perpetúa la organización social que existe fuera de la escuela.

Es necesario promover actividades que introduzcan la cultura femenina en la dinámica escolar, se legitiman los saberes de las niñas y

adolescentes, y se rompa la dicotomía entre lo masculino y lo femenino.

1. Impulsar actividades escolares y académicas que promuevan la igualdad entre mujeres y hombres, los derechos y la prevención de la violencia.

2. Considerar en los procesos de enseñanza y aprendizaje la perspectiva de género como criterio para analizar las situaciones y problemáticas de la comunidad, así como en la elaboración de practicas y proyectos.

3. Analizar críticamente los saberes y prácticas escolares que promueven la discriminación y violencia contra las mujeres.

4. Promover la generación de saberes docentes enfocados a construir espacios de convivencia respetuosa y libres de violencia por razones de género.

5. Fomentar la participación activa y el liderazgo de las niñas y adolescentes en todas las áreas del conocimiento.

6. Cuestionar las bases patriarcales del conocimiento instrumental moderno y dar lugar a los conocimientos y experiencia de las mujeres como fuente de saber.

7. Replantear los contenidos de las ciencias, artes y humanidades en los que prevalecen paradigmas de verdad y universalicación que desconocen la diversidad y los efectos negativos de la desigualdad y la discriminación.

8. Usar un lenguaje Incluyente en el tratamiento de las diversas disciplinas de los campos de formación.

El trabajo con

este Eje

fomenta que

las NNA puedan:

Permite a las y los estudiantes comprender el entramado de relaciones entre el medio ambiente

y la dinámica social, económica y cultural de las comunidades, urbanas y rurales, el impacto de las acciones que se desprenden de dichas relaciones y las consecuencias en la salud, individual

Coayuda al aprendizaje de formas saludables de cuidado del cuerpo, propiciando formas de relación simbiótica entre la vida comunitaria del ser humano y el entorno natural en el que habita.

Propicia la conciencia y acciones a tomar por las niñas, niños y adolescentes respecto a su salud mental y la de los demás, la cual se relaciona con factores

biológicos, psicológicos, culturales y sociales, que se conectan con el momento de desarrollo físico, afectivo, mental, lingüístico y sexual de éstos.

Construye puentes curriculares cuyos contenidos guarden relación entre lo que se enseña y aprende en la escuela con la forma en que se viven fuera de ella, en la comunidad.

La propuesta didáctica parte de la experiencia de las maestras y los maestros y se vincula de la escuela a la sociedad, a través de proyectos de servicio hacia la comunidad.

La formación de lectores y promoción de la lectura promoverá:

Valora la exploración sensible del mundo al reconocer y recuperar el valor formativo de las experiencias estéticas y artísticas que se producen en las y los estudiantes en relación con las manifestaciones culturales, las producciones del arte y la naturaleza.

Acerca a las y los estudiantes desde temprana edad al goce y la producción de la música, la danza, el juego, la pintura, los artefactos artísticos y la belleza natural, tiene la virtud de ampliar su espectro reflexivo y emocional.

Cultiva el ejercicio de la creatividad, la cual tiene incidencia en todos los Campos Formativos

Para que cobre sentido en la propuesta curricular, el eje de educación estética debe: