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Revista Educación y Cultura
Tradiciones de lo que sería las pedagogías críticas. Corrientes:
Marco Raúl Mejía.
Teoría crítica de la sociedad y pedagogía crítica
Teoría crítica de la sociedad y pedagogía crítica
Carlos Arturo Gaitán Riveros.
- La naturaleza es un ser vivo
- Lo humano es parte de la naturaleza (Todo es de todos)
- Toda cultura tiene conocimientos y saberes (Todo es uno y uno es todo)
- Lo espiritual y lo estético es la capacidad de construir lo armónico en el sentido que todo es la vida.
Piedad Ortega Valencia
Diana López Cardona
Alfonso Tamayo Valencia
Comenio (1657). La concibió como un "artificio universal", para enseñar todo a todos, basado en el método, el orden y los niveles de organización de la educación.
Las políticas educativas de corte neoliberal la han reducido a un conjunto de pasos para lograr óptimos resultados en las pruebas de evaluación masiva.
Desde la perspectiva de la educación superior con Granés (2001), propone que tienen que ver con los procesos de comunicación y socialización en las disciplinas.Donde se establece como un conjunto de reglas que rigen la cultura académica en el intercambio comunicativo entre docentes y estudiantes.
En el imaginario de maestros, se asume como una intuición creativa que lo lleva a realizar actividades lúdicas ingeniosas para entretener a los estudiantes.
Desde Zuluaga (1999). "es un conjunto de conocimientos referentes a enseñar y aprender que conforman un saber".
Desde las nuevas tecnologías, se da la idea que mientras más tecnología se mejora la calidad de la enseñanza. (recursos didácticos)
Ordinaria o del sentido común: Ideas generales de cómo enseñar, cómo aprender y sobre los fines de la educación, basados en lemas que se ponen de moda, por ejemplo: "aprendizaje significativo".
Pseudoerudita: su característica es que está afectada por modas pedagógicas que se imponen por los discursos técnicos y especializados de los capacitadores, pero carece de permanencia en el tiempo.
Erudita: teoría de la acción pedagógica y de la enseñanza. Ella puede llegar a ser una ciencia o una disciplina.
General: se ocupa de la relación entre enseñar y aprender que conforma un saber desde instancias epistemológicas, éticas, políticas.
Específicas: se refiere más a la enseñanza de los saberes
específicos en una determinada cultura.
Diversidad teórica y metodológica.
Nuevas visiones acerca del profesionalismo docente.
Ruptura con los enfoques técnicos.
Expansión de las propuestas especializadas en áreas de conocimiento.
Hegemonía del paradigma constructivista.
Modelo Técnico-conductista: se asume con una planeación rigurosa de objetivos operacionales.
Modelo espontaneísta o romántico: se centra en la enseñanza de intereses y experiencias de los estudiantes.
Modelo Tradicional: trasmisión de contenidos, se hace énfasis en memoria, repetición y obediencia.
Modelo Constructivista: se reconoce que no se puede enseñar sin contenidos, se debe llegar con planeación y se debe tener en cuenta los intereses de estudiantes.
Una educación que piensa la formación centrada en los contextos.
Una educación que recupera los sujetos.
La escuela como espacio de formación democrática.
Una educación que se posiciona en su dimensión ética y política.
Una educación para el pensamiento crítico.
Perspectivas de la Pedagogía