오리엔탈리즘

동양과 서양

동양과 서양 사이의 명확한 구분이 있는가?

'동양'간의 연관성

동양의 분류 기준은 무엇인가?

지리적? 문화적?

동양의 공통점

과연 여러 지역의 다양한 문화를

동양이라는 하나의 범주로 묶을 수 있는 것일까?

에드워드 사이드

Edward W. Said

출생: 1935년 영국 식민지였던 팔레스타인 예루살렘

대표 저작: 1978년 《오리엔탈리즘》

-> 서구인들이 말하는 동양의 이미지가 그들의 편견과 왜곡에서 비롯된 허상에 지나지 않는다는 것을 체계적으로 비판함.

-> 동양 중에서도 주로 중동의 이슬람 세계를 중심으로

-> 18세기 후기에서 현대로 제한된 시기

-> 영국과 프랑스, 미국의 학자들이 중동과 북아프리카의 아랍사회를 어떻게 취급하는가 중심으로 연구

=> 비판도 존재: 지역적 한계성

(동양: 적어도 아시아, 아프리카, 호주 등의 폭넓은 지역

-> 중국 일본, 인도 등의 중요한 동양국가 언급 없음.)

오리엔탈리즘

(Orientalism)

오리엔탈리즘(Orientalism)의 오리엔트(Orient)

: 라틴어로 ‘해가 뜨는 방향’, 즉 동쪽을 의미하는 ‘오리엔스(Oriens)’에서 유래

:로마 시대 때 오리엔트는 제국 내의 동방 지역과 제국 외부의 동쪽 지역을 아우르는 용어

사이드의 오리엔탈리즘

: 동양과 서양 간의 구분이 인식적으로 창조되는데 기여한 이념적 관념

-> 서양이 상상하고 날조해낸 동양의 이미지

-> 정치적 목적, 서양이 동양을 재구성하여 동양 지배에 대한 정당성 확보를 위하는 제국주의적 목적에 기여

오리엔탈리즘의 형성 배경

1. 동서양의 정치적, 경제적, 문화적 차이로 서로 다른 특징 존재

2. 강한 서양이 약한 동양을 지배, 억압 (제국주의)

3. 불평등한 관계 지속적 전개-> 동양에 대한 편견, 호기심으로 가득한 이미지 사실화

서양에 대립하는 ‘타자’로 동양 설정

-서양= 지리, 문화적 세계의 중심 VS 동양= 주변지역, 중심에 예속된 지역

-서양: 발전적이고, 역동적이며 창의적인 존재 VS 동양: 항상 변화 없고, 정체적이며 획일적인 열등한 타자

고대 그리스 아테네

아이스킬로스의 <페르시아인들>

이제 아시아의 모든 땅은

공허 속에서 울부짖는다.

크셀르크세스가 초래했도다 오오!

크셀르크세스가 파괴했도다 우우!

크셀르크세스의 계획은 모두 잘못되었도다.

바다 속의 배에서

그러면 왜 다리우스는

시민들에게 아무런 해도 끼치지 않았는가?

그가 그들을 전쟁에 끌고 갔을 때

수사로부터 온 그를 사람들은 너무나도 사랑했었다.

고대 그리스, 아테네

아이스큐로스의 페르시아인들, 유리피데스의 박카스의 여신도들 등의 희곡: 동양과 서양이라는 두 측면으로 나누어 세계를 바라봄

알렉산더 대왕의 동방원정 등의 외향성 활동

-> 동양 물품 전래: 호기심, 상상력 자극

중세 이후의 변화

동양: 처음에는 개개인의 모험, 조사, 체험

-> 자료가 수집되면서 다양한 문화가 하나로 인식됨

십자군원정, 르네상스: 동양 문화에 대한 관심 고조

탐험가, 조사대, 파견단, 군인, 상인이 가져온 ‘동양’의 물자

-> 동양에 대한 환상 고조

-> 연구 활발해짐: 학문적인 오리엔탈리즘을 효과적으로 만들어줌

* 사람은 계속해서 정의, 규정화하고자 함

-> 새로운 것: 기존에 알고 있던 것과의 유사성을 찾아 이해하고자 함.

* 서양은 원형, 동양은 자신들을 모방한 존재로 인식

-> 자신들과 다른 모든 것들 간의 유사성을 찾아 ‘동양’이라는 집단으로 묶음

=> 이슬람, 중국, 인도 문화 모두 새로운 것을 일체화시킴

십자군 원정과

해외 진출

‘맨더빌 여행기’ 중 삽화

동방의 ‘돈둔’이라는 섬 지역에 산다는 기이한 종족들. 왼쪽부터 다리가 말인 종족,

귀가 무릎까지 내려오는 종족,

외눈박이 거인 종족

마르코폴로

17-19세기의 제국주의

제국주의

대항해시대 이후, 식민지 형성하던 유럽 열강들

지배를 수월하게 하기 위해서, 지식을 이용하여 권력을 사전에 정당화 함

=> 오리엔탈리즘의 도구적 이용

키플링을 비롯한 오리엔탈리스트들: 백인, 서양인 VS 유색인종, 동양인 구분

->극복하기 어려운 거리감을 고착화를 위한 다양한 학문 발달

->동양인(유색인종)은 서양인(백인종)의 관찰 대상이라는 문화를 교육, 확산

근대 오리엔탈리즘: 서양의 동양 전문가에 의해 편향된 인식 고착화

-> 서양: 이러한 일반화에 근거하여 동양을 지배하는 국가 정책 추진

=> 오리엔탈리즘: ‘아카데믹한 형태’에서 ‘도구적으로 이용’됨

옥시덴탈리즘(Occidentalism)

옥시덴탈리즘

의의: 서양을 타자화하고 서양에 대한 적대적 이미지 존재

이슬람 문화권(중동, 아랍권): 미국으로 대변되는 서구의 패권주의

-> 강하게 적대적으로 대응, 대규모의 무장투쟁

(리비아, 이란, 이라크)

중국: 서구 특히 미국에 대한 적의 존재, 서구와의 경쟁에서 이기고자 함

문제점

1. 대화와 소통 방해-> 동서의 대립 고조

2. 문화 상대주의 위험성 존재: 서구의 헤게모니 견제를 위해서 자국 문화, 민족 자긍심 고조

복제된 오리엔탈리즘

복제된

오리엔탈리즘

서양의 오리엔탈리즘 복제한 우리 안의 오리엔탈리즘

형성이유 :학문, 정치, 경제 등의 사회 기반이 식민체제에 의해 형성

->제국의 관념 인식을 자신들의 기본적인 생각으로 인식하는 모순에서 발생

-> 서구추종주의와 민족우월주의

동남아 출신 근로자들의 인권유린, 저임금, 인종차별적인 욕설

‘미녀들의 수다’에서 베트남 여성: 베트남 처녀와 결혼관련 현수막에 대한 불편한 심정

우리가 설정한 타자, 다른 동양의 가난과 고단한 삶을 고통 없이 구경

=네팔 인도 베트남 방글라데시 등의 외국인들은 어쩐지 우리와 다르다고 느끼는 복제 오리엔탈리즘

= 100년 전 영국 식민주의자들이 오리엔탈리즘의 눈으로 인도를 본 것과 같음

참고문헌

참고문헌

단행본

에드워드 사이드, 박홍규, 『오리엔탈리즘』, 교보문고 2004

이옥순, 『우리 안의 오리엔탈리즘』, 푸른역사, 2002

논문

왕닝, 이효석, 「오리엔탈리즘인가 옥시덴탈리즘인가?」 『오늘의 문예비평』 2000. 03, 151-166

인터넷 자료

Priscilla Frank, 『할리우드의 인종 및 성별 다양성 부족은 10년 전과 다를 게 없다』, 2018. 11. 02, https://www.huffingtonpost.kr/2017/08/01/story_n_17646426.html

서정보, 『진짜 뺨친 ‘가짜 동방견문록’』, 2018. 11. 01 http://news.donga.com/3/all/20141122/68056770/1