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Teoría Del Discurso
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Teoría
Del Discurso
Introducción
Le interesa el papel que representan las prácticas e ideas sociales significativas en la vida política. Analiza de qué manera los sistemas de significado o discursos configuran la comprensión que las personas tienen de sus propios roles sociales y cómo influyen en sus actividades políticas. Sin embargo los discursos no son ideologías en el sentido tradicional o estricto de la palabra
Su análisis se inspira en ciencias como la hermenéutica, la fenomenología, estructuralismo y la deconstrucción, estas se organizan a través de la interpretación de textos literarios y filosóficos o analizando como los objetos y las experiencias adquieren su significado
El enfoque del discurso, tiene algún parecido con el método del Verstehen, de Max Weber el investigador social pretende comprender el comportamiento en sociedad mediante la identificación con el agente que actúa en ella. La diferencia es que el analista del discurso examina de qué modo las estructuras de significado hacen posibles ciertas formas de conducta, comprendiendo como se generan los discursos que estructuran las actividades de los agentes sociales, como funcionan y como se cambian
Método del Verstehen
Método del Verstehen
Sirve para conocer el significado de las acciones, para establecer analogías entre experiencias propias y sucesos externos. "Comprender", "interpretar", "comprehender", "alcanzar", "inteligir", "aprehender", "entender", "percibir el significado", etc., se refieren, por tanto, a una operación intelectual compleja. El término alemán Verstehen, traducido de varias formas, recoge elementos tan distintos como un acceso privilegiado al objeto de la investigación, analogías entre lo externo y lo interno, acceso a los motivos e intenciones del agente, capacidad para situarse en el lugar de otro, conocimiento implícito, empatía, etc. Por lo general, esta operación intelectual es muy estimada, ya que refuerza y añade valor a la información adquirida por el sujeto. Es además una metodología de tipo cualitativo que asocia la inteligibilidad del objeto investigado a las experiencias subjetivas.
¿Cuáles son los objetos de investigación que este análisis da prioridad?
¿Cuáles son los objetos de investigación que este análisis da prioridad?
A conceptos políticos como: antagonismo, actuación, poder y hegemonía.
La aparición de la teoría del discurso y su relación con el postmodernismo
El análisis del discurso se refiere a un conjunto neutro de recursos metodológicos que sirven para analizar alocuciones, escritos, entrevistas, conversaciones, etc
La aparición de la teoría del discurso y su relación con el postmodernismo
Los que analizan la conversación
Los que analizan la conversación
Han examinado como comienza y finaliza; de qué manera los temas se introducen, mantienen y cambian; como se produce la narración de los acontecimientos; como se turnan las personas al conversar, etc.
En este caso, el concepto de discurso es meramente textual o lingüístico y su enfoque analítico se limita a pequeños segmentos del habla o de la escritura
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Los analistas críticos del discurso
Los analistas críticos del discurso
Como Michael Foucault, las “formaciones discursivas” se refieren a cuerpos regulares de ideas y de conceptos que pretenden producir conocimiento acerca del mundo.
Por ejemplo, al explicar los discursos científicos a través de la historia
Ernesto Laclau y Chantal Mouffe
En sus escritos han desarrollado un concepto de discurso que se ocupa especialmente del análisis de los procesos políticos. Han intentado profundizar en la categoría de ideología marxista, utilizando las ideas de la filosofía y la teoría postmodernas.
La etiqueta de postmodernismo
La etiqueta de postmodernismo
Se aplica a una gran variedad de teóricos que han cuestionado los presupuestos fundacionales y esencialistas de sus respectivas tradiciones y disciplinas
Para algunos autores el término representa una completa ruptura con ideas modernas como las de razón, libertad y autonomía, que surgieron en la Ilustración europea, mientras que, para otros, representa un periodo histórico que tiene lugar después de la modernidad
El postmodernismo no es un rechazo de la modernidad sino una reducción proporcional de sus excesivas ambiciones
¿De qué manera son útiles las ideas del postmodernismo para la teoría del discurso?
¿De qué manera son útiles las ideas del postmodernismo para la teoría del discurso?
Representan una sensibilidad o actitud alternativa frente a los impulsos fundacionales del proyecto moderno, estos han querido basar nuestro conocimiento, creencias y juicios éticos en algún tipo de fundamento objetivo o esencial, ya fuera el mundo tal como es en realidad, nuestra subjetividad humana, nuestro conocimiento de la historia o los usos que hacemos del lenguaje
La actitud postmoderna señala las necesarias limitaciones que tiene el proyecto moderno a la hora de dominar por completo la naturaleza de la realidad
Tres cuestiones prominentes en el postmodernismo
1.- la crítica dijo que Jeah-Francois Lyotard ha llamado las “meta-narrativas” o “grandes narrativas de la emancipación” en la modernidad, quiere decir que ha habido un cuestionamiento de la costumbre moderna de utilizar algún tipo de mecanismo de legitimación subyacente y totalizador. Estas narrativas de carácter universal y global tienden a eliminar otras narrativas posibles, produciendo un triunfo del consenso, de la uniformidad y de la razón científica sobre el conflicto, la diversidad y las formas de conocimiento diferentes
2.- la postura antifundacionalista de Richard Rorty, cuya explicación de la historia de la filosofía occidental pretende poner de manifiesto que no hay puntos de vista objetivos que garanticen la verdad o el conocimiento del mundo y que los proyectos filosóficos
El antifundacionalismo de Rorty le lleva a afirmar la historicidad y contingencia del yo, del lenguaje y de la comunidad.
Afirma que lo que una generación creía necesario o esencial puede resultar accidental y susceptible de comprobación para otra
"En las personas no hay más que aquello que han recibido por la socialización, es decir, su capacidad de utilizar el lenguaje y, por tanto, de intercambiar opiniones y deseos con otras personas" (Rorty, 1989, p. 177).
3.- Antiesencialismo. En este sentido, el deconstruccionista francés Jacques Derrida es un claro ejemplo de lo difícil que resulta intentar determinar cuáles son las características esenciales de los conceptos y de los objetos. Para este autor, el impulso de cerrar los textos y argumentos filosóficos, esforzarse por determinar la esencia de algo, siempre fracasa porque hay ambigüedades e indecidibles que se resisten a la precisión definitiva y borran las distinciones absolutas
Características principales de la teoría del discurso
Características principales de la teoría del discurso
Discurso y articulación
La ideología en la Teoria marxista se refiere a un ámbito de ideas y de representaciones mentales que se contrasta con el mundo material de la producción económica y de la acción práctica. Laclau y Mouffe rechazan esta concepción regional de la ideología, disipan la distinción entre la esfera de las ideas y el mundo de los objetos reales, así como la división entre representaciones mentales y actividades prácticas, ambas utilizadas por las caracterizaciones' de ideología marxista. En lugar de admitir estas separaciones, señalan que las cosas y actividades tengan significado deben formar parte de discursos concreto, no quiere decir que todo sea discursivo o lingüístico sino que, simplemente, las cosas, para ser inteligibles, deben existir dentro de un marco de significado más amplio
Todos los significados o identidades diferentes que adopte el trozo de materia dependen del tipo de discurso concreto y de las circunstancias específicas que dan significado o ser al objeto (Laclau y Mouffe, 1987)
EI significado social tanto de las palabras como de las alocuciones, acciones e instituciones se entiende en relación con el contexto general del que forman parte. Cada significado se entiende en relación con la práctica general que está teniendo lugar y cada práctica según un determinado discurso. Por consiguiente, solo es posible entender, explicar y evaluar un proceso si se puede describir la práctica y el discurso en el que ocurre
La teoría relacional del discurso que desarrollan Laclau y Mouffe supone que los discursos no solo reflejan procesos que tienen lugar en otros ámbitos de la sociedad, como la economía, sino que incorporan elementos y prácticas de todos ellos. Esto nos lleva al proceso de construcción de los discursos. Introducen aquí el concepto de articulación, se refiere a la práctica de juntar diferentes elementos y combinarlos para constituir una nueva identidad.
El fundamento teórico de esta concepción del discurso procede del lingüista estructuralista suizo Ferdinand de Saussure, señala que el lenguaje es un sistema
de diferencias formales en el que la identidad de las palabras es puramente relacional. De este modo, Saussure divide las unidades lingüísticas, que denomina signos, entre “significantes” y “significados”
Las palabras no están especialmente ligadas a los conceptos que expresan, ni comparten ninguna propiedad natural con las cosas que designan en el mundo. Saussure denomina este fenómeno arbitrariedad de los signos.
Los signos funcionan como unidades de significación porque son parte del sistema de lenguaje que utilizamos.
Ejemplo, la palabra padre tiene su significado porque es diferente de otras de nuestro idioma como madre, hijo, hija, etc
Discurso y análisis político
Discurso y análisis político
Laclau y Mouffe han aplicado este modelo lingüístico a su forma de entender los procesos sociales y políticos. En principio, esto supone que los sistemas sociales están estructurados según las normas del discurso, lo cual acentúa el carácter simbólico de las relaciones sociales. Sin embargo, hay diferencias notables entre la concepción del discurso de Laclau y Mouffe y el concepto sausseriano de lenguaje. La diferencia principal estriba en que los segundos afirman que los discursos nunca son sistemas de diferencia cerrados
La crítica postmoderna de la concepción estructuralista saussuriana del significado se centra en tres dificultades.
1.- aunque Saussure señale que la identidad depende de las diferencias del sistema de lenguaje en su totalidad no explica la identidad de dicho sistema. Por lo tanto, no hay una explicación de los límites de la estructura lingüística o lenguaje
2.- el modelo de Saussure se centra en el carácter sincrónico del lenguaje, y no en el diacrónico, por lo que su enfoque tiende a lo estático e inmutable, en vez de a lo dinámico e histórico
3.- no tiene en cuenta la ambigüedad y la pluralidad del significado lingüístico. El postestructuralismo señala que el lenguaje siempre contempla la posibilidad de que los significantes sean independientes de un determinado significado
¿Existe alguna posibilidad de determinar la identidad de los discursos?
Mouffe resuelven este problema afirmando la primacía de las prácticas políticas, en la configuración de las identidades. Los discursos adquieren su identidad mediante el trazado de fronteras políticas y la construcción de antagonismos entre amigos y enemigos
Laclau y Mouffe indican que los discursos, son históricamente contingentes y que se construyen políticamente
Antagonismos
La construcción y experimentación de antagonismos sociales es clave para la teoría del discurso por tres motivos
Antagonismos
1.- porque la creación de una relación antagónica, que siempre supone producir un enemigo o un otro, es vital para el establecimiento de fronteras políticas
2.- la constitución de relaciones antagónicas y la estabilización de fronteras políticas es crucial en la fijación parcial de la identidad de las formaciones discursivas y de los agentes sociales
3.- la experiencia del antagonismo muestra de modo ejemplar la contingencia de la identidad.
Para la teoría del discurso, los antagonismos ocurren por la imposibilidad que tienen los agentes y grupos de adquirir identidades completas y positivas. Dicha imposibilidad existe porque la presencia del enemigo en una relación antagónica impide que el amigo alcance su identidad
Laclau y Mouffe llaman la lógica de la diferencia, a lo que puede darse, a través de un proceso parcial de asimilación o mediante una política de divide y vencerás; ambas estrategias se sustentan siempre en la exclusión violenta de las fuerzas que se resisten a tales intentos de incorporació
Subjetividad y actuación
Para un enfoque como la teoría del discurso, que se ocupa de cómo se conducen y se entienden a sí mismas las personas en las sociedades, es crucial el problema de la actuación social o subjetividad
La concepción estructuralista marxista del sujeto planteada por Louis Althusser. Frente a aquellos que consideran que el sujeto es una fuente completa y unificada de ideas y valores propios, Althusser insiste en que los sujetos son construidos
El modo en que los seres humanos entienden y viven sus vidas como sujetos concretos (hombres, mujeres, cristianos, trabajadores) es una influencia ideológica que se centra en los agentes sociales y les otorga una identidad imaginaria según sean sus condiciones de vida reales (Althusser, 1965; 1971, pp. 127-86).
Laclau y Mouffe, distinguen entre posiciones subjetivas y subjetividad política. La primera categoría se refiere a la posición por la que opta el sujeto en diversos discursos. Esto significa que los individuos pueden tener varias posiciones subjetivas. Un determinado agente empírico puede considerarse a sí mismo negro, de la clase obrera, cristiano, mujer, ecologista, etc.
Al concepto de subjetividad política lo que le interesa es como los actores sociales actúan o toman decisiones novedosas.
Hegemonía
Las prácticas hegemónicas son clave en los procesos políticos, los cuales, a su vez, son vitales para la formación, funcionamiento y disolución de los discursos
La hegemonía solo se logra cuando un proyecto o fuerza política determina las normas y significados en una formación social dada
El concepto de hegemonía se trata de que fuerza política decide cuales son las formas dominantes de conducta y significado en un contexto social dado
Las operaciones hegemónicas son un tipo especial de articulación que dicta las normas dominantes que estructuran las identidades de los discursos y de las formaciones sociales.
1.- Para que se establezca una hegemonía tiene que producirse una lucha entre fuerzas opuestas y la exclusión de ciertas posibilidades. De ahí que las practicas hegemónicas siempre supongan el ejercicio del poder, en la medida en que un proyecto político pretende imponer su voluntad a otro
2.- las prácticas hegemónicas tienen que disponer de significantes flexibles que no estén condicionados por los discursos existentes
Análisis del thatcherismo
El concepto de thatcherismo tiene muchos significados diferentes y ha sido analizado desde diversos enfoques teóricos lo tomaremos como una articulación discursiva, en consonancia con la teoría del discurso
Análisis del thatcherismo
The Great Moving Right Show
The Great Moving Right Show
El articulo de Stuart Hall, que se publicó a finales de 1978.
El enfoque relacional de Hall no investiga el carácter de clase del thatcherismo o su forma de corresponderse con la lógica económica o con sus leyes sino que examina como las crisis económicas y los procesos políticos se construyen de forma discursiva y los agotan las personas en la sociedad, tanto ideológica como discursivamente
Para Hall, el proyecto thatcheriano, al ocuparse de las tensiones de la socialdemocracia y agudizarlas, representa la articulación de dos conjuntos de ideas y teorías aparentemente contradictorios, que son el economicismo neoliberal (capitalismo popular, propio interés, monetarismo, individualismo competitivo) y las viejas filosofías del conservadurismo orgánico (nación, familia, deber, autoridad, valores morales, tradicionalismo).
Hall se ocupa de tres importantes procesos hegemónicos
Hall se ocupa de tres importantes procesos hegemónicos que afectan a la victoria del Partido Conservador en 1979
1.- se centra en como Margaret Thatcher pudo traducir, y difundir, los abstractos conceptos del economicismo neoliberal a una nueva filosofía política lista para el consumo masivo. Esto suponía la desarticulación de la ortodoxia keynesiana que había dominado los institutos de investigación sobre políticas, el aparato estatal y las universidades en el periodo de postguerra, y también hacia necesario que se difundieran dichas ideas entre el gran público.
2.- Cuando Margaret Thatcher alcanzo la hegemonía en el Partido Conservador, después de ganar la batalla por el liderazgo del mismo en 1978. Esto conllevo un cuidadoso proceso de acuerdos y negociaciones que posibilito que importantes figuras del thatcherismo como Keith Joseph, Geoffrey Howe, David Howell y Norman Tebbit fueran sustituyendo poco a poco a los tibios en el sector de la jerarquía del Partido Conservador que era partidario del consenso.
3.- La articulación del discurso autoritario populista del thatcherismo en el conjunto del país. En este sentido, Hall examina como el proyecto thatcheriano logro construir y poner a su servicio un discurso populista (el lenguaje del pueblo y de la nación) de forma claramente autoritaria
Segun Hall
Segun Hall
El thatcherismo tuvo éxito porque supo explicar la crisis de la socialdemocracia y ofrecer, a la vez, un modelo alternativo con el que sustituirla. Como afirma Hall, este empeño por hacer del pueblo un sujeto político populista tuvo éxito porque se ocupó de los asuntos y problemas a los que la gente se enfrentaba durante los años de crisis de la socialdemocracia. Cuando el Partido Laborista fracaso en su labor de controlar y reformar el capitalismo desde el Estado y a través de la negociación corporativa y el invierno del descontento de 1978-9 fue un ejemplo de este fracaso, el proyecto de Thatcher logro aprovecharse del resentimiento contra el antiguo sistema y ofrecer una alternativa radical.
Pone de manifiesto que el proyecto hegemónico thatcheriano logro establecer una nueva frontera política en la sociedad británica, interrumpiendo de este modo el orden socialdemócrata que, a pesar de estar acosado por la crisis, existía, mediante la construcción de relaciones antagónicas entre aquellos a los que su discurso interpelaba y aquellos a los que excluía. De esta manera, el thatcherismo logro la hegemonía sobre significantes importantes como pueblo, nación, libertad, individualismo, etc., que habían comenzado a cambiar durante la crisis de la socialdemocracia en los años setenta, a la vez que conseguía negar y marginalizar otros como socialismo, colectivismo, Estado, etc., los cuales habían sido cruciales para el antiguo sistema social.
Críticas a la teoría del discurso
Críticas a la teoría del discursol
Críticas filosóficas
Críticas filosóficas
Los presupuestos filosóficos de la teoría del discurso han recibido dos acusaciones principales.
1.- De ser idealista.
Ciertos críticos realistas afirman que la categoría de discurso lo reduce todo a pensamiento o a lenguaje
Se considera idealismo el reducir la realidad a las ideas o conceptos que nosotros tenemos de ella.
2.- De ser una variante del relativismo. Se considera realismo al hecho de que haya una realidad independiente de dichas ideas o conceptos
El enfoque del discurso no niega la existencia de una realidad ajena a nuestro intelecto y fuera de nuestros pensamientos.
La teoría del discurso se separa de algunas versiones del realismo al afirmar:
• Que no existe una esfera de objetos con significado que sea extra-discursiva
• Al rechazar el punto de vista que postula que esta esfera independiente determina el significado de los objetos que contiene
Para la teoría del discurso los objetos solo tienen significado si forman parte de un marco discursivo más amplio, de modo que los significados no pueden reducirse ni al mundo de los objetos ni a la esfera de las ideas o conceptos.
El problema del relativismo. Se recordara que la teoría del discurso acepta el principio antifundacionalista de que no hay una verdad subyacente e inmutable que pueda garantizar la objetividad de nuestro conocimiento o de nuestras opiniones
La teoría del discurso mantiene que, para que puedan hacerse juicios sobre cuestiones empíricas y morales debe compartirse un mismo discurso un conjunto común de significados y presupuestos en el que sea posible tomar tales decisiones.
La verdad o falsedad de las proposiciones depende de lo coherentes y convincentes que sean las afirmaciones hechas en una determinada comunidad activa que comparte un discurso común
Críticas sustantivas
Críticas sustantivas
Tres son los problemas importantes de los que hay que ocuparse. Se ha indicado que la teoría del discurso produce:
la completa fragmentación e inestabilidad de las estructuras y relaciones sociales
El abandono del concepto de ideología y el deterioro de sus puntos de apoyo críticos
La incapacidad (o falta de voluntad) para analizar las instituciones sociales o políticas
1.- La fragmentación de las estructuras sociales
La primera objeción afecta a dos problemas: el de los límites y el del cierre
Para algunos críticos la teoría del discurso es voluntarista porque no reconoce los condicionantes materiales, la indeterminación es excesiva y se acentúan demasiado las posibilidades de acción y de cambio dentro del enfoque, sin prestar atención suficiente a las condiciones que limitan los discursos
La perspectiva del discurso no niega que lo posible tenga limites, un discurso siempre excluye ciertas opciones por considerarlas falsas, sin sentido o inapropiadas para el
Mientras que algunos enfoques del análisis político tratan las estructuras y procesos económicos como si fueran algo primordial (e incluso determinante), los teóricos del discurso hablan de la primacía de la política. Esto no quiere decir que nieguen la importancia crucial de los procesos y cuestiones económicas para la vida política sino que indican que toda práctica discursiva tiene un origen político
2.- El abandono del concepto de ideología
Es importante señalar que el concepto de ideología no desaparece del enfoque del discurso, aunque no se base en distinciones entre conceptos como ciencia e ideología o verdad y falsedad.
Un discurso ideológico será aquel en el que no se reconoce que haya algo exterior o un otro que lo constituya.
El hecho de que los teóricos del discurso eviten los criterios epistemológicos en la legitimación de los valores supone que justifican sus posiciones políticas o éticas en función de las consecuencias prácticas que tienen y de las tradiciones históricas concretas de las que proceden (vease Mouffe,1993, pp. 13-18).
3.- La incapacidad para analizar las instituciones sociales y políticas
La perspectiva del discurso rechaza enérgicamente los enfoques que explican instituciones como el Estado mediante leyes objetivas que se han ido desarrollando a través de diferentes periodos históricos, o aquellos que tratan a las instituciones como si fueran sujetos unificados o agentes dotados de intereses y capacidades intrínsecos
El enfoque del discurso, propone recursos conceptuales alternativos que hagan inteligibles las instituciones y las organizaciones.
Las instituciones se conceptualizan como discursos sedimentados, son discursos que, a consecuencia de prácticas políticas o sociales, se han hecho relativamente permanentes y duraderos
Conclusión
Conclusión
La teoría del discurso examina la lógica y la estructura de las articulaciones discursivas y como estas posibilitan la formación, de identidades en la sociedad. De este modo, concede a los procesos políticos, concebidos como conflictos y luchas entre fuerzas antagónicas que pretenden estructurar el significado de la sociedad, un lugar fundamental en la comprensión de las relaciones sociales y en cómo se transforman.