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Transcript

b

Y

CONTEMPLACIÓN

2

X

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m

1

p

B

Contemplación

F

La contemplación es el estado espiritual que aparece en el ser humano cuando practica el silencio mental.

A

En este momento el orante no razona, sino que trata de silenciar su cuerpo y su mente para estarse en silencio con Dios.

E

No tengo tiempo” significa “no quiero, hay cosas más importantes”, todos tenemos las mismas horas en el día.

C

A veces basta una mirada

Composición de lugar con la cita.

CUARTO PASO; CONTEMPLACIÓN

Silencio. Trato afectuoso con Dios

Recibe su amor. Él está presente

B

"Detrás de tu vida van muchas vidas, por eso es preciso que te abras a Dios y entres en el diálogo con Él. De lo contrario, tendrás que evadirte, y ¿dónde te vas a esconder si, como dice el Salmo: " Aunque suba a los cielos y aunque baje a los infiernos, allí estás Tú "? ( Sal 139,7-12)".

Jaime Bonet

La contemplación, según Santo Tomás, es una anticipación de la Visión Beatífica. Es vivir de manera incompleta y sólo por un instante lo que Dios vive eternamente.

- Santo Tomás

“Entra", dice Santa Teresa, porque tienes "al Emperador del cielo y de la tierra en tu casa ... no ha menester alas para ir a buscarle, sino ponerse en soledad y mirarle dentro de sí ... Llámase recogimiento porque recoge el alma todas las potencias (voluntad, entendimiento, memoria) y se entra dentro de sí con su Dios".

- Santa Teresa

Santa Teresa de Jesús dice que la oración contemplativa es la “Fuente de Agua Viva” que Jesús promete a la samaritana y que la promete para “todo el que beba de esta agua no volverá a tener sed” (Jn 4, 13).

La contemplación consiste en ser atraído por el Señor, quedarse con El y dejarle que El actúe en el alma.

Ir descubriendo la Voluntad de Dios para nuestra vida.

Irnos haciendo dóciles a la Voluntad de Dios.

El fruto verdadero de la oración contemplativa es:

D

llegar a que sea la Voluntad de Dios y no la propia la que rija nuestra vida: nuestra voluntad unida a la de Dios, o sea, la “unión de voluntades” de que habla Santa Teresa.

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