사람이 타락한 지위에서 죄 되는 것은 아담의 첫 범죄에 유죄한 것과 근본의가 없어진 것과 온 성품이 부패한 것인데 이것은 보통으로 원죄라 하는 것이요, 아울러 원죄로 말미암아 나오는 모든 죄다.
롬 5:19 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라
롬 5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라
약 1:14-15 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라
마 15:19 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니
죄로 인한 인간의 타락의 결과 인간은 죄책과 부패한 성품을 갖게 되었다.
죄책 --> 형벌을 동반
부패 --> 인간의 구원을 향한
전적인 무능력
양적으로 죄의 오염으로 영향받지 않는 곳이 전혀 없는 전 영역의 부패를 말한다.
최대한도의 부패 상패는 아니다. 그 이유는
하나님의 자비 때문이다.
하나님께서 자비로 죄를 늦추지 않으시면, 세상은 악이 가득해서 가장 무서운 난폭의 도가니가 되며 삶은 계속되지 못할 것이다.
1) 양심이 악한 자를 선하게 하지는 못하나 죄를 억제한다.(롬 2:15)
2) 세상 정부와 통치자들을 세우시고 악행자들에게 두려움(롬 13:1-5)을 준다.
3) 사람들에게 죽음의 공포를 주어 억제하신다(히 2:15).
4) 가정과 교육과 사회를 사용하셔서 억제하신다.
1) 양심이 악한 자를 선하게 하지는 못하나 죄를 억제한다.(롬 2:15)
2) 세상 정부와 통치자들을 세우시고 악행자들에게 두려움(롬 13:1-5)을 준다.
3) 사람들에게 죽음의 공포를 주어 억제하신다(히 2:15).
4) 가정과 교육과 사회를 사용하셔서 억제하신다.
인간이 스스로 어떤 선행도 할 수 없다고 하는 것을 사람들이 싫어한다. 그리고 자유를 주장한다. 그러나 자유와 능력의 구별을 이해할 필요가 있다.
소극적 자유--> 단순히 압력이나 강요가 없는 것
적극적 자유 --> 하고싶은 것을 하도록 하는 것
소극적 자유--> 단순히 압력이나 강요가 없는 것
적극적 자유 --> 하고싶은 것을 하도록 하는 것
무엇을 행할 자유가 있다고 해서 항상 그것을 할 수 있는 것은 아니다. 즉 사람은 항상 하늘을 날 자유가 있다. 그러나 기구를 이용하지 않고는 날 수는 없는 것이다. 결국은 자유는 없는 것이다(렘 13:23).
죄는 인간에게 전적으로 부패함과 무능력함을 가져 왔습니다. 하나님께서 인간을 내버려두시면 부패된 악행만 일삼을 것입니다. 그러나 하나님은 자비로서 죄를 억제하시고 택한 백성을 빛으로 인도하십니다. 인간은 하나님 인도하심 가운데 성령으로 거듭나지 아니하고는 하나님께서 선하고, 거룩하고, 의롭다하시는 어떤 것도 행할 수 없습니다.