06 Lingûistica

Lingûistica Sincrónica

Generalidades

El objeto de la lingûistic general es etablecer los principios fundamentales de todo sistema idiosincrónico, los factores constitutivos de todo estado de lengua.

A la sincronía es a la que corresponde todo lo que se denomina gramática general; porque sólo por los estados de lengua se establecen las diferentes relaciones que son de incumbencia de la gramática.

Es mucho más dificil hacer lingûistica estática que histórica. La lingûistica que se mueve en los valores y las relaciones coexistentes presenta muchas más dificultades

Las entidades concretas de la lengua.

Entidades y unidades definidas.

Los signos de que se compone la lengua no son bastraccione sino objetos reales; son ellos y sus relaciones lo que la lingûistic estudia; se los puede denominar las entidades concretas de esta ciencia.

Dos principios.

1. La entidad lingûistica existe sólo por la asociación del significante y del significado, desde el momento en que no retenemos más que uno de esos elementos, se desvanece; en lugar de un objeto concreto, delante no tenemos más que una pura abstracción.

Metodo de delimitación

Quien posee una lengua delimita en ella las unidades por medio de un método muy simple, al menos en teoría. Consiste en situarse en el habla, considerado como documento de lengua, y en representarlo mediante dos cadenas paralelas, la de los conceptos (a) y la de las imágenes acústicas (b).

Una delimitación correcta exige que las divisiones establecidas en la cadena acústica (a b y ...) correspondan a las de la cadena de conceptos (a´b´ y´....)

Pero cuando sabemos qué sentido y qué papel hay que atribuir a cada parate de la cedena, entonces vemos a esas partes separarse una de otras, y a la cinta amorfa recortarse en fragmentos; ahora bien, este análisis nada tiene de material.

La lengua no se presenta como un conjunto de signos delimitados de antemano, cuya significaciones y disposición bastaría estudiar; es una masa indistinta en que la atención y el hábito son los únicos que puedne permitirnos encontrar las elementos particulares. La unidad no tiene ningún carácter fónico especial, y la única definición que de ella puede darse es la siguiente: un trozo de sonoridad que es, con exclusión de lo que precede y de loq ue sigue en la cadena hablada, el signidicane de cierto concepto.

Se corre el riesgo de no captar más que una parte de la entidad creyendo abarcarla en su totalidad.

Lo mismo ocurre con el significado si se lo separa de su significante. Conceptos tales como casa, blanco, ver, etc. considerados en sí mismos, pertenecen a la psicología; sólo se vuelven entidades lingûisticas por asociación con las imágenes acústicas.

2. La entidad lingûistica sólo está completamente determinada cuando está delimitada, separada de cuanto la rodea en la cadena fónica.

Cuando oímos una lengua desconocida, no tenemos posibilidad de decir cómo debe ser analizada la serie de sonidos: es que tal análisis es imposible si sólo se tiene en cuenta el aspecto fónico del denómeno lingûistico

Dificultades prácticas de la delimitación.

La unidad a separar son las palabras: porque, qué es una frase sino una combinación de palabras, y que cosa es más inmediatamente perceptible. Así, se dirá que la cadena hablada s divide en unidades que nuestro análisis permite delimitar y que son otras tantas palabras.

Muchas palabras son unidades complejas en las que fácilmente se distinguen sub unidades; sufijos, prefijos radicales etc.; se dividen en partes distintas, cada una de las cuales tiene un sentido y un papel evidente. Y la inversa, hay unidades más largas que las palabras: los compuestos, las locuciones, las formas de flexión.

Un estado de lengua no es un punto, sino un espacio de tiempo más o menos largo durante el que la suma de las modificaciones ocurridas es mínima. Puede ser diez años, un siglo, más incluso.

Dos lenguas coexisten en un mismo período: una puede evolucionar mucho a la otra caso nada; en este último caso el estudio será necesariamente sincrónico, en el otro diacrónico. Un estado absoluto se define por la ausencia de cambios, y como a pesar de todo la lengua se transforma, por poco que sea, estudiar un estad de lengua equivale prácticamente a despreciar los cambios poco importantes.

La noción de estado de lengua sólo puede ser aproximativa. En lingûistica estática, como en la mayoría de las ciencias, no es posible ninguna demostración sin una simpificación convencional de los datos.

Indudablemente, los sujetos hablantes no conocen estas dificultades; todo lo que es significativo en un grado cualquiera les parece un elemento concreto, y lo distingun infaliblemente en el discurso. Pero una cosa es sentir ese juego rápido y delicado de las unidades, y otra darse cuenta de él por medio de un análisis metódico.

En conclusión

La lengua tiene el carácter de un sistema basado completamente en la oposición de sus unidades concretas. No es posible dispensarse de conocerlas, ni dar un paso sin recurrir a ella; y, sin embargo, su delimitación es un problema tan delicado que uno se pregunta si tales unidades están realmente dadas.

La lengua presenta pues ese carácter extraño y sorprendente de no ofrecer entidades perceptibles a primera vista, sin que pueda dudarse, sin embargo, de que existan y de que es su juego lo que la constituye. Ese es sin duda un rasgo que la distingue de todas las demás instituciones semiológicas.

Identidades, realidades, valores

En lingûistica estática cualquier noción depende directamente de la idea que uno se haga de la unidad e incluso se confunde con ella.

Una identidad sincrónica está declarada en dos fases contienen el mismo elemento. Cuestión inútil, dirá alguien: hay identidad porque en las dos frases el mismo trozo de sonido está revestido de la misma significación. Es suficiente, porque si la correspondencia de los trozos fónicos y de los conceptos prueba la identidad, la recíproca no es cierta: puede haber identidad sin esa correspondencia.

Valores, sólo se convierte en elemento real y concreto cuando se reviste de su valor y forma cuerpo con él. En los sistemas semiolólicos, como la lengua, donde los elementos se mantienen recíprocamente en equilibrió según reglas determinadas, la noción de identidad se confunde con la de valor y a la recíproca.

Cuando en una conferencia se oye repetir en varias ocasiones la palabra de Messieur, uno tiene la sensación de que cada vez se trata de la misma expresión, y sin embargo las variaciones de elocución y la entonación la presentan, en los diversos pasajes, con diferentes fónicas muy apreciables.

El mecanismo lingûistico gira por entero sobre las identidades y las diferencias, no siendo éstas más que la contrapartida de aquéllas. El problema de las identidades se encuentra, pues, en todas partes; pero por otro lado, se confunde parcialmetne con el de las entidades y las unidades, del cual no es más que una complicación, por lo demás recunda.

Si una calle es demolida y luego construida de nuevo, decimos que es la misma calle cuando materialmente no queda quiza nada de la antigua.

Cada vez que empleo la palabra Messieurs, renuevo su materia: es un nuevo acto fónico y un nuevo acto psicológico. El vínculo entre los dos empleos de la misma palabra no se apoya ni en la identidad material ni en la exacta similitud de los sentidos, sino en los elementos que habrá que buscar y que nos acercarán mucho a la verdadera naturaleza de las unidades lingûisticas.

La ralidad sincrónica son elementos concretos o abstractos de la lengua puede denominarse como la distinción de las palabras en substantivos, verbos, adjetivos etc. no es una realidad lingûistica innegable.

Las entidades concretas de la lengua nose presentan por sí mismas a nuestra observación. Mas si intentamos captarlas se tomará contacto con lo real; partiendo de ahí se podrán elaborar todas las clasificaciones que la lingûistica necesita para ordenar los hechos de su incumbencia.