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Entre todo seu pensamento, um mais que o outros se destaca: O seu método dialógico. Mas, não devemos pensar que isso o colocaria no âmbito da lógica ou da epistemologia, pois a real finalidade de sua dialética é de âmbito educativo e ético, se constitui em uma exortação às virtudes da alma a partir da constatação de que o homem é sua alma.
A postura de Sócrates é inédita e inusitada. Ele se posiciona ante seu interlocutor com uma postura de “não saber”, quase como um cético o faria e, por isso, muitas vezes, sua postura foi confundida com a de arrogante. Na realidade a postura socrática marca um novo período do pensamento filosófico grego e uma ruptura radical com seus predecessores, Tal afirmação ganha significado e contexto no exato momento no qual ele tenta compreender a sentença do Oráculo que afirmou ser Sócrates o mais sábio entre os homens.
A ironia constitui na primeira parte de seu método, onde, por meio do diálogo, Socrates conduz seu interlocutor ao reconhecimento de sua ignorância. No início do diálogo ele se posiciona como quem não sabe e está aprendendo para, pouco a pouco, com seu jogo de palavras e argumentos conduzi-lo ao reconhecimento de sua ignorância.
Na segunda parte de seu método, a maiêutica, Sócrates passava a construir o verdadeiro conhecimento. Desse modo, o que ele fazia era ajudar as pessoas a alcançar a verdade, verdade esta que se encontra na mente, como uma parteira que ajuda uma mulher grávida a dar à luz, Sócrates ajudava as pessoas a dar à luz as ideias, esse é propriamente seu método, a maiêutica.
Ora, a minha arte de fazer-vir-à-luz assemelha-se em todo o resto à das parteiras, mas difere dela no fato de agir sobre homens e não sobre mulheres, e cuidar das almas grávidas e não dos corpos. E a minha maior capacidade é que eu consigo discernir seguramente se a alma do jovem dá à luz a uma quimera e a uma mentira, ou se a algo real. Pois eu tenho em comum com as parteiras o fato de ser também estéril, estéril de sabedoria. (Platão, Teeteto, 148e) edit text
Seu método dialógico, mais que um modo de ensinar filosofia é uma forma de vida, que Sócrates assumiu como missão e soube como ninguém vivenciá-la em sua prática cotidiana e transformadora, por vezes perturbadora da ordem social, o que acabou por lhe render a condenação à pena máxima, na cidade de Atenas, por ingestão de cicuta.