dinhthicamtu

Chương III: Chủ nghĩa duy vật lịch sử

Nhóm: 8

Thành viên trong nhóm

1. Nguyễn Thị Trang: Khái niệm về tồn tại xã hội và ý thức xã hội.

2. Nguyễn Thị Huyền Trang(NT) Mối quan hệ biện chứng giữa tồn

3. Nguyễn Thị Thu Trang tại xã hội và ý thức xã hội.

4. Trần Mai Trang

5. Đinh Thị Cẩm Tú Đưa ra và lý giải một hiện

6. Hồ Thị Cẩm Tú tượng thuộc về ý thức xã

7. Hoàng Văn Việt hội ở nước ta hiện nay

8. Nguyễn Thị A Vy

Mục tiêu:

3,

1,

2,

Phân tích được mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, các hình thái ý thức xã hội .

Vận dụng kiến thức đã học để lí giải, xây dựng đời sống tinh thần của xã hội nước ta hiện nay. Đề cập một số vấn đề trong thực tiễn đặt ra.

Trình bày được khái niệm về tồn tại xã hội, ý thức xã hội và các yếu tố cấu thành.

Tồn tại xã hội là khái niệm dùng để chỉ toàn bộ phương diện vật chất và các điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội trong lịch sử

Các yếu tố cơ bản tạo thành tồn tại xã hội bao gồm:

Phương thức sản xuất

Điều kiện tự nhiên - địa lý

Dân số và mật độ dân cư

Trong đó phương thức sản xuất là yếu tố cơ bản.

- Ý thức xã hội là phạm trù dùng để chỉ phương diện sinh hoạt tinh thần của xã hội, nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn phát triển nhất định.

Lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội có cấu trúc hết sức phức tạp bao gồm tâm lý xã hội và hệ tư tưởng.

Tâm lý xã hội:

- Là toàn bộ đời sống tình cảm, tâm trạng, khát vọng, ý chí của những cộng đồng nhất định.

- Là sự phản ánh trực tiếp và tự phát đối với hoàn cảnh sống của bạn.

Hệ tư tưởng xã hội:

- Là toàn bộ các hệ thống quan niệm, quan điểm xã hội như: chính trị, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo,...

- Là sự phản ánh gián tiếp và tự giác đối với tồn tại xã hội.

- Tồn tại xã hội quyết định nội dung ý thức xã hội. Tồn tại xã hội như thế nào thì ý thức xã hội như thế ấy

- Tồn tại xã hội quyết định sự hình thành ý thức xã hội. Tồn tại xã hội sinh ra ý thức xã hội, còn ý thức xã hội là sự phản ánh của tồn tại xã hội

- Tồn tại xã hội quyết định sự biến đổi ý thức xã hội. Mỗi khi tồn tại xã hội biến đổi, nhất là phương thức sản xuất biến đổi thì những tư tưởng và lý luận xã hội, những quan điểm về chính trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn học, nghệ thuật, sớm muộn thay đổi theo.

Tồn tại xã hội quy định nội dung, bản chất, xu hướng vận động của ý thức xã hội; ý thức xã hội phản ánh cái lôgic khách quan của tồn tại xã hội.

C.Mac cho rằng: “ Đời sống tinh thần của XH được hình thành và dựa trên cơ sở của đời sống vật chất”.

Tồn tại xã hội, nhất là phương thức sản xuất thay đổi thì những tư tưởng và lý luận xã hội, những quan điểm chính trị pháp quyền, triết học, đạo đức, văn hóa.... sớm muộn gì cũng thay đổi theo

Sự tác động trở lại này tùy thuộc vào : tính đúng đắn- khách quan, mức độ thâm nhập của YTXH vào TTXH, mức độ vận dụng đúng đắn, sáng tạo YTXH của chủ thể quản lý XH.

1

Đặc biệt là trong giới trẻ hiện nay, do bị kích động bởi việc tiếp xúc với những thước phim hành động có tính bạo lực qua mạng Internet mà nhiều thanh, thiếu niên đã có những hành động mang tính bạo lực, hung hãn, gây nên những hậu quả đau lòng. Một số nam nữ thanh niên ở các thành phố lớn muốn có tự do cá nhân cao, không muốn lập gia đình sớm hoặc chủ trương sống độc thân suốt đời.

2

Nhưng lại có quan niệm khá thoải mái trong quan hệ nam nữ.Từ đó dẫn đến những kiểu sinh họat tình dục bừa bãi giữa nam và nữ, kể cả sinh hoạt tình dục tập thể, làm băng hoại những nguyên tắc luân lý sơ đẳng, tạo nên lối sống xa lạ với truyền thống phương Đông và dân tộc. Đó chính là biểu hiện của sự xuống cấp về lối sống của một bộ phận thanh niên Việt Nam, là biểu hiện của quan niệm "lệch chuẩn”, đối lập với quan niệm đạo đức truyền thống tốt đẹp của người Việt Nam.

Với lối sống và tâm lý ấy, các giá trị vật chất đang ngày càng lấn át các chuẩn mực đạo đức và phẩm cách con người, nhiều phong tục, nếp sống gia đình truyền thống và đạo lý cổ truyền bị mai một, xâm hại... nguyên nhân dẫn đến những hiện tượng lệch chuẩn đạo đức gia đình

=> Vì vậy nhiệm vụ đặt ra cho chúng ta là cần phải xây dựng đạo đức gia đình lành mạnh, tiến bộ. Về mặt nhận thức, cần coi việc xây dựng đạo đức gia đình là công việc quan trọng, có ý thức của nhà nước, cộng đồng, gia đình và mỗi cá nhân. Giáo dục có vai trò quan trọng trong việc xây dựng đạo đức gia đình. Cần phải cải tiếncách giảng dạy, truyền thụ nội dung giáo dục đạo đức gia đình cho học sinh ở các cấp học trong nhà trường.

Đồng thời, trong gia đình, các bậc cha mẹ cũng cần phải hiểu biết sâu sắc nội dung đạo đức gia đình để bản thân họ thực hiện và dạy con cái. Gia đình là tế bào của xã hội. Do vậy, việc xây dựng đạo đức gia đình có ý nghĩa quan trọng trong việc xây dựng đạo đức xã hội.