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HISTORIA DE LA BOMBA DEL CHOTA
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HISTORIA DE LA
BOMBA DEL CHOTA
GRUPO DE DANZA
ÑANDA PASCAY
BIENVENID@S
Dinámicas de
integración
INSTRUCCIONES:
- Dibujar en una hoja un círculo
- Dividirlo en cuatro partes
- Representar con dibujos: 1.- Nombre, 2.- Animal favorito, 3.- Una cualidad que los represente, 4.- Lo más importante en su vida.
EL PIN
TODOS " YO TENGO UN TREN, TREN ,TREN"
- REPETIR DESPUÉS DE QUIÉN DIRIGE
- HACER LO CONTRARIO
EL TREN
EL VALLE DEL CHOTA
Historia del
valle del chota
- Tiene una población aproximada de 2.000 habitantes de raza negra afro ecuatoriana.
- Los afroecuatorianos llegaron de África a Ecuador en el siglo XVII traidos por los jesuitas y mercedarios para trabajar como esclavos en las minas y en las plantaciones de caña de azúcar.
- Este valle y el de Salinas fueron conocidos con el nombre de "Coangue o De la muerte" debido al clima seco de la región.
DEFINICIÓN
La bomba es un género dancístico-musical, que incluye también poesía y que en un nivel sincrético da cuenta de generación en generación, de los procesos histricos vividos, sus penas, alegrías, anhelos y esperanzas. La bomba es un género musical afrodescendiente que se origina entre los límites de Imbabura y Carchi en Ecuador, en el Valle del Chota.
LA BOMBA
DEL CHOTA
- Durante el periodo de la esclavitud en el Ecuador (siglos XVI-XIX), este grupo de Afroecuatorianos creó un baile, género musical y tambor denominado ‘Bomba’ (también conocida como ‘Bomba del Chota’)
- Se dice que los esclavos llevaban este tipo de celebración que es como un estilo libre, algo como un momento de felicidad y emoción entre un grupo grande, así, cuando los esclavos se podían reunir, festejaban con la bomba, bailando y reproduciendo la música con ese estilo tan característico que tenía este. Esto se siguió transmitiendo en generaciones hasta hoy que se le conoce como algo grandioso y muy alegre para compartir social mente.
- Aún en la actualidad, la Bomba es parte esencial de la vida de muchos de los habitantes de cada una de las 38 comunidades de Chota-Mira, los cuales la siguen incluyendo en diversas celebraciones tales como matrimonios, bautizos, eventos religiosos e incluso en los sets de baile de las discotecas.
HISTORIA
A pesar de que puede parecernos que bastaría con aprender los movimientos de este baile para entenderlo, es importante recordar que la Bomba se originó como una clara estrategia de resistencia frente a la nefasta experiencia de la esclavitud. Si aún ahora, siglos después, la Bomba sigue siendo practicada, es porque sigue teniendo un rol fundamental en la vida de los Afroecuatorianos. La esclavitud fue abolida oficialmente en el Ecuador en 1852, pero dejó profundas heridas que aún siguen vigentes. En países como el nuestro, el racismo y la segregación están lejos de superarse.
IMPORTANTE
EL RITMO
El ritmo puede variar desde ligero, bailable hasta un ritmo veloz muy parecido a los ritmos africanos. En este ritmo destaca la percusión, el movimiento de cadera y el bailar pegado de forma erótica.
La bomba es un ritmo que acompaña la mayoría de festividades del valle del chota y es muy escuchado en la sierra norte del Ecuador, desde Carchi, Imbabura hasta a ciudad de Quito donde existe una fuerte comunidad afro-choteña.En el resto del país tiene menos difusión aunque en tiempos recientes ya se lo puede escuchar en otras partes del país y es escuchado también por índigenas y mestizos.
LOS INSTRUMENTOS
La bomba es tocada con tambores hechos de los barriles de almacenamiento y cuero de chivo, ajustado por tornillos. Es por esto que a estos se les conoce como "bombas". Estos tambores se clasifican como: el buleador y el subidor.
- El "buleador", hecho de cuero de chivo (macho), tiene un sonido grave que marca el ritmo básico y estable.
- El "subidor", también conocido como "primo”, está hecho de cuero de chivo (hembra). Es a este tambor, afinado más agudo, al que se le baila o con el que el bailador dialoga a través del "piquete".
Las "bombas" son los instrumentos principales, pero se utilizan los palitos de madera, llamados "cuás", también se utiliza una sola maraca hecha de higüera y semillas de camándula. Este último instrumento es generalmente tocado por una mujer que además era la cantante.
MUJERES
Las mujeres usan grandes faldas plisadas, de bajeros, enaguas, blusas pomposas, pañoletas en la cabeza y en ocasiones se ponen una botella en la cabeza con gran habilidad para bailar.
HOMBRES
Los hombres en cambio se ponen una camisa de manga larga (o sin camisa), pantalón blanco, sombrero de paja, pañuelo.
Se baila descalzos o con zapatillas de lona blancas o negras, para mujeres y hombres respectivamente. Sus colores son claros y llamativos que representan alegría.
LA
VESTIMENTA
"LA BOMBA"
Se puede afirmar que el movimiento de caderas en este baile es uno de los elementos que ha existido desde la época de la esclavitud y por tanto, puede funcionar como un hilo conductor entre el pasado y el presente.
Algunas de las más famosas bailadoras de Chota-Mira como son Doña Belermina Congo, de la comunidad de Tumbatú y Doña Eudocia Chalá, de la comunidad del Chota, aseguran que el movimiento de caderas de la Bomba no es cualquier movimiento, sino que es un movimiento lateral que debe ser ejecutado con cadencia y picardía.
Doña Eudocia y Doña Belermina entienden cadencia como un movimiento preciso pero suelto, y picardía como la habilidad de generar juegos dancísticos que en su mayoría giran en torno a las caderas y que buscan provocar risas e incentivar la creatividad de los bailadores.
Uno de los juegos bailados más conocidos es el denominado “Desafío” o “Caderazo”, que consiste en intentar empujar a la pareja de baile con las caderas.A través de estos juegos, los cuerpos bailadores logran romper momentáneamente con los cánones impuestos por la sociedad dominante, la cual está intentando constantemente regular características importantes de este y otros bailes tales como la proximidad de los cuerpos de los bailadores o su libertad creativa.
¿COMO SE BAILA "LA BOMBA"?
La noción de picardía es también evidente en uno de los tantos versos que solían ser declamados con frecuencia antes o en medio del baile.
Por ejemplo, un verso que fue compartido por Don José Urcecino, esposo de Doña Eudocia y director de la Banda Mocha de la comunidad de Chota, dice así:
“Debajo de tu fustán, te vide correr un piojo, hacéme meter la mano, y ahí verás cómo le cojo. Yo de la nagua me enamoré…”
EL VERSO
Las Bandas Mochas constituyen manifestaciones artísticas culturales vivas en las comunidades negras asentadas en la cuenca del Río Chota y Mira, así como en las comunidades mestizas de nuestro cantón.
Estas constituyen un grupo de músicos instrumentales parecidos a las Bandas de Pueblo tradicionales, con la diferencia y características de que utilizan instrumentos tradicionales más instrumentos autóctonos como son: bombo, tambor y platillos comunes a todas las bandas y cornetas de penco (cabuyo), hojas de naranja, puros (especie de calabaza seca), e inclusive la mandíbula de asno, que da a la Banda Mocha unos sonidos y timbres especiales y únicos.
El repertorio de las Bandas Mochas es variado: San Juanes, albazos, tonadas, pasacalles, fox incaicos, huaynos, bombas, etc.
Estas bandas son partes importante de los pueblos y caseríos a los que pertenecen, puesto que son quienes animan las diversas festividades de las comunidades, constituyéndose en el centro de la diversión.
LA BANDA MOCHA
- https://hastalavueltablog.wordpress.com/2017/06/11/bailando-nuestra-historia-la-bomba-en-el-valle-de-chota-mira-como-un-puente-entre-el-pasado-y-el-presente/
- http://esteticagrupo6.blogspot.com/2017/05/la-bomba.html
- https://es.calameo.com/read/005015181b7c88403cdca
- http://www.destinopimampiro.gob.ec/index.php/banda-mocha
- http://mira.ec/musica/banda-mocha/