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BELLEZA Y ESTÉTICA:

(UNA APROXIMACIÓN FILOSÓFICA AL HECHO ARTÍSTICO)

ESTÉTICA

Adhemar Carrasco

"La belleza es la forma de la finalidad de un objeto en tanto que es percibida en él sin representación de fin"

KANT

CONCEPTO

DEMOCRITO

Reflexión sobre la actividad artística, sobre sus productos (obras de arte) y sobre el valor que se relaciona con ellas.

Platón

AISTÉTIKOS:

Lo que afecta a los sentidos

Reflexión sobre los problemas del Arte

Sentimiento puro

ejemplo

los sentidos

en Aristóteles

GENERAMOS SENSACIONES EN ESTE CAMINO

SUJETO----PERCEPCIÓN----OBJETO

ENJUICIAMOS LA REALIDAD: LO BELLO Y LO FEO

Se dice que cada cual tiene su idea y sus patrones de belleza.

BELLEZA

Digamos que también existen sus normas a la hora de definir la belleza.

CONCEPTO

AUTORES

LA PRIMACíA DEL SER HUMANO: EL RENACIMIENTO

FILOSOFÍA DEL PENSAMIENTO MODERNO

René Descartes fue un filósofo racionalista, matemático y físico francés, es considerado el padre de la filosofía moderna.

Centró su estudio filosófico en el problema del conocimiento, basándolo en la existencia de las ideas innatas en el ser humano.

Combate el ecepticismo de la época con su famosa frase ¨Cogito ergo sum¨ (si pienso luego existo) la cual de por si tiene como base el fundamento de que el simple acto de dudar es un echo de la existencia de un ente pensante y del mundo de una manera racional.

Para verificar la existencia de las verdades desarrolla el método.

Su filosofía está llena de influencias platónicas y agustinianas por lo que al igual que ellos planteará un dualismo antropológico de cuerpo y alma sobre el ser

DESCARTES EN EL ARTE

Podría Descartes estar relacionado en cierta medida con todo el movimiento artístico surrealista por su hipótesis del sueño. Esta determina la existencia de un sueño dentro de otro sueño en la vida real, en resumidas cuentas, la posibilidad de que lo que las personas burdamente pensamos que es la realidad tan solo sea otro engaño de nuestros sentidos y permanezcamos en un profundo y eterno sueño constante, llegado así el punto en el cual no sepamos distinguir la realidad de la vigilia.

CONCEPTO

Belleza es una noción abstracta ligada a numerosos aspectos de la existencia humana. La belleza se estudia dentro de la disciplina filosófica de la estética

MUESTRA

La belleza para la Filosofía

En la filosofía la definición de belleza ha formado parte siempre de la estética.

Así, ya encontramos en la filosofía platónica muchas de las cuestiones alrededor de la belleza y su naturaleza que, posteriormente, serán tratadas a lo largo de la historia. Puede citarse ya la obra de Platón “Hipias el mayor” como ejemplo del planteamiento de la cuestión de la belleza.

Abordemos el tema desde la filosofía occidental y, además, veamos cómo se realizan desde ella los planteamientos límites.

El planteamiento objetivista dice que la belleza es inherente al objeto que se reconoce como bello. Es cualidad propia del mismo.

El planteamiento subjetivista dice que la belleza de un objeto depende de la apreciación que de este objeto haga el sujeto. Aquí la belleza no es cualidad propia del objeto sino que depende de la valoración del sujeto.

Observemos que el postulado subjetivista coincide con lo que se decía al principio de que “cada cual tiene su idea y sus patrones de belleza”. Esa afirmación sería un ejemplo de un planteamiento de belleza desde el subjetivismo.

Pero hay más interpretaciones, así nos encontramos con otra que dice que la belleza es aquello que se concibe como valor, o, más exactamente, como la cualidad que hace aparecer un objeto como valioso desde el punto de vista estético.

La belleza para la Filosofía

DUET

REALIDAD

historia

ACTUALIDAD

APREHENSIÓN

La aprehensión es un 'estar', es mera actualidad.:

Esta unidad consistiría en que ambos actos, el sensible y el intelectivo, son conocimientos, son actos cognoscitivos

PERSPECTIVA DE LA REALIDAD

«A lo largo de toda su historia, la filosofía ha atendido muy detenidamente a los actos

de intelección (concebir, juzgar, etc) en contraposición a los datos reales que los

sentidos nos suministran. Una cosa, se nos dice, es sentir, otra inteligir. Este enfoque

del problema de la inteligencia contiene, en el fondo, una afirmación: inteligir es

posterior a sentir, y esta posterioridad es una oposición. Fue la tesis inicial de la

filosofía desde Parménides, que ha venido gravitando imperturbablemente, con mil

variantes, sobre toda la filosofía europea.»

REALIDAD

Se considera que inteligir y sentir son dos

modos de 'darse cuenta' y como tal, dos modos de conciencia.

La filosofía clásica y medieval entendieron la sensación y la inteligencia como dos

facultades distintas.

Los actos de sentir e inteligir fueron considerados como actos de

facultades, con lo que el acto de sentir y el acto de inteligir fueron subordinados al estudio

de las facultades resbalándose sobre los actos mismos de sentir e inteligir.

CONTEMPORANEIDAD

MADUREZ DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL

HEGEL

HERMENÉUTICA

GADAMER

RICOEUR

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