하상신학원 교회법 제2주차

십계명을 법으로?

ex) 십계명-하느님 공경: 제 214 조 그리스도교 신자들은 교회의 합법적 목자들에 의하여 승인된 고유한 예식의 규정대로 하느님께 경배를 봉행하고 또한 교회의 가르침에 맞는 영적 생활의 고유한 형식을 따를 권리가 있다.

주일의무: 제 1247 조 신자들은 주일과 그 밖의 의무 축일에 미사에 참여할 의무가 있다.

살인하지 말라: 제 1397 조 살인죄를 범하거나 힘으로나 사기로 사람을 유괴하거나 억류하거나 절단하거나 심하게 상해하는 자는 범죄의 경중에 따라 제1336조에 언급된 파면 처분과 금지 처분으로 처벌되어야 한다. 그리고 제1370조에 언급된 사람들에 대한 살인죄는 그 조항에 규정된 형벌로 처벌된다.

구약과 신약 성경의 계시에 토대를 둔 하느님의 실정법

교계제도- 제 113 조 ① 가톨릭 교회와 사도좌는 하느님의 제정으로 법인의 자격을 가진다.

제 207 조 ① 하느님의 제정으로 그리스도교 신자들 중에는 교회 안의 거룩한 교역자들이 있는데 이들을 법에서 성직자들이라고 부르고 그 외의 신자들은 평신도들이라고 부른다.

성사- 제 840 조 주 그리스도께서 세우시고 교회에 맡기신 신약의 성사들은 그리스도와 교회의 행위이니만큼[...]

성품성사-제 1008 조 하느님의 제정에 의한 성품성사로써 신자들 중의 어떤 이들은 불멸의 인호가 새겨지고 거룩한 교역자들로 선임되어, 각자 자기 계층에 따라 새로운 특별 명의로 하느님의 백성을 돌보도록 축성되고 임명된다.

거룩한 성전도?

교계구조-제 330 조 주께서 정하신 대로 성 베드로와 그 외의 사도들이 하나의 단체를 구성하듯이 같은 이치로 베드로의 후계자인 교황과 사도들의 후계자들인 주교들도 서로 결합되어 있다.

교도권-제 747 조 ① 주 그리스도께서 신앙의 위탁을 교회에 맡기시어 교회로 하여금 성령의 도우심으로 계시된 진리를 거룩하게 보전하고 더 깊이 연구하며 성실히 선포하고 해설하도록 하셨기에, 교회는 자기에게 고유한 사회 홍보 수단도 활용하면서 어떠한 인간 권력에서도 독립하여 온 인류에게 복음을 전파할 천부적 의무와 권리가 있다.

② 교회는 윤리 원칙들을 사회 질서에 관한 것까지도 언제나 어디서나 선포하고, 인간의 기본권이나 영혼들의 구원에 요구되는 한도만큼 어떠한 인간 사항들에 대하여서도 판단을 내릴 소임이 있다.

전례행위-제 1173 조 교회는 그리스도의 사제 임무를 수행하면서 일과 (전례) 기도를 거행하고 이로써 당신 백성에게 말씀하시는 하느님께 귀를 기울이고 구원의 신비를 기억하며 노래와 기도로 하느님을 끊임없이 찬미하고 온 세상의 구원을 간구한다.

퀴즈-사제의 독신!!! 어디서 유래되었을까?

'베드로의 장모와 부인 이야기'가 성경에 나옴.

4-5세기 사제들에게 독신을 권장하도록 함

교회사를 살펴보니, 중세때 부터 그 전통이 생겨났음.

정식적으로 12세기에 "혼인하지 말라!!!"라고 정함(무슨 공의회?)

그런데 잘 지켜지지 않았음. 남편이 사제가 되는 경우, 아내의 동의가 있어야 한다는 규정도 있었음. 이 규정이 제대로 지켜진 때는 16세기 (무슨 공의회?)

그러면 교회법이 교회사와 연결

성경도 연구해야 하고!!!

또 독신은 하느님의 선물: 신학적 성격

목사들처럼 유산 남기고 재산을 사유하는 문제!!!

사목적이고!!! 윤리적인!!!

그래서 다 할 수 없다.

교회법은 총 1752조 모든 교회법조항을 3개월만에 공부하는 것은 불가능!!!

그래서 신학생들도 학부 4학년 철학과 신학의 기초를 완성하는 단계에서 교회법을 배운다!!!

그리고 철학적 신학적 사목적 학문의 종합!!!

독신은 어디에서?

교회법은?

유권적 해석!!!?

하느님 말씀과 전해지는 하느님 말씀(성경과 성전)

이 둘을 어떻게 권위적으로, 제대로 이해하고 해석해야 할 문제가 남아 있지요.

예를 들면!!! 눈이 죄를 지이면, 그 눈을 뽑아버려라.

이를 무턱대고 죄지었다고 눈을 뽑으라는 의미로 해석하면 안되는 것처럼...그리스도로부터 권위를 부여받은 이들이(사도로 부터 이어온 교회, 주교들) 그 이해와 해석을 해야 한다고 교회는 말한다.

본당 신부님 말씀은 권위있는 유권적 해석인가?

교도권의 형태

유권적 교시

권고적 설교

학문적 교수

유권적 교도권의 행사라기보다 주교의 교도직무에 참여하여 교도권의 가르침을 잘 이해하고 실천하도록 도와주는 권고적 설교

교도권의 가르침을 어디서 발견할 수 있는가?

가톨릭

교회교리서

공의회

문헌

교회

법전

교회법이 가장 늦게 나올 수 밖에 없는 이유?

헌법 제1조, 제10조, 제11조

1항 대한민국은 민주공화국이다.

2항 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.

제10조 모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확힌하고 이를 보장할 의무를 진다.

제11조 1항 모든 국민은 법 앞에 평등하다.

교회법 제204조, 제208조

제 204 조 ① 그리스도교 신자들은 세례로 그리스도께 합체됨으로써 하느님의 백성으로 구성되고, 또한 이 때문에 그리스도의 사제직과 예언자직과 왕직에 자기 나름대로 참여하는 자들이 되어 하느님이 교회에게 이 세상에서 성취하도록 맡긴 사명을 각자의 고유한 조건에 따라 실행하도록 소명받은 자들이다.

제 208 조 모든 그리스도교 신자들간에는 그리스도 안에서의 재생으로 인하여 품위와 행위에 관하여 진정한 평등이 있고, 이로써 모두가 각자의 고유한 조건과 임무에 따라 그리스도의 몸의 건설에 협력한다.

어떤 차이점?

교회의 성사적 구조(교회헌장 제8항)

그리스도께서는 당신 교회를 이 땅 위에 볼 수 있게 조직하고 끊임없이 지탱하여 주셨다.

교회는 교계제도로 조작된 단체인 동시에 그리스도의 신비체이며, 눈에 보이는 집단이며 눈에 보이지 않는 영적 공동체

제1752조 교회법은 인간의 영혼 구원(salus animarum)과 사회 공평(aequilitas)을 위해 존재

교회의 존재 자체가 성사적이기에

교회에 존재하는 법 자체도 성사적인 성격을 지님!!!

가톨릭 교회의 고유성은 성사를 통해 나타난다(개신교와의 차이점)

교회를 사회구조만으로 이해한다면, 교회의 성사적인 성격을 무시하는 것, 신적인 부분을 무시하는 것!!!

선거

입법, 행정, 사법

가톨릭은?

통치권을 지닌 이(교황, 교구장 주교)가 입법, 행정, 사법을 모두 지님

삼권분립

절대다수

생산수단의 공유화

생산수단의

공유화

사유재산제와 대립

생산력을 향상시키고 생산자에게 이익이 돌아가기 때문에 많은 동기부여의 기회가 제공

단점- 부의 편중현상으로 인한 소득의 불균형이 초래할 수 있는 개연성이 높음

생산수단의 공유화는 이러한 불균형을 없애고 과도한 경쟁, 빈곤, 노동의 착취가 사라질 거라 여김.

공유와 평등을 통제하는 이가 있어야 한다!?

자본주의에서 드러나는 빈부격차를 해소하기 위한 공유화는 통제하는 권력자가 필요하기 마련

독재자 앞에서 모두 평등한 사회?!

독재의

위험성?

공동체를 위해서라면?!

공동체는 단일한 목적을 지닌다. 그 목적에 위배될 수 없다. 따라서 다양한 의견과 다양한 사상, 다양한 종교가 무시될 수 있는 사회!

공동이익이

최우선

코로나 사태로 공동체의 자유를 통제하는 사회?

자유?

평등?

기타