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Mayra Rodríguez
Nat Kravetz
Artista y filósofo TRAVESTI
Lima (1969-2013)
El Artista
Giuseppe Campuzano
Obra: gráfica, plástica, vídeo, literatura y acciones escénicas
La otra
historia
Museos
Colección
Selección - Omisión - Orden
Museos
Versión de la Historia presentada como verdad irrefutable
Foucault
Archivo
• Lo que puede ser pensado
y enunciado
• Lo que merece ser recordado
Discurso hegemónico:
SEXUALIDAD
GENITAL BINARIA
Sexualidad
Invisibiliza cualquier
otra sexualidad
El TRAVESTISMO desafía la noción binaria
Tránsito - devenir
Representar los cuerpos
Mostrar lo oculto
“…el investigador intentará entramar en el tejido de lo ya conocido, para producir, dentro de lo posible, una nueva comprensión histórica de tal acontecimiento.” (1)
Travestismo
"... leer de nuevo aquella novela que nos han vendido como Historia." (2)
Re-escribir la historia de la sexualidad
"Giuseppe Campuzano ha querido contar la historia de nuevo. Contarla en versión zorra y con el rímel corrido." (3)
Lxs postergadxs
En el 2003 en Lima surge
el Museo Travesti del Perú
“una serie de escritos, imágenes y objetos, que había acopiado mentalmente desde su infancia como un álbum de su devenir-travesti. Ese álbum de ficciones recicladas recogidas de la letrinas del sistema de representaciones de la mirada hetersexual, dio origen a un imparable viaje vampiro de activismo y teorización, de práctica sexual y producción cultural…” (4)
Origen
Campuzano buscó "mover lo travesti
del margen al centro de la discusión..." (5)
Foucault
"Todas estas vidas que estaban destinadas a transcurrir al margen de cualquier discurso y a desaparecer sin que jamás fuesen mencionadas han dejado trazos..." (6)
El MTP nos muestra al travesti real,
no un personaje estereotipado.
Sujetxs
Trans* blanco y occidental de la teoría queer
≠
raíces cuir de Latinoamérica
"...conexiones con lo andrógino y lo divino del pasado, danzas ancestrales y ritos de inversión asociados a la cosecha..." (7)
Almacén, Arsenal, Archivo de cuerpos desviados
Re-semantizar lo travesti
para transformar las
condiciones de vida.
Comunicar que las personas
travestis se relacionan
íntimamente con la comunidad.
Empoderar a las personas
con identidades no aceptadas.
Objetivos
OBJETIVOS
Reconocer el papel del
travestismo en la historia.
Contribuir al cuestionamiento
de prejuicios.
Servir de ejemplo para otras minorías.
“…es un medio para la sensibilización, un dispositivo para el diálogo social, un espacio para el activismo político.” (8)
Acciones
¿Qué hace el MTP?
Investiga
- Lugar del travestismo en
arte
fiestas patronales
cotidiano
Investigación
- Violencia y discriminación
- Fuentes oficiales e informales
Exhibe:
- originales y reproducciones
- artesanías, fotocopias, gigantografías de fotos, dibujos, objetos
- textos complementarios
- artículos de prensa
Exhibición
No adquiere obra, sino que la discute.
- Identificación en colecciones de museos de piezas con componentes travestis: Cerámica moche
EJEMPLOS
- Versiones de Tupac Amaru cuestionando la virilidad de héroes peruanos
- Glosario que designa lo travesti en sus diferentes versiones
Uso del cuerpo trans* en el espacio público.
Personajes ficticios
Performance
“en un ejército de drag queen guerrilleras dispuestas a sodomizar los relatos unidireccionales de la sexualidad.” (9)
Contraficciones para resistir dominación y patologización.
Intervenciones urbanas
- Contextos políticos de actualidad
- Manifestaciones contra la discriminación
- Involucrar a lxs transeúntes
Intervención
Museo falso como acto subversivo
Itinerante:
-espacios no convencionales
- dentro de otros museos
Relación con instituciones
“El MTP lucha desde dentro por dinamitar la institución museística en pro del derecho a reconstruir una historia travesti siempre viva e interactiva.” (10)
Uso de reproducciones:
Según Benjamin el aura de las obras sólo radica en los originales.
Benjamin/Barthes
Según Barthes todas las piezas reproducen obras anteriores
“…el texto es un tejido de citas proveniente de mil focos de la cultura.” (11)
En este sentido el MTP no sería menos válido que cualquier otro museo.
Fin y nuevo comienzo
“Vestir al travesti de museo es darle armas para luchar” (12)
Lxs sujetxs invisibilizadxs pueden construir
sus propios discursos.
MTP
Produce fisuras en la historia oficial que es formadora del sentido común y los valores
Efecto en la vida diaria
Contrarrestar desamparo y exclusión
NO busca incluir a
travestis en el status quo
de la sociedad heterocis
sino
“continuar siendo a la vez
perra y ciudadana.” (13)