영혼의 어두운 밤

완성된 자

영화

Topic

성숙한 자

영적 성장의 여정도표 1

성화

초보자

칭의

완성된 자

합일의 길

Topic

성숙한 자

영적 성장의 여정도표 2

조명의 길

초보자

정화의 길

완성된 자

Topic

성숙한 자

정신의 어두운 밤

영적 성장의 여정도표 3

초보자

감각의 어두운 밤

정신의 수동적 밤

완성된 자 : 관상

Topic

비참함

감각의 수동적 밤 ... 정신의 능동적 밤

영적 성장의 여정도표 4

성숙한 자 : 관상

감각의 능동적 밤

메마름

초보자 : 묵상

Taste

Sight

S E N S O R Y

Topic

S P I R I T U A L

Intellect

Hearing

Soul, senses, spirit 도표 5

GOD

Smell

Will

Memory

Imagination

Touch

1. 십자가 요한의 영혼의 어두운 밤

형성 배경

1

1. 어린 시절

2. 청년 시절

3. 가르멜수도회 입회

4. 가르멜수도원 개혁

5. 똘레도의 감옥

6. 시련과 인격 형성

2. 시

2

어느 어두운 밤에

초조함과 불타오르는 사랑에서

오! 복된 행운이여!

들키지 않고 나왔네

이미 고요해진 내 집에 있으면서

어두움 속으로 안전하게

변장하고 비밀 사다리 따라

오! 복된 행운이여!

어두움 속으로 살그머니

이미 고요해진 내 집에 있으면서

행복한 밤에

날 본이 없이 은밀하게

나 또한 아무것도 보지 못했고

빛도 길잡이도 없이

단지 마음속에서 타오르는 것뿐.

3. 감각의 능동적 어두운 밤

3

셋째

제1강 감각의 어두운 밤

초보자들의 7가지 대죄

제1강 감각의 어두운 밤

1. 자기 중심성과 단맛 중독증

제1강 감각의 어두운 밤

2. 7가지 대죄

제1강 감각의 어두운 밤

영적 교만

제1강 감각의 어두운 밤

영적 탐욕

초보자들은 하나님이 이미 그들에게 주신 은혜가 많았음에도 불구하고 그런 것들에 대해 만족하지 못하고 하나님 아닌 사물에 대해 더욱 집착한다.

이것이 영적 탐욕이다.

제1강 감각의 어두운 밤

영적 탐욕

십자가의 요한은 영적인 탐욕에 대해서 다음과 같이 묘사한다

하나님께서 그들의 정신 안에 베풀어 주시는 것에 대해 거의 만족을 느끼지 못하기 때문에, 그리고 그들은 영적인 일에서 그들이 원하는 위안을 얻지 못하기 때문에 늘 불만이고 투정을 부린다.

그들은 많은 영적인 조언을 들음에도 충분하지 않고, 많은 영적인 규범들을 들어도 충분하지 않고, 영적인 것을 다루는 많은 책을 읽고 소유해도 충분하지 않다.

그들은 마땅히 되어야 할 그들의 영의 내적인 가난을 추구하기 보다는 외적인 일에 관심이 더 많다.

더 나아가 그들은 신기하게 생긴 묵주나 성화에 관심을 더 기울인다.

그들은 이것을 버리고 다른 것을 취하고 또 다른 것으로 바꾼다.

다른 것 보다 십자가 모양을 더 좋아하기도 한다.

제1강 감각의 어두운 밤

영적인 쾌락 또는 영적인 음란

영적 탐욕이 어떤 이미지들에 대한 무절제한 애착을 증진시킨다면, 하나님과의 합일을 방해하는 중요한 장애물인 영적 음란은 감각적 경험을 소유하고자하는 경향으로부터 온다.

영적 음란이란 음란이 영적이라는 것이 아니라 음란이 영적인 것들로부터 나온다는 것이다.

영적으로 음란한 사람들은 하나님을 위한 사랑의 갈망을 감각으로 축소시키는 경향이 있다.

그들은 감각을 순결하게, 존경하는 마음으로 하나님께 올려 드리지 않는다

제1강 감각의 어두운 밤

분노

네 번째로 초보자들이 빠지기 쉬운 대죄는 분노이다.

초보자들은 영적인 희열을 강하게 갈망하기 때문에 동시에 분노의 많은 결점들을 가지고 있다고 한다.

영적인 위안이 주는 약점에 대해서 다음과 같이 지적한다.

제1강 감각의 어두운 밤

영적 탐식

영적 단맛 중독증으로부터 말미암은 악이다.

이미 언급한 영적 탐욕이 보이는 것들에 대한 애착을 말한다면 영적 탐식은 영적인 훈련을 통해서 얻는 영적인 기쁨에 더욱 지나치게 집착하는 것이다.

초보자들에게 흔히 볼 수 있는 증상들이다.

그들은 영적인 분별력과 영적인 순수성 보다는 영적인 훈련에서 맛보는 영적인 단맛을 더욱 추구한다.

이 영적인 탐식 역시 영혼이 하나님과 연합하는데 방해가 된다.

제1강 감각의 어두운 밤

초보자들의 이 영적 탐식에 대한 십자가의 요한의 예리한 분석을 보자.

많은 초보자들이 영적인 훈련에서 그들이 발견하는 달콤함과 기쁨에 매료되어 하나님께서 영적 순례 중에 받아주시고 귀하게 여기시는 영적 순결과 영적 분별력보다는 영적 단맛만을 더욱 추구하게 된다.

그러므로 이런 종류의 단맛을 추구하는 행위가 그들을 넘어지게 만드는 결점이 될 수 있지만, 그 외에도 그들이 현재 가지고 있는 탐식은 그들을 계속 극단으로 가게 만든다. 그래서 그들은 절제의 한계를 넘어간다.

절제 안에서 덕이 얻어지는 것이며, 덕 안에서 그들의 인격이 되어지는 것을 그들은 모른다.

제1강 감각의 어두운 밤

영적인 즐거움을 얻지 못하면 그들은 아무것도 이루지 못했다고 생각하며 의기 소침한다.

이렇게 하여 건강한 영성을 잃는다.

진정한 영성은 인내와 겸손이 함께한 오래 참음에 있는 것이고 그것이 하나님을 기쁘시게 하는 것임에도 불구하고 그들은 그렇게 하지 않는다.

십자가의 요한은 그들이 기도하는 목적도 오직 영적 단맛을 구하는 데 있다고 지적한다.

제1강 감각의 어두운 밤

초보자들이 영적인 단맛만을 구하다보면 감각의 부분이 더욱 강해지고 결국은 영혼이 정신 차원에서 하나님과 연합하는 것이 방해를 받는다는 것이다.

그들은 더욱 많은 영적인 단맛을 구하느라 더욱 고행을 하고 회개하여 자신을 친다. 과도하게 금식을 하기도 하고 강박적으로 기도하기도 하여 자신을 약하게 만든다.

그들의 특징은 육체적 고행을 순종보다 앞에 놓는다.

제1강 감각의 어두운 밤

영적 질투 및 나태

영적 질투는 자기 중심성에서 나오는 결점이고 나태는 단맛 중독증에서 나오는 결점이다.

영적 질투를 가진 초보자들은 다른 사람의 영적인 선에 대해서는 기뻐하지 않는다. 다른 사람이 칭찬을 받으면 참을 수 없다. 영적 훈련에서 단맛을 얻지 못하면 훈련을 피곤해 한다. 그리고 나태해 진다

제1강 감각의 어두운 밤

3. 믿음의 단계, 성숙한자의 단계:

감각의 수동적 어두운 밤

제1강 감각의 어두운 밤

1) 영적 위안의 양면성

그러나 그 영적인 위안은 동시에 초보자들이 정신적 차원으로 깊이 있게 들어가 믿음을 갖게 하는 데 방해가 될 수 있다.

왜냐하면, 그 위안은 초보자들의 감각 차원에서 힘을 발휘하고 초보자들의 자기 중심성과 단맛 중독증과 함께 여러 가지 결함을 야기하기 때문이다.

이 영적 위안의 양면성 때문에 하나님은 초보자들로 하여금 감각의 수동적 어두운 밤을 통과하게 하여 일곱 가지 감각적 차원의 결점들을 정화시킨다.

하나님의 영적인 위안 때문에 영혼은 회심한다.

제1강 감각의 어두운 밤

1) 영적 위안의 양면성

그 위안 때문에 영혼은 그리스도를 닮아 가는 영적인 훈련 등에 헌신함으로써 감각의 능동적 어두운 밤에 들어간다.

감각의 능동적 어두운 밤을 통과하기 때문에 영혼은 감각적 차원의 결점들이 드러난다. 이 감각적 차원의 결점들의 정화를 통해 영혼은 앞으로 진보한다. 그것이 감각의 수동적 어두운 밤이다. 이 밤에서는 하나님이 주도적으로 활동하신다.

영적인 위안 때문에 오는 결점들은 영적 위안을 거두고 영혼으로 하여금 메마르게 함으로써 결점들을 극복하게 한다. 그러므로 감각의 수동적 어두운 밤의 특징은 바로 메마름이다.

제1강 감각의 어두운 밤

2) 감각의 수동적 어두운 밤의 특징

(1) 메마름

하나님이 영혼을 감각의 수동적 어두운 밤에 넣으시기 위해 초보자들에게 부어주신 위안을 거두어 가신다면, 초보자들이 겪는 영적 상태는 ‘단맛의 부재,’ ‘메마름,’ ‘건조함,’ ‘황량함,’ ‘사막의 외로움’으로 표현될 수 있다.

제1강 감각의 어두운 밤

2) 감각의 수동적 어두운 밤의 특징

(2) 분별의 세 가지 표징(메마름인지 부주의인지?)

제1강 감각의 어두운 밤

첫째, 영혼이 하나님의 일들로부터 어떤 위로나 만족을 얻지 못할 때 동시에 이 세상 것으로부터도 어떤 위안과 만족을 얻지 못한다.

둘째, 하나님의 것이나 이 세상의 것으로부터도 만족이나 위안을 얻을 수 없지만, 보통 기억은 고통스러운 염려와 갈망으로 하나님께로 향해 있다는 것이다. 더불어 자신은 하나님을 섬기는 것이 아니라고 생각하기도 하고, 지금 퇴보하고 있다고 여기기도 한다.

셋째, 영혼은 종전에 익숙한 감각의 영역에서 이미지를 사용하여 묵상하던 것을 이제 더 이상 묵상할 수 없다. 묵상을 하려고 노력을 하더라도 묵상할 힘을 잃는다.

제1강 감각의 어두운 밤

2) 감각의 수동적 어두운 밤의 특징

(3) 관상 시작의 세 가지 표징

제1강 감각의 어두운 밤

영혼은 일반적인 사랑의 지식 안에 고요하게 남게 되는 것에 익숙해간다. 이것이 관상의 시작이다. 이 일반적 사랑의 지식은 처음에는 잘 감지되지 않는다.

왜냐하면, 감각이 그것을 인식할 수 없기 때문이다.

그러나 영혼이 더욱 성장하여 하나님에 대한 일반적 사랑의 지식을 더 크게 소유할수록 영혼은 거기에서 더 큰 만족과 즐거움을 얻게 된다. 그 하나님에 대한 일반적 사랑의 지식이 평화, 안식, 기쁨, 만족을 영혼에게 가져다 준다.

거기에는 영혼의 어떤 노력이 필요치 않다. 십자가의 요한은 묵상은 영혼의 노고가 필요한 것으로 보았고 관상은 그런 영혼의 노고가 필요 없이 은혜로 주어지는 것으로 본다.

그러나 십자가의 요한이 묵상에는 영혼의 노고가 필요하다고 해서 하나님의 은혜가 필요 없이 순전히 인간의 노력에 의해서만 이루어진다는 것은 아니다. 묵상도 하나님의 은혜 없이는 불가능하다.

제1강. 감각의 어두운 밤

영혼이 지식을 얻는 방법은 두 가지가 있다.

하나는, 오관을 통한 인지에서 오는 지식이 있고

다른 하나는, 영적인 지각으로 이루어지는 지식이 있다.

하나님에 대한 일반적 사랑의 지식이란 전자로부터 오는 지식이 아니라 신비로운 지식이고 영적인 지각이다.

제1강. 감각의 어두운 밤

3) 메마름이 주는 축복들

(1) 감각의 맛과 정신의 맛의 교환

(2) 자신에 대한 지식의 성장(자신을 알게됨)

(3) 하나님에 대한 지식의 성장(하나님을 알게됨, 겸손)

(4) 하나님의 지혜의 조명 : 관상

제1강 감각의 어두운 밤

4) 메마름에서 영혼이 취해야 할 태도

능동적으로 활동하지 말아야 한다: 거룩한 게으름

제1강 감각의 어두운 밤

4) 메마름에서 영혼이 취해야 할 태도

기도의 태도를 바꾸라: 듣는 기도

제1강. 감각의 어두운 밤

4) 메마름에서 영혼이 취해야 할 태도

하나님을 맛보고 느낄려는 욕망은 없다.

이제는 하나님의 현존안에서 머물러 있는 시간이다.

인내. 믿음으로 걸어간다.

제1강 감각의 어두운 밤

5) 감각의 어두운 밤의 기간

제1강 감각의 어두운 밤

6) 정신의 수동적 어두운 밤으로 인도하는

세 가지 영

(1) 우상숭배의 영

(2) 신성모독의 영

(3) 혼돈의 영

1. 정신의 어두운 밤의 필요성

1

영혼이 왜 정신의 어두운 밤을 겪는가?

2. 정신의 어두운 밤의 특징

2

메마름에 더해진 고통과 시험이다.

3. 세 가지 영

3

4. 내용

4

1) 지식의 정화-믿음(journey of faith)

2) 기억의 정화-소망

3) 의지의 정화-사랑(journey of love)

제2강 정신의 어두운 밤

의지가 행복과 기쁨을 구하는 여섯 가지 범주들

제2강 정신의 어두운 밤

일시적 선

제2강 정신의 어두운 밤

자연적인 축복

제2강 정신의 어두운 밤

감각적인 선

제2강 정신의 어두운 밤

도덕적인 선

제2강 정신의 어두운 밤

해악- 첫째는 허영심, 교만, 허식, 무례함이다.

제2강 정신의 어두운 밤

둘째 악은 첫째와 연결된 것인데 다른 사람을 판단하는 것이다.

제2강 정신의 어두운 밤

셋째 악은 도덕적 선으로부터 오는 기쁨에 의존한다.

제2강 정신의 어두운 밤

넷째 악은 세 번째 악으로부터 따라오는 것인데

하나님 밖에서 기쁨을 찾는 것이다.

제2강 정신의 어두운 밤

다섯 번 째 악은 덕을 행하는데 인내심을 잃어버린다.

제2강 정신의 어두운 밤

여섯 번째 악은 왜곡된 판단이다.

제2강 정신의 어두운 밤

일곱 번째 악은 하나님과 이웃에 대한 사랑에 대해

냉담하고 교정될 수 없는 마음이다.

제2강 정신의 어두운 밤

초자연적 선

제2강 정신의 어두운 밤

해악-첫째 악은 다른 사람과 자신을 속이는 것과 관계 되고,

둘째 악은 다른 사람의 믿음과 자신의 믿음과 관계되는

것이며,

셋째 악은 허영심과 허식에 관계되는 것이다.

제2강 정신의 어두운 밤

첫째 악:

보통 사람들은 이적과 은사를 행하는 사람들을 볼 때 믿음이 좋은 사람이라고 말하지만 그 예상을 뛰어 넘어 오히려 보이는 이적과 발생한 결과에만 집착하게 되는 사람은 믿음이 약한 사람이다.

제2강 정신의 어두운 밤

둘째 해악:

자신뿐만 아니라 다른 사람으로 하여금 믿음으로부터 멀어지게 한다.

제2강 정신의 어두운 밤

셋째 악:

그들의 동기가 순수하게 하나님을 위해서, 그리고 하나님 안에 초점이 맞추어진 것이 아니라면 그들에게 허영심을 자아내게 한다.

제2강 정신의 어두운 밤

영적인 선

5. 현대적 의미

5

1) 기독교와 고통의 문제

2) 불신자와 고통

3) 구체적인 현상들-

어떤 특징들이 일어나는가?

제2강 정신의 어두운 밤

가정, 교회, 인간관계에서의 고립. 광야의 삶

광야의 삶-새로운 삶에의 적응-회복된 삶

분리된 삶-경계선의 삶-재결합의 삶(토마스 무어)

제2강 정신의 어두운 밤

결혼생활

제2강 정신의 어두운 밤

돈

제2강 정신의 어두운 밤

질병

제2강 정신의 어두운 밤

늙어감

첫째

1

1. 감각의 수동적 어두운 밤

2. 어두운 밤과 조직

2

메마름에 더해진 고통과 시험다.

3. 어두운 밤과 관상의 현대적 적용

3

1) 관상기도의 의미

2) 사막의 관상과 일상생활 속의 관상

3) 관상과 사회 정의

4) 관상과 일터